Faktlar gerçəkliyin təməl daşıdır. Heç olmasa əvvəl də belə idi. Maarifenment dövründən başlayaraq, həqiqətlərin axtarışında filosoflar və elm adamları təcrübə deyil, obyektiv faktlara üstünlük verdilər. Ancaq saxta xəbərlər dövründə, siyasi fikir ayrılıqları, sosial gərginlik və dezinformasiya axını artdı, bir çox insan artıq etibarlı insan görünmür. "Faktlar" nın qavrayışının qəribə birliyinə görə, onların öz inancını dəstəkləmək üçün istifadəsi artıq sadiq bir strategiya deyil, yeni bir araşdırmanın müəllifləri nəzərdən keçirilir. Nəticələr, insanların həm faktların həqiqətlərinə, həm də fərdi təcrübələrdə həqiqətlərə inandığını göstərdi; Ancaq mənəvi ixtilaflarda, subyektiv təcrübələr, obyektiv faktlardan daha doğru (yəni daha az şübhəli) görünür. Məlum olur ki, yeni bir araşdırmanın nəticələri nəinki mənəvi fikir ayrılıqlarını necə aradan qaldırmağı nümayiş etdirmir, həm də intuisiyanın həqiqi yoldan necə döyə biləcəyini göstərir.
Faktlar və şəxsi təcrübə
Rəqibin rəyini dəyişdirmək üçün faktlara güvənmək vərdişi uzun bir hekayə var, kökləri (həqiqətə və məntiqə əsaslanan rasional təfəkkürün və rasional təfəkkürün təbliği dövrünə qədər enəcək. Bir müddət arqumentlərini faktlara əsaslandırmaq, başqalarına hörməti fəth etmək və mübahisələr zamanı rəqiblər üzərində qalib gəlmək üçün ağlabatan bir yol hesab edildi. Bu gün rasionallıq özü mütləq moda deyildi, ancaq mübahisələri qazanmaq və ya başqalarına hörməti fəth etmək üçün faktlardan istifadə etmək, PNAS jurnalında yayımlanan müəllifləri yazmaq daha çətinləşir.
Paradoks görünsə də, siyasi debatlar və ya mübahisələrə rasionallıq və hörmətə olan yol, obyektiv faktlar yerinə öz subyektiv təcrübələrini bölüşmək ola bilər. Çünki bu, həqiqətin əks baxımından insan kimi görünə bilər.
Ancaq həqiqətən kiminsə fikrini ciddi bir mövzuya yönəltmək istəyirsinizsə, yoldaşınıza söyləməyə dəyər başqa bir şey var: "Bu, öz şəxsi təcrübənizdir." Almaniyada Koblenz-Landau Universitetinin Emili Kuba tərəfindən yeni araşdırmanın yeni araşdırmasının və aparıcı müəllifinin sözlərinə görə, Almaniyadakı siyasi müxaliflər, xüsusən də şəxsi təcrübə ilə dəstəkləndikdə mənəvi inanclara hörmət edir. "Mənəvi ixtilaflar çərçivəsində həqiqətin qəbul edilməsini təmin etmək, subyektiv təcrübəni bölüşməklə və faktlar göstərməklə deyil," Kubin yazır.
Elm və texnologiya xəbərləri ilə maraqlanırsınızsa, xəbərlər teleqramlarımıza abunə olun. Orada saytımızın ən son xəbərlərinin elanlarını tapa bilərsiniz!
Belə bir nəticə tədqiqatçıları 15 ayrı təcrübədən sonra, komandanın həqiqətlərə və ya mənəvi və ya siyasi nöqtələrin mənəvi və ya siyasi nöqtələrinin təcrübələri əsasında faktların və ya təcrübələrin iştirakçıları üçün daha səmərəli olub olmadığını ölçdü və müqayisə etdilər. Silah nəzarəti, kömür və abort olaraq bu cür mövzularda, kömür və abort olaraq, minlərlə fəndən iştirakı ilə, həmçinin YouTube videosu ilə əlaqədar 300.000 şərhin təhlili, tədqiqatçılar, müvafiq şəxsi təcrübəni ifadə edən arqumentlərin strategiyalarını qazandığını tapdı Faktlarla qurulmuşdur.
"Şəxsi təcrübələr faktlardan daha etibarlı məlumat kimi qəbul edildiyi üçün, öz növbəsində rüsvaylarda rasionallıq görmə qabiliyyətini yaradır, bu da öz növbəsində hörmət artır," Müəllifləri izah edin. "Güman edirik ki, bu, şəxsi təcrübə şübhə altına alınmır; İlk cinayətdən əziyyət çəkən əziyyətlərə nisbətən immun ola bilər. "
İnsanların təcrübələrini və ya əziyyətlərini bölüşdüyü tarixin şəxsi təcrübələri arasında dinləyicilərdən daha çox hörmət aldılar. Bu, sizə lazım olan hər şeyin sizi rasional, insan olması kimi görməyinizi təklif etməkdir "dedi, Şimali Karolina Universitetindən Social Psixiatr Kurt Boz müsahibədə "İnsanların nə etməli olduğu, həssaslığını aşkar etməkdir."
Buna bax: Öz inanclarınıza nə qədər tez-tez şübhə edirsiniz?
Bu, faktların tamamilə yararsız olduğunu bildirmir, çünki tədqiqatçılar əks baxış nöqtələri arasında insanlar arasında ən məhsuldar söhbətlərin həm şəxsi təcrübə, həm də faktların birləşməsini də daxil edə bilər. Əslində bəzi tədqiqatçılar bunun bir vəziyyət olmadığını və birinin fikrini dəyişdirmək üçün bir vəziyyət deyil və birdən çox taktika tələb olunur. "Güman edirik ki, söhbətin əvvəlində şəxsi təcrübə, ilk qarşılıqlı hörmət əsasını qurur, müəlliflər yazır və sonra spesifik siyasi məsələlərə davam edən faktlar təmsil oluna bilər."
Nəticədə, alınan nəticələrin hələ də cavab vermədiyini, nəticələrinin heç bir cavab olmadığını, nəticələrinin mənəvi fərqləri dəf etməyə kömək edəcək genişlənə bilən bir mexanizmi vurğulamaq, təəssüf ki, çox parçalanmış cəmiyyət oldu . "Şöbələr". "Ümid edirik ki, insanlar əldə olunan nəticəni qəbul edə biləcəklər və ümid edirəm ki, ekstremal qütbləşmə dövründə daha hörmətli söhbətlər aparır" elm adamları yazırlar.