Il-fatti huma l-pedament tar-realtà. Mill-inqas kien hekk qabel. Tibda bl-Epoch ta 'Enlightenment, filosofi u xjentisti fit-tfittxija ta' veritajiet preferuti fatti oġġettivi, mhux esperiment. Iżda fl-era ta 'aħbarijiet foloz, nuqqas ta' qbil politiku, żieda fit-tensjonijiet soċjali u nixxiegħa diżinformazzjoni, ħafna nies ma jibqgħux jidhru nies affidabbli. Minħabba l-ambigwità stramba tal-perċezzjoni ta '"fatti", l-użu tagħhom biex jappoġġjaw it-twemmin tagħhom stess m'għadux strateġija fidila, huma kkunsidrati l-awturi ta' studju ġdid. Ir-riżultati wrew li n-nies jemmnu fil-verità kemm tal-fatti kif ukoll tal-esperjenza personali f'billiema mhuxorali; Madankollu, fi qbil morali, esperjenzi suġġettivi jidhru iktar veri (jiġifieri, inqas dubjużi) mill-fatti oġġettivi. Jirriżulta li r-riżultati ta 'studju ġdid mhux biss juru kif jingħelbu nuqqas ta' qbil morali, iżda juru wkoll kif l-intwizzjoni tista 'knock us off-passaġġ veru.
Fatti u esperjenza personali
Il-vizzju li wieħed joqgħod fuq il-fatti li jibdlu l-opinjoni ta 'l-avversarju għandha storja twila, li l-għeruq tagħhom jinżlu għall-era tal-kjarifika u l-promozzjoni tal-ħsieb razzjonali bbażat fuq il-verità u l-loġika. F'xi żmien biex tibbaża l-argumenti tagħhom fuq fatti kien ikkunsidrat mod raġonevoli biex jirbħu r-rispett għal oħrajn u jirbħu fuq l-avversarji matul id-dibattitu. Illum, ir-razzjonalità nnifisha ma kinitx neċessarjament mill-moda, iżda ssir aktar u iktar diffiċli li tuża l-fatti biex tirbaħ id-dibattiti jew jirbħu r-rispett għal oħrajn, ikteb l-awturi ppubblikati fil-magażin tal-PNAS.
Għalkemm jista 'jidher paradoss, it-triq għal razzjonalità u rispett fid-dibattiti politiċi jew tilwim jista' jkun li jaqsmu l-esperjenzi suġġettivi tagħhom stess minflok fatti oġġettivi. Kollha minħabba li huwa l-aktar probabbli li jidher li l-bniedem bil-perspettiva opposta tal-verità.
Imma jekk int verament tixtieq li tibdel l-opinjoni ta 'xi ħadd dwar suġġett serju, hemm xi ħaġa oħra li ta' min javżak il-ħbieb tiegħek: "Din hija l-esperjenza personali tiegħek." Skond il-Psikologu Soċjali u l-awtur ewlieni tal-istudju ġdid minn Emily Kuban mill-Università ta 'Koblenz-Landau fil-Ġermanja, avversarji politiċi jirrispettaw it-twemmin morali, speċjalment meta jkunu appoġġjati minn esperjenza personali. "L-iżgurar tal-perċezzjoni tal-verità fil-qafas ta 'nuqqas ta' qbil morali huwa miksub aħjar billi tiġi kondiviża esperjenza suġġettiva, u mhux billi tipprovdi fatti," jikteb Kubin.
Jekk inti interessat fl-aħbarijiet tax-xjenza u t-teknoloġija, tabbona għall-kanal tat-telegramma tal-aħbarijiet tagħna. Hemm issib l-avviżi ta 'l-aħħar aħbarijiet tas-sit tagħna!
Riċerkaturi bħal dan konklużjoni ġew wara 15 esperimenti separati, li matulu t-tim imkejjel u qabbel jekk il-fatti bbażati fuq il-fatti jew l-esperjenzi ta 'opinjoni morali jew politiċi huma aktar razzjonali għall-parteċipanti. F'esperimenti fuq kwistjonijiet bħal dawn bħala kontroll arma, faħam u abort, bil-parteċipazzjoni ta 'eluf ta' suġġetti, kif ukoll analiżi ta 'aktar minn 300,000 kumment dwar YouTube video, ir-riċerkaturi sabu li l-argumenti li jesprimu l-esperjenza personali xierqa rebaħ l-istrateġiji Mwaqqfa fuq fatti.
"Peress li l-esperjenzi personali huma meqjusa bħala informazzjoni aktar affidabbli mill-fatti, huma joħolqu l-viżibilità tar-razzjonalità fl-avversarji, li, imbagħad, iżidu r-rispett," jispjegaw l-awturi. "Aħna nassumu li dan huwa minħabba li l-esperjenza personali mhijiex dubjuża; Tbatija mill-ewwel qtil tista 'tkun relattivament immuni għal dubju. "
Fost l-esperjenzi personali ta 'l-istorja fejn in-nies jaqsmu l-esperjenza jew it-tbatija tagħhom, huma rċevew aktar rispett mingħand is-semmiegħa. Jirriżulta li dak kollu li għandek bżonn huwa li noffrulek biex tara int bħala razzjonali, tħossok uman, "qal riċerkatur anzjan u psikjatra soċjali Kurt griż mill-Università ta 'North Carolina f'intervista. "Dak li n-nies iridu jagħmlu huwa li jitkellmu, li jiżvelaw il-vulnerabbiltà tagħhom."
Ara wkoll: Kemm-il darba tiddubita t-twemmin tiegħek stess?
Dan ma jfissirx li l-fatti huma kompletament inutli, minħabba li r-riċerkaturi jirrikonoxxu li l-aktar konversazzjonijiet produttivi bejn persuni b'punti opposti jistgħu jinkludu taħlita kemm ta 'esperjenza personali kif ukoll fatti. Fil-fatt, xi riċerkaturi jwissu li din mhix sitwazzjoni "jew jew jew", u tattika aktar minn waħda hija meħtieġa li tbiddel l-opinjoni ta 'xi ħadd. "Aħna nassumu li l-esperjenza personali tista 'tintuża fil-bidu tal-konversazzjoni, għall-ewwel tibni pedament ta' rispett reċiproku, - l-awturi jiktbu, u allura l-fatti jistgħu jiġu rrappreżentati bħala l-konverżazzjoni tipproċedi għal kwistjonijiet politiċi speċifiċi."
Fl-aħħar mill-aħħar, għalkemm ir-riċerkaturi jirrikonoxxu li r-riżultati miksuba xorta jħallu mistoqsijiet li fuqhom m'hemm l-ebda tweġiba, huma jinnutaw li r-riżultati tagħhom jistgħu jenfasizzaw mekkaniżmu skalabbli li jgħin biex jingħelbu d-differenzi morali fil-fatt li, sfortunatament, sar soċjetà frammentata ħafna . "Dipartimenti". "Nisperaw li n-nies ikunu jistgħu jaċċettaw ir-riżultati miksuba u, nispera li nwasslu konversazzjonijiet aktar rispettuż fl-era ta 'polarizzazzjoni estrema," huma jiktbu xjentisti.