ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಯುವಜನರು ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಚಾಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದ ಮೂರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೈಜರ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, "ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಟೀ", ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಲೋಹದ ಕಿಟೈಲ್ ಮೇಲೆ ಸ್ವೆವೆಟ್. ತನ್ನ ಗುಂಪು, ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹಸಿರು ಚಹಾವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ನೋವು ನಿವಾರಣೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.
ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಫ್ಯಾಡ್ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಕಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹೆಸರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರುಷರ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಮನಿ ಕಾಶ್" [ನಗದು], "ಲೌನ್ ಡಿ ಮೈಲಿ" [ಹನಿಮೂನ್] ಅಥವಾ "ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಬಾಯ್ಸ್" [ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಗೈಸ್]. ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು - "ಟಾಪ್ ಸ್ಟಾರ್ ಬಾಯ್ಸ್" [ಸ್ಟಾರ್ ಗೈಸ್] - ಅಥವಾ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಗ್ಗೆ ("ಇಮಾನಿ" [ವೆರಾ]) ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಬಾಸ್ ಕರಾಟೆ" [ಕರಾಟೆ ಮಾಸ್ಟರ್] - ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು "MDR" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಮ್ಯಾಂಗರ್-ಡಾರ್ಮಿರ್-ರಿಟರ್ನ್ಸರ್ [ಈಟ್-ಸ್ಲೀಪ್-ಪುನರಾವರ್ತನೆ], "l'ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ des Chrômeurs" [ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳು].
1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪೊಂದು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಸರಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಕ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಟೀ ಬ್ರ್ಯೂಯಿಂಗ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮುಂದಿನ ಮೂರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರೇರಣೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮರೆಯಾಯಿತು, ಒಂದು ದುರ್ಬಲ ಆರ್ಥಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇಸರಗೊಂಡ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ಪ್ರತಿಭಟನಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಟಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ, ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕೆಟಲ್ ಕುದಿಯುವವರೆಗೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.
"ಯಂಗ್ ನೈಜೀರಿಯರು" ಝಮಾನ್ ಕಾಶಿನ್ ವಾಂಡೋ "ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ" ಕುಳಿತು, ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು "ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಪದವು ಭವಿಷ್ಯದ ಮುಂದೂಡಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮಾನವ ನಿಶ್ಚಲತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಭಾಷೆ. "ಕೊಲ್ಲಲು" ಇಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ," ಅಡೆಲಿನ್ ಮಾಸ್ಚೆಲೀಯು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಈ ಪದಗುಚ್ಛವು ನೀವು ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ, ಪ್ಯಾಂಟ್ನ ಭಾಗವು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಯುವ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಮಾಸು ಕಾಸಿನ್ ವಾಂಡೋ" (ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿರುವವರು) ಸ್ವಯಂ-ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. "
ಅವರ ಆಸೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ, ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಒಂದು ವಿಷಯವು ಮತ್ತೊಂದು ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಯುವಕನಿಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮದುವೆಯು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲವಾದಾಗ, ಕಾಯುವ ಏಕೈಕ ಪರ್ಯಾಯ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೈಜರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಕ್ತಾಯದವರೆಗೂ ಕಳೆದ ಸಮಯವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಕಾಯುವಿಕೆಯಿಂದ). ಈ ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಯುವಜನರು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲು, ಅವರು ಬೇಸರ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸುಳಿತದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚಹಾಕ್ಕೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೆ ಬೇಸರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತುಈ ಪುಸ್ತಕವು "ಹೇಗೆ ಭಾವನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದೆ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು ಈಶಾನ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಲಿಜಾ ಫೆಲ್ಡ್ಮನ್ ಬ್ಯಾರೆಟ್ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಭಾವನೆಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಲ್ಲವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲಾ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನದಂಡವಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ಭಯ, ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಕೋಪವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವುದು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳಿಂದ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪದಗಳು.
ಭಾಷೆಗಳು ಭಾವನೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದವು ಬೇಸರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು - ennui - ಜರ್ಮನಿಯ - ಲ್ಯಾಂಗ್ವೆಯೆಲ್, "ಲಾಂಗ್" ಮತ್ತು "ಸಮಯ" ಎಂಬ ಪದಗಳ ಸಂಪರ್ಕ - ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಷರಶಃ. "ಲ್ಯಾಂಗ್ಹೀಲ್" ಎಂಬ ಪದವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ "ಬೇಸರ" ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು XIX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗೆ ಹೋಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಕಾಲಿಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಹಿಂದೆ ಬೇಸರಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ - ಕನಿಷ್ಠ ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಬೇಸರ ಪಡೆಯಲು, ನೀವು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲ.
ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಯಾಸ್ಮಿನ್ ಮುಶರ್ಬಶ್ನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇಲಾಖೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಬೇಸರವು ಪಶ್ಚಿಮದ ಭಾವನೆ ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಆಧುನಿಕ ಬೇಸರ" ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಗಡಿಯಾರದ ನಂತರ ಸಮಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದಾಗ. ಕೇವಲ ರೈಲಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಮುಖ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಬಂದು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಬಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಬದಲಿ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು.
ಗಡಿಯಾರವು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಉಚಿತ ಸಮಯ", ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಅದೃಷ್ಟ - ಹಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪಶ್ಚಿಮದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಬೇಸರಗೊಳಿಸಿ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಬೇಸರವನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು.
ಬೇಸರದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು1994 ರಿಂದ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯುಜಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವರ್ಲ್ಪಿರಿಯ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಮುಶರ್ಬಾಶ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಲ್ಪಿರ್ಪಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯು ಹೇಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿತ್ತು.
"ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ನಾನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಅರ್ಥ, ಬೇಸರ ಹಾಗೆ, ಅಲ್ಲ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ನೀವು ಸಮಯ ಎದುರಾದಾಗ ಬೇಸರವು. ಹಿಂದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಸಾಹತೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ದಿನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಶಾಲಾ ಕರೆಗಳು, ಕೆಲಸದ ಸಮಯ, - ಸಮಯವು ಜಲಸಂಧಿ ಶರ್ಟ್ ಆಗುತ್ತದೆ. " ಸಮಯದ ಬಂಧಿಸುವಿಕೆಯು ವರ್ಲ್ಪೈರಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರ ಹವ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪಶ್ಚಿಮ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಬರ್ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅನೇಕ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೋಷಕರು-ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರು ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
"ನಿದ್ರೆ ಸಮಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮುಷ್ರಾರಾಶ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಬಹಳ ಕ್ರೂರ ಪಾಠ, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಾಲೀಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. "
ಮುಷರಬಶ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು "ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ" ಸಮಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೇಸರಗೊಳ್ಳದಂತೆ, ಅವರು ಈ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಊದುವಂತಿಲ್ಲ, [ಸಮಯ] ಕೇವಲ ಹರಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮುಷಾರ್ಬಶ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ನೀವು ನಿದ್ರೆ, ಅಥವಾ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋಗಿ, ಅಥವಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕುಳಿತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಅನಂತ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. " ನೀವು ಸಮಯವನ್ನು ಟಿಕ್ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸದಿದ್ದರೆ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
XIX ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಯುರೋಪ್ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದದ ಮೊದಲು ವರ್ಲ್ಪಿರ್ಪಿರ್ಪಿರ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೇಸರ ಭಾವನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಶರ್ಬಶ್ನ ಅನುಭವದಿಂದ, ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬೇಸರಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೂ - ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಿಂದ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿದೆ. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ನೀವು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಂತರ ಹಸಿವು ಚಾಟ್ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ - ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಪಶ್ಚಿಮದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಊಹಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. "
ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಮುಖಮುಶಾರ್ಬಶ್ ಮತ್ತು ಮಸೂಚಿಯು ವರ್ಲ್ಪಿರ್ಪಿರಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೈಜರ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪೈಕಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಇತರ ಅವಿವಾಹಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯವು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತುವಾದಾಗ, ಜನರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಬಹಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಮುಶಾರ್ಬಾಶ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಟಿವಿ, ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್, ಜೂಜಾಟ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಜನರು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನೈಜರ್ನಲ್ಲಿ, ಯುವಜನರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. MASCHELIEU ಪ್ರಕಾರ, "ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಕಾರಿ ಸಮಾರಿ [ಯುವ ನೈಜರ್ ಪುರುಷರು] ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರುದ್ಯೋಗದ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷರು ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವರ ಸಹೋದರಿಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. "ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳ ಜೀವನವು ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉಚಿತ ಸಮಯ ಇರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಯವು ಎಂದಿಗೂ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಂಗ್ ನೈಜರ್, ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಸ್ಕಾಲ್, "ಅವರು" ತುಂಬಲು "ಅಥವಾ" ಕೊಲೆ "ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಶೂನ್ಯತೆ" ಎಂಬ ಸಮಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ರಶಿ ಎಂಬ ಪದವು ಬೇಸರ ಎಂದು ನಾವು ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತೇವೆ, ರಶಿನ್ ಡಾ'ಡಿ, ಅಥವಾ "ಸಂತೋಷ / ತೃಪ್ತಿಯ ಕೊರತೆ" ಎಂದು ನಾವು ಅನುವಾದಿಸುವ "ಅನನುಕೂಲವೆಂದರೆ". ನೈಜರ್ನಲ್ಲಿ ಬೇಸರವು ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಮಯ ನಾಶವಾಗಿ ಸಮಯ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಮಯ, ನಂತರ ಉತ್ಪಾದಕ ಎಂದು, ನೀವು ಅದನ್ನು ತುಂಬಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಚಹಾವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
"ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವ ವೈರಸ್ನಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೋಂಕಿಗೊಳಗಾಯಿತು," ಒಬ್ಬ ಯುವ ನೈಜರ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಟೀ ನಮ್ಮ ಔಷಧ," ಮತ್ತೊಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.
ಚಹಾದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಮಾದಕದ್ರವ್ಯ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು, ಆ ಸಮಯವನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಷಾರ್ಬಶ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರುಷರಿಗೆ, ಚಹಾವು ಅದರ ಸಮಯದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಮಯ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗುರಿಯಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಮಾಜವಾದಿ, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.
ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವಿಕೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯುವ ನೈಜರ್ ಪುರುಷರನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಸ್ಚೆಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಿಡುವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಎರಡು ಅಲಾರಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಏನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ - ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಚಹಾ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನೀವು ಚಹಾ ಚೀಲವನ್ನು ಒಂದು ಕಪ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೂ ಚಹಾವಾಗಿ ಎಸೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ - ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಚಹಾಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ, ಕಾರ್ಡುಗಳು ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಕ್ಗಮನ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಆಟಗಳ ಜೊತೆಗೆ, "ಬೇಸರ ಗುರುತ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶಿತ ರೂಪವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದವರನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸುವುದು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾದ ಏನಾದರೂ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಉದ್ಯೋಗ ಗೋಲು ಅಲ್ಲ.
ದೊಡ್ಡ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಟೀ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೇಸರವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು, ನೈಜ ಬದುಕುವುದು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ.