කරුණු යථාර්ථයේ මූලික ගලයි. අවම වශයෙන් එය මීට පෙර එසේ විය. සත්යයන් සෙවීමේදී බුද්ධිමත්, දාර්ශනිකයන් සහ විද්යා scientists යින්ගේ යුගය යුගයේ සිට ආරම්භ කිරීම අරමුණු කරගත් වෛෂයික කරුණු මිස අත්හදා බැලීමකි. එහෙත් ව්යාජ ප්රවෘත්ති, දේශපාලන මතභූතනවල යුගයේ, සමාජ ආතතීන් සහ විසුරුවා හරින ධාරාව වැඩි කිරීම, බොහෝ අය තවදුරටත් විශ්වාසදායක පුද්ගලයින් ලෙස නොපෙන්වයි. "කරුණු" පිළිබඳ සංජානනය පිළිබඳ අමුතු අපැහැදිලි බව නිසා, තමන්ගේ විශ්වාසයට සහාය වීම සඳහා ඔවුන්ගේ භාවිතය තවදුරටත් විශ්වාසවන්ත උපාය මාර්ගයක් නොවන බව නව අධ්යයනයක කතුවරුන් ලෙස සලකනු ලැබේ. ප්රති results ලවලින් පෙනී යන්නේ මිනිසුන් ඊට අදාළ නොවන එකඟ නොවීම්වල කරුණු දෙකෙහිම සත්යයන් හා පෞද්ගලික අත්දැකීම්වල සත්යතාවයන් විශ්වාස කරන බවයි; කෙසේ වෙතත්, සදාචාරාත්මක මතභේද, ආත්මීය අත්දැකීම් වෛෂයික කරුණු වලට වඩා සත්ය (එය සැක සහිත) බව පෙනේ. නව අධ්යයනයක ප්රති results ල සදාචාරාත්මක මතභේදවලින් මිදිය හැකි ආකාරය නිරූපණය කිරීම පමණක් නොව, බුද්ධිමත්ව අපව සැබෑ මාවතෙන් අපව ඇද දැමිය හැකි ආකාරය පෙන්නුම් කරයි.
කරුණු සහ පෞද්ගලික අත්දැකීම්
ප්රතිවාදියාගේ මතය වෙනස් කිරීම සඳහා කරුණු මත යැපීමේ පුරුද්ද දිගු කතාවක් ඇති අතර, එහි මුල් සත්යය හා තර්කනය මත පදනම්ව තාර්කික චින්තනය en ානාලෝකය හා ප්රවර්ධනය කිරීමේ යුගයට පිවිසෙනු ඇත. කරුණු පිළිබඳ ඔවුන්ගේ තර්ක පදනම් කර ගැනීමට යම් කාලයක්, අන් අයට ගරු කිරීම සහ විවාදයේදී විරුද්ධවාදීන් ජය ගැනීමට සාධාරණ මාර්ගයක් ලෙස සැලකේ. අද, තාර්කිකත්වය මයෝගයෙන් බැහැරව නොසිටි නමුත්, විවාද දිනා ගැනීම හෝ අන් අයට ගරු කිරීම සඳහා කරුණු භාවිතා කිරීම වඩ වඩාත් දුෂ්කර වන අතර, පීඑන්ඒඑස් සඟරාවේ සඳහන් කතුවරුන් ලියන්න.
එය විරුද්ධාභාසයක් ලෙස පෙනුනද, දේශපාලන විවාදවල තාර්කික විවාද හා ගෞරවය ඇතිවීමේ මාවත වෛෂයික කරුණු වෙනුවට තමන්ගේ ආත්මීය අත්දැකීම් බෙදා ගැනීම විය හැකිය. සියල්ලටම වඩා සත්යය පිළිබඳ ප්රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මිනිසාට පෙනෙන නිසා.
නමුත් ඔබ සැබවින්ම කෙනෙකුගේ මතය බැරෑරුම් මාතෘකාවක් පිළිබඳව වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නම්, "මෙය ඔබේම පෞද්ගලික අත්දැකීමකි" කියා ඔබේ සහකාරිය පැවසීම වටී. ජර්මනියේ කොබෙන්ස්-ලන්ඩාවෝ විශ්ව විද්යාලයෙන් ශ්රී ලංකාවේ කියුබානු විශ්ව විද්යාලයේ නව අධ්යයනයේ ප්රමුඛතම කතුවරයා වන දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් සදාචාරාත්මක විශ්වාසයන්ට ගරු කරයි, විශේෂයෙන් පුද්ගලික අත්දැකීම් වලින් සහාය වන විට. "ආත්මීය අත්දැකීම් හුවමාරු කර ගැනීමෙන් සදාචාරාත්මක එකඟ නොවීම් වල රාමුව තුළ සත්ය පිළිබඳ අවබෝධය සහතික කිරීම මිස කරුණු ලබා දීමෙන් නොවේ," කුබින් ලියයි.
