Is iad fíricí bunchloch na réaltachta. Ar a laghad bhí sé amhlaidh roimhe seo. Ag tosú leis an enceg of enlightenment, fealsúna agus eolaithe sa tóir ar fhírinní is fearr fíricí oibiachtúla, ní triail. Ach i ré na nuacht falsa, easaontais pholaitiúla, teannas sóisialta méadaithe agus sruth díghalraithe, ní cosúil go leor daoine a thuilleadh daoine iontaofa. Mar gheall ar an débhríocht aisteach ar an tuiscint ar "fíricí", a n-úsáid chun tacú lena gcreideamh féin a thuilleadh straitéis dílis, na húdair de staidéar nua a mheas. Léirigh na torthaí go gcreideann daoine i bhfírinne fíricí agus taithí phearsanta i easaontais neamhrialaitheacha; Mar sin féin, i easaontais mhorálta, is cosúil go bhfuil eispéiris suibiachtúla níos fíor (is é sin, nach bhfuil chomh amhrasach) ná fíricí oibiachtúla. Tharlaíonn sé go bhfuil torthaí an staidéir nua a léiriú ní amháin conas a shárú easaontais mhorálta, ach freisin a thaispeáint freisin conas is féidir intuition knock dúinn as an cosán fíor.
Fíricí agus taithí phearsanta
Tá scéal fada ag an nós ag brath ar na fíricí chun tuairim an chéile comhraic a athrú, agus rachaidh na fréamhacha síos go dtí ré enlightenment agus cur chun cinn smaointeoireacht réasúnach bunaithe ar fhírinne agus loighic. Meastar gur bealach réasúnach é a n-argóintí a bhunú ar fhíricí chun meas a bheith acu ar dhaoine eile agus buaigh siad thar na opponents le linn na díospóireachta. Sa lá atá inniu ann, ní gá go mbeadh réasúntacht féin as faisean, ach bíonn sé níos deacra na fíricí a úsáid chun na díospóireachtaí a bhuachan nó chun meas a bheith acu ar dhaoine eile, scríobh na húdair a foilsíodh san iris PNAS.
Cé go mb'fhéidir go bhfuil sé cosúil le paradacsa, féadfaidh an cosán go réasúntacht agus meas i ndíospóireachtaí polaitiúla nó díospóidí a bheith chun a gcuid taithí suibiachtúla féin a roinnt in ionad fíricí oibiachtúla. Gach toisc go bhfuil sé is dóichí go mbeidh an chuma air go bhfuil an fhírinne os coinne leis an bhfírinne.
Ach más mian leat tuairim duine a athrú ar thopaic thromchúiseach, tá rud éigin eile ann go bhfuil sé fiúntach insint do do chompánach: "Is é seo do thaithí phearsanta féin." Dar leis an Síceolaí Sóisialta agus an t-údar na príomhchúiseanna leis an staidéar nua ag Emily Cuban ó Ollscoil Koblenz-Landau sa Ghearmáin, measann opponents polaitiúla na creidimh mhorálta, go háirithe nuair a thacaíonn taithí phearsanta leo. "A chinntiú go mbaintear amach tuiscint na fírinne faoi chuimsiú na n-easaontais mhorálta amach trí thaithí suibiachtúil a roinnt, agus ní trí fhíorais a sholáthar," scríobhann Kubin.
Má tá suim agat i nuacht eolaíochta agus teicneolaíochta, liostáil lenár Nuacht Telegram Channel. Ansin gheobhaidh tú fógraí an nuacht is déanaí ar ár suíomh!
A leithéid de chonclúid tháinig taighdeoirí tar éis 15 thurgnamh ar leithligh, agus iad á dtomhas agus i gcomparáid leis an bhfoireann atá bunaithe ar fhíricí nó ar eispéiris na bpointí morálta nó polaitiúla atá níos réasúnaí do rannpháirtithe. I dturgnaimh ar shaincheisteanna den sórt sin mar rialú airm, gual agus ginmhilleadh, le rannpháirtíocht na mílte ábhar, chomh maith le hanailís ar níos mó ná 300,000 trácht ar fhíseán YouTube, fuair na taighdeoirí gur bhuaigh na hargóintí a léiríonn an taithí phearsanta chuí na straitéisí Bunaithe ar fhíricí.
"Ós rud é go mbreathnaítear ar eispéiris phearsanta mar fhaisnéis níos iontaofa ná na fíricí, cruthaíonn siad infheictheacht réasúntacht i opponents, a mhéadaíonn meas," Mínigh na húdair. "Glacaimid leis go bhfuil sé seo toisc nach bhfuil an taithí phearsanta amhrasach; D'fhéadfadh sé go mbeadh amhras ann go bhfuil amhras fúthu go bhfuil an chéad mhaolú sách díolmhaithe. "
I measc na dtaithí phearsanta ar stair ina roinneann daoine a dtaithí nó a bhfulaingt, fuair siad níos mó meas ón lucht éisteachta. Tharlaíonn sé go bhfuil gach rud atá de dhíth ort a thairiscint duit chun tú a fheiceáil mar réasúnach, mothúcháin an duine, "a dúirt taighdeoir sinsearach agus síciatraí sóisialta Kurt liath ó Ollscoil Carolina Thuaidh in agallamh. "Cad é a chaithfidh daoine a dhéanamh ná labhairt, rud a nochtann a leochaileacht."
Féach freisin: Cé chomh minic is a bhíonn amhras ort faoi do chreidimh féin?
Ní chiallaíonn sé seo go bhfuil na fíricí go hiomlán gan úsáid, de réir mar a aithníonn taighdeoirí go bhféadfadh meascán de thaithí phearsanta agus fíricí araon a bheith san áireamh sna comhráite is táirgiúla idir daoine a bhfuil pointí os coinne. Go deimhin, tugann roinnt taighdeoirí rabhadh nach cás é seo "nó nó nó", agus go minic tá níos mó ná tactic amháin ag teastáil chun tuairim duine a athrú. "Glacaimid leis gur féidir taithí phearsanta a úsáid ag tús an chomhrá, a thógáil ar dtús bunús na meas frithpháirteach, - na húdair a scríobh, agus ansin is féidir na fíricí a léiriú mar na fáltais comhrá le saincheisteanna polaitiúla ar leith."
I ndeireadh na dála, cé go n-aithníonn na taighdeoirí go bhfágann na torthaí a fhaightear fós ceisteanna ar nach bhfuil aon fhreagra air, tugann siad faoi deara go bhféadann a gcuid torthaí aird a tharraingt ar mheicníocht inscálaithe a chabhróidh le difríochtaí morálta a shárú go bhfuil, ar an drochuair, gur sochaí an-ilroinnte é . "Ranna". "Tá súil againn go mbeidh daoine in ann glacadh leis na torthaí a fhaightear agus, tá súil agam, comhráite níos mó measúil a threorú i ré an pholaraithe mhór," scríobhann siad eolaithe.