Τα γεγονότα είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της πραγματικότητας. Τουλάχιστον ήταν τόσο πριν. Ξεκινώντας από την εποχή του Διαφωτισμού, των Φιλοσόφων και των Επιστημών που αναζητούν αλήθειες προτιμούσαν αντικειμενικά γεγονότα, δεν πειράζουν. Αλλά στην εποχή των ψεύτικων ειδήσεων, των πολιτικών διαφωνιών, των αυξημένων κοινωνικών εντάσεων και της ροής παραπληροφόρησης, πολλοί άνθρωποι δεν φαίνονται πλέον αξιόπιστοι άνθρωποι. Λόγω της περίεργης ασάφειας της αντίληψης των "γεγονότων", η χρήση τους για να υποστηρίξει τη δική τους πεποίθηση δεν είναι πλέον μια πιστή στρατηγική, εξετάζονται οι συντάκτες μιας νέας μελέτης. Τα αποτελέσματα έχουν δείξει ότι οι άνθρωποι πιστεύουν στην αλήθεια και των δύο γεγονότων και της προσωπικής εμπειρίας σε μη ηθικές διαφωνίες. Ωστόσο, σε ηθικές διαφωνίες, οι υποκειμενικές εμπειρίες φαίνονται πιο αληθινές (δηλαδή, λιγότερο αμφίβολα) από αντικειμενικά γεγονότα. Αποδεικνύεται ότι τα αποτελέσματα μιας νέας μελέτης όχι μόνο αποδεικνύουν πώς να ξεπεράσουν τις ηθικές διαφωνίες, αλλά και να δείξουν πόσο η διαίσθηση μπορεί να μας χτυπήσει από την αληθινή πορεία.
Γεγονότα και προσωπική εμπειρία
Η συνήθεια να βασίζεται στα γεγονότα για να αλλάξει η γνώμη του αντιπάλου έχει μια μακρά ιστορία, οι ρίζες των οποίων θα μειωθούν στην εποχή του Διαφωτισμού και προώθηση της ορθολογικής σκέψης που βασίζονται στην αλήθεια και τη λογική. Κάποια στιγμή να βασιστείτε τα επιχειρήματά τους σχετικά με τα γεγονότα θεωρήθηκε ένας εύλογος τρόπος για να κατακτήσει τον σεβασμό των άλλων και να κερδίσει τους αντιπάλους κατά τη διάρκεια της συζήτησης. Σήμερα, η ίδια η ορθολογισμός δεν ήταν απαραιτήτως εκτός μόδας, αλλά γίνεται ολοένα και πιο δύσκολο να χρησιμοποιηθούν τα γεγονότα για να κερδίσουν τις συζητήσεις ή να κατακτήσει τον σεβασμό των άλλων, να γράψουν τους συγγραφείς που δημοσιεύονται στο περιοδικό PNAS.
Παρόλο που μπορεί να φανεί ένα παράδοξο, το μονοπάτι προς τη λογική και τον σεβασμό των πολιτικών συζητήσεων ή των διαφορών μπορεί να είναι η ανταλλαγή των υποκειμενικών τους εμπειριών αντί για αντικειμενικά γεγονότα. Όλα επειδή είναι πιθανότερο να φαίνεται ότι ο άνθρωπος με την αντίθετη άποψη της αλήθειας.
Αλλά αν θέλετε πραγματικά να αλλάξετε τη γνώμη κάποιου για ένα σοβαρό θέμα, υπάρχει κάτι άλλο που αξίζει να λέτε στον σύντροφό σας: "Αυτή είναι η προσωπική σας εμπειρία". Σύμφωνα με τον κοινωνικό ψυχολόγο και τον κορυφαίο συγγραφέα της νέας μελέτης της Emily Cuban από το Πανεπιστήμιο Koblenz-Landau στη Γερμανία, οι πολιτικοί αντιπάλοι σέβονται τις ηθικές πεποιθήσεις, ειδικά όταν υποστηρίζονται από την προσωπική εμπειρία. "Η διασφάλιση της αντίληψης της αλήθειας στο πλαίσιο των ηθικών διαφωνιών επιτυγχάνεται καλύτερα με την κατανομή της υποκειμενικής εμπειρίας και όχι με την παροχή γεγονότων", γράφει ο Kubin.
Εάν ενδιαφέρεστε για τις ειδήσεις επιστήμης και τεχνολογίας, εγγραφείτε στο κανάλι τηλεγράφησης ειδήσεων. Εκεί θα βρείτε τις ανακοινώσεις των τελευταίων ειδήσεων του ιστότοπού μας!
