Фактылар - чындыктын негизи. Жок дегенде буга чейин болгон. Агартуучу доорунан баштап, философтор жана илимпоздор эксперимент эмес, объективдүү фактыларды издеген объективдүү фактылар. Жасалма жаңылыктар, саясий пикир келишпестиктер, социалдык чыңалуулар жана дезинформация агымы, көп адамдар ишенимдүү адамдар көрүнбөйт. "Факттарды" кабыл алуунун таң калыштуу биригишинен улам, алардын өз ишенимин колдоо үчүн аларды колдонуу ишенимдүү стратегия эмес, жаңы изилдөөнүн авторлору каралат. Натыйжалар көрсөткөндөй, адамдар тёмёнкъ факторлордун эки фактылары жана жеке тажрыйбасы жөнүндөгү чындыкка ишенишет; Бирок адеп-ахлактык пикир келишпестиктер, субъективдүү окуялар - бул объективдүү фактыларга караганда (бул, анча күмөндүү) көрүнөт. Түшүнүктүү жаңы изилдөөнүн натыйжалары адеп-ахлактык пикир келишпестиктерди кантип жеңүүгө болот, бирок туюм бизди чыныгы жолдон кантип уруп-согуп турушу мүмкүн экендигин көрсөтүп турат.
Фактылар жана жеке тажрыйба
Каршылашынын пикирин өзгөртүү адатына таянуу адаты, алардын тамырлары жана рационалдуу ой жүгүртүүнүн чындыкка жана логикага негизделген рационалдуу ой жүгүртүүнү илгерилетүү дооруна түшөт. Фактылардагы жүйөлөрдү негиздөө үчүн бир азга башкаларды урматтоонун жана талаш-тартыштар учурунда оппоненттерди жеңүү үчүн акылга сыярлык жол деп эсептелген. Бүгүнкү күндө акыл-эстүүлүк сөзсүз түрдө модадан тышкары болгон эмес, бирок фактыларды талаш-тартыштарды жеңип, башкаларга сый-урмат-сыйды жеңүү үчүн, фактыларды колдонуу кыйыныраак болуп калат, ПНАнын журналында чыгарылган авторлорду жазыңыз.
Бул парадокс көрүнсө дагы, саясий дебаттарда же талаш-тартыштарга жооп берүү жана талаш-тартыштарга сый-урматка же талаш-тартыштарга карата өзүлөрүнүн субъективдүү тажрыйбаларын бөлүшүү мүмкүн болушу мүмкүн. Баары, анткени ал чындыкка карама-каршы келген адамга көрүнүшү мүмкүн.
Бирок сиз чынында эле бирөөнүн пикирин олуттуу өзгөртүүгө алгыңыз келсе, анда сиздин шеригиңизге дагы бир нерсе бар: "Бул сиздин жеке тажрыйбаңыз" деп айтууга болот. Социалдык психологго ылайык, Германиядагы Кобленц-Ландаман университетинин жаңы изилденген автору боюнча, саясий оппоненттердин, айрыкча, жеке тажрыйбага ээ болгондо, адеп-ахлактык ишенимдерди сыйлашат. "Факттарды бербөө менен эмес, субъективдүү тажрыйбаны бөлүшүү менен адеп-ахлактык пикир келишпестиктердин чегинде чындык кабыл алууну камсыз кылуу" деп жазат.
Эгерде сиз илим жана технология жаңылыктарына кызыгып жатсаңыз, анда биздин жаңылыктар телеграмманын каналына жазылыңыз. Ал жерден сиз биздин сайттын акыркы жаңылыктарынын кулактандырууларды таба аласыз!
Мындай корутундучулар 15 өзүнчө эксперименттерден кийин келишкенден кийин, команда өлчөнгөн жана фактыларга же адеп-ахлактык же саясий көз караштагы тажрыйбага негизделген фактылар катышуучуларга көбүрөөк акылга сыярлык. Курал-жарак, көмүр жана бойдон алдырууга катышуу, ошондой эле Youtube видеолунга катышуусу менен Фактыларга негизделген.
"Жеке тажрыйбалар фактыларга караганда ишенимдүү маалымат катары кабыл алынгандыктан, алар каршылаштагы акылдуулукка жөндөмдүүлүктү жаратып, өз кезегинде, авторлорду түшүндүрүп беришет. "Бул жеке тажрыйбанын күмөн санабашы деп эсептейбиз; Биринчи киллерден жапа чеккен нерсе салыштырмалуу иммунитет болушу мүмкүн. "
Адамдар өз тажрыйбалары менен азап-кайгыга бөлүшү, алар угуучулардан көбүрөөк сый-урмат көрсөтүшкөн. Сизди акыл-эстүү, адам сезип жатканыңыз үчүн, сизге керектүү нерселердин бардыгы сизге аксакал жана социалдык психиатирдин маектешүүсү менен, маектешүүдөгү улуу изилдөөчү жана социалдык психиатр курт. "Адамдар эмне кылышы керек, бул алардын алсыздыгын ачып берүү керек."
Караңыз: өзүңүздүн ишенимиңизге канча жолу күмөн санайсыз?
Бул фактылар толугу менен пайдасыз деп билдирбейт, анткени изилдөөчүлөрдүн карама-каршы көңүл ачып жаткан адамдар ортосундагы адамдардын ортосундагы эң жемиштүү маектешүү, жеке тажрыйбанын жана фактылардын айкалышы камтылышы мүмкүн экендигин түшүнбөйт дегенди билдирбейт. Чындыгында, кээ бир изилдөөчүлөр бул жагдай эмес "же" же "же" деп эскертет, ал эми көбүнчө бирөөнүн пикирин өзгөртүү үчүн бир нече тактика талап кылынат. "Жеке тажрыйбаны маектин башында колдонсок болот деп болжолдойбуз, алгач өз ара урматтоонун негизин түзүп, авторлор жазып, андан кийин маектешүү конкреттүү саясий маселелерге киришсе болот" деп ойлойбуз.
Акыр-аягы, изилдөөчүлөрдүн натыйжалары дагы эле жооп бербесе да, алардын натыйжалары эч кандай жооп бербегенине карабастан, алардын натыйжалары, тилекке каршы, адеп-ахлактык айырмачылыктарды жеңүүгө жардам бере турган масштабдуу механизмди баса белгилей алат деп белгилешет . "Бөлүмдөр". "Адамдар алган натыйжаларды кабыл ала алышат деп үмүттөнөбүз жана мен үмүттөнүп, экстремалдык поляризация доорунда көбүрөөк сый-урмат-сыйга ээ болушат", - деп жазышат алар.