ඔබ විද්යාව හා තාක්ෂණික ප්රවෘත්ති ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, අපගේ ප්රවෘත්ති විදුලි පණිවුඩ නාලිකාව සඳහා දායක වන්න. එහිදී අපගේ වෙබ් අඩවියේ නවතම පුවත්ගේ නිවේදන ඔබට හමුවනු ඇත!
එවැනි නිගමනයකි වෙනම අත්හදා බැලීම් 15 කට පසු, කණ්ඩායම මැන බැලූ 15 කට පසුව, සදාචාරාත්මක හෝ දේශපාලන දෘෂ්ටි කෝණයේ කරුණු හෝ අත්දැකීම් මත පදනම් වූ කරුණු සහභාගිවන්නන්ට වඩා තාර්කික වේ. ආයුධ පාලනයක්, ගල් අඟුරු හා ගබ්සාව වැනි ගැටළු පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් වලදී, විෂයයන් දහස් ගණනකගේ සහභාගීත්වය මෙන්ම යූ ටියුබ් වීඩියෝව පිළිබඳ අදහස් 300,000 කට වැඩි ගණනක විශ්ලේෂණයන්, පර්යේෂකයන් සොයා ගත් අතර, සුදුසු පෞද්ගලික අත්දැකීම් ඇති තර්ක උපාය මාර්ග දිනාගත් බව පර්යේෂකයෝ සොයා ගත්හ කරුණු මත පදනම්ව.
"පෞද්ගලික අත්දැකීම් කරුණු වලට වඩා විශ්වාසදායක තොරතුරු ලෙස වටහාගෙන ඇති බැවින්, ඔවුන් ගෞරවය වැඩි කරන අතර, කතුවරුන් පැහැදිලි කරයි. "අපි උපකල්පනය කරන්නේ පුද්ගලික අත්දැකීම් සැක සහිත නොවන නිසාය. පළමු කිලීරයන්ගෙන් පීඩා විඳින සැකයෙන් සාපේක්ෂව නිදහස් විය හැකිය. "
මිනිසුන් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් හෝ දුක් වේදනා බෙදාගන්නා ඉතිහාසයේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් අතර, ඔවුන්ට සවන්දෙන්නන්ගෙන් වැඩි ගෞරවයක් ලැබුණි. ඔබට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම ඔබ තාර්කික, හැඟීමක් ලෙස දැකීමට ඔබට පිරිනැමීම, "ජ්යෙෂ් tour පර්යේෂක සහ සමාජ මනෝචිකිත්සක කර්ට් කැරොලිනා විශ්ව විද්යාලයෙන් නෝර්ත් කැරොලිනා විශ්ව විද්යාලයෙන් ඔන් පැවසීය. "මිනිසුන් කළ යුතුව තිබුණේ ඔවුන්ගේ අවදානම හෙළි කරන කතා කිරීමයි."
මෙයද බලන්න: ඔබේම විශ්වාසයන් ඔබ කොපමණ වාරයක් සැක කරනවාද?
ප්රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයන් අතර වඩාත් that ලදායී කරුණු අතර වඩාත් that ලදායී සංවාදවලට පුද්ගලික අත්දැකීම් සහ කරුණු වල එකතුවක් ඇතුළත් විය හැකි බව පර්යේෂකයන් විසින් හඳුනාගෙන ඇති බැවින් කරුණු සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ් less ල බව මින් අදහස් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර පර්යේෂකයන් අනතුරු අඟවන්නේ මෙය තත්වයක් "හෝ හෝ" නොවන බවත්, යමෙකුගේ මතය වෙනස් කිරීම සඳහා බොහෝ විට එක් උපක්රමයකට වඩා වැඩි යමක් අවශ්ය බවත් අනතුරු අඟවයි. "සංවාදයේ ආරම්භයේදීම පුද්ගලික අත්දැකීම් භාවිතා කළ හැකි යැයි අපි උපකල්පනය කරමු, පළමුව අන්යෝන්ය ගෞරවයේ පදනමක් ගොඩනඟා ගන්න, - කතුවරුන්ගේ ලියන්නන්, පසුව කරුණු නිශ්චිත දේශපාලන කාරණා වලට අනුව කටයුතු කරන විට කරුණු නියෝජනය කළ හැකිය."
අවසානයේදී, පර්යේෂකයන් හඳුනාගෙන ඇති අතර, අවාසනාවකට මෙන්, සදාචාරාත්මක වෙනස්කම් ජය ගැනීමට උපකාරී වන අතර, සදාචාරාත්මක වෙනස්කම් ජය ගැනීමට උපකාරී වන බව ඔවුහු සලකන්නේ, එය සදාචාරාත්මක වෙනස්කම්වලින් මිදීමට උපකාරී වන බවයි. . "දෙපාර්තමේන්තු". "" ආන්තික ධ්රැවීකරණයේ යුගයේ දී ජනතාවට වඩාත් ගෞරවනීය සංවාදයන් පිළිගැනීමට මිනිසුන්ට හැකි වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු, "ඔවුන් විද්යා .යින් ලිවීය.