Ένα τέτοιο συμπέρασμα ερευνητές ήρθαν μετά από 15 ξεχωριστά πειράματα, κατά τη διάρκεια των οποίων η ομάδα μετρήθηκε και συγκράτησε αν τα γεγονότα που βασίζονται στα πραγματικά περιστατικά ή τις εμπειρίες των ηθικών ή πολιτικών οπτικών σημείων είναι πιο λογικές για τους συμμετέχοντες. Σε πειράματα σε τέτοια θέματα ως έλεγχο όπλων, άνθρακα και έκτρωση, με τη συμμετοχή χιλιάδων θεμάτων, καθώς και μια ανάλυση περισσότερων από 300.000 σχόλια στο βίντεο του YouTube, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι τα επιχειρήματα που εκφράζουν την κατάλληλη προσωπική εμπειρία κέρδισαν τις στρατηγικές Που ιδρύθηκαν σε γεγονότα.
"Δεδομένου ότι οι προσωπικές εμπειρίες θεωρούνται πιο αξιόπιστες πληροφορίες από τα γεγονότα, δημιουργούν την ορατότητα της ορθολογισμού στους αντιπάλους, οι οποίοι, με τη σειρά τους, αυξάνουν τον σεβασμό," εξηγεί τους συγγραφείς. "Υποθέτουμε ότι αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η προσωπική εμπειρία δεν αμφισβητείται. που πάσχουν από πρώτες δολοφονίες μπορεί να είναι σχετικά άνοσο για αμφιβολία. "
Μεταξύ των προσωπικών εμπειριών της ιστορίας στην οποία οι άνθρωποι μοιράζονται την εμπειρία ή το πόνο τους, έλαβαν περισσότερο σεβασμό από τους ακροατές. Αποδεικνύεται ότι όλα όσα χρειάζεστε είναι να σας προσφέρουμε να σας δούμε ως λογικό, αίσθημα ανθρώπου, ", δήλωσε ο ανώτερος ερευνητής και ο κοινωνικός ψυχίατρος Kurt γκρι από το Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας σε μια συνέντευξη. "Τι πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι είναι να μιλήσουν, που αποκαλύπτουν την ευπάθεια τους".
Δείτε επίσης: Πόσο συχνά αμφιβάλλετε τις δικές σας πεποιθήσεις;
Αυτό δεν σημαίνει ότι τα γεγονότα είναι εντελώς άχρηστα, καθώς οι ερευνητές αναγνωρίζουν ότι οι πιο παραγωγικές συνομιλίες μεταξύ των ανθρώπων με αντίθετες απόψεις μπορεί να περιλαμβάνουν ένα συνδυασμό τόσο προσωπικής εμπειρίας όσο και γεγονότων. Στην πραγματικότητα, ορισμένοι ερευνητές προειδοποιούν ότι αυτό δεν είναι μια κατάσταση "ή-ή-ή", και συχνά περισσότερες από μία τακτικές υποχρεούνται να αλλάξουν τη γνώμη κάποιου. "Υποθέτουμε ότι η προσωπική εμπειρία μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην αρχή της συνομιλίας, για να οικοδομήσει πρώτα ένα θεμέλιο του αμοιβαίου σεβασμού, - οι συγγραφείς γράφουν και στη συνέχεια τα γεγονότα μπορούν να εκπροσωπούνται καθώς η συζήτηση προχωρά σε συγκεκριμένα πολιτικά ζητήματα".
Τελικά, παρόλο που οι ερευνητές αναγνωρίζουν ότι τα αποτελέσματα που προέκυψαν εξακολουθούν να αφήνουν ερωτήσεις στις οποίες δεν υπάρχει απάντηση, σημειώνουν ότι τα αποτελέσματά τους μπορούν να επισημάνουν έναν κλιμακωτό μηχανισμό που θα συμβάλει στην υπέρβαση των ηθικών διαφορών στο γεγονός ότι, δυστυχώς, έγινε μια πολύ κατακερματισμένη κοινωνία . "Τμήματα". "Ελπίζουμε ότι οι άνθρωποι θα μπορέσουν να αποδεχθούν τα αποτελέσματα που έχουν επιτευχθεί και, ελπίζω, να οδηγήσω πιοβαστικές συνομιλίες στην εποχή της ακραίας πόλωσης", γράφουν επιστήμονες.