Près d'une douzaine de jeunes attendent quelqu'un qui joue des cartes, quelqu'un en train de bavarder autour du feu. Cette image peut être vue sur n'importe quelle rue Niger au cours des trois dernières décennies. L'un d'entre eux, "Master of Tea", Svereat sur un petit kitel en métal sur des charbons chauds. Il est responsable du processus long et minutieux de la préparation du thé vert pour son groupe, chapitres. Ils se sont rassemblés ensemble pour cela.
Les hommes donnent leur nom de phad et écris souvent sur le mur, auquel ils viennent avec des tasses. Les noms parlent souvent des espoirs et des désirs des hommes par rapport à leur avenir - par exemple, "argent kash" [en espèces], "Lune de Miel" [lune de miel] ou "Brooklyn Boys" [Brooklyn gars]. Ils peuvent aussi éloguer les participants - "Top star garçons" [Star Guys] - ou parler de leur religion ("Imani" [Vera]). Certains groupes - par exemple, "Boss Karate" [Karate Master] - sont nommés d'intérêts communs. Certains noms parlent des problèmes rencontrés par les participants: un chapitre est appelé "MDR", ce qui signifie que le mange-dormir-référyncer [Etail-sommeil-répéter], l'autre - "l'international des chômeurs" [Chômeurs internationaux].
Dans les années 1990, le groupe d'étudiants a commencé à se rassembler dans les rues, à protester contre le gouvernement et à une réforme politique. Bientôt, en groupe a commencé à échanger des nouvelles, des opinions et d'établir des liens. La brassage du thé était un ajout naturel. La motivation politique s'est lentement s'est effondrée au cours des trois prochaines décennies, cédant la place à une certaine manifestation silencieuse - des personnes protestables qui s'ennuient dans le pays avec une économie faible. La décision de rassembler avec la bouilloire dans la rue et non à l'intérieur, symbolise la santé de la nation. Ils attendent que la bouilloire boutonne et leur avenir s'améliorera.
"Les jeunes Nigérians disent" Zaman Kashin Wando ", qui signifie littéralement" assis, tuant des pantalons ". Cette phrase symbolise l'immobilité humaine lorsque son avenir est reporté. Haws Langue hautement métaphorique. "Tuer" ici signifie réellement "s'user", déclare professeur de l'anthropologie culturelle de l'Université d'Adeline Maschelieu. - Cette phrase signifie que chaque fois que vous êtes assis dans des heures de veille, une partie du pantalon s'use. Les jeunes s'appellent eux-mêmes "Masu Kasin Wando" (ceux qui ont porté des pantalons) sont une expression auto-sensible. "
Leurs désirs sont assez courants: trouver un emploi, se marier, commencer à faire un ménage. Une chose est liée à un autre mariage est peu probable si le jeune homme n'a pas de moyens de subsistance. Lorsque les emplois ne suffisent pas, la seule alternative est d'attendre. Les scientifiques appellent le temps passé jusqu'à la maturité au Niger et dans d'autres lieux, par exemple en Inde, en Inde (d'attente, en attente). Ces jeunes chômeurs n'ont pas encore complètement induit complètement. Et au lieu de grandir, ils s'ennuient et sont dans une condition limfique et passent donc du temps pour le thé.
Pourquoi l'ennui s'est levéLe livre "Comment naît des émotions" professeur psychologie de l'Université nord-est de Liza Feldman Barrett explique que les émotions ne sont pas universelles - il n'y a pas de norme unique pour toute la norme, comment s'inquiéter de la peur, du bonheur ou de la colère. Au contraire, les émotions sont formées par nos antécédents culturels et sociaux, et parfois les mots que nous utilisons pour les décrire.
Il existe des différences subtiles que la langue contribue à la perception des émotions. Donc, le mot français à désigner l'ennui - Ennui - est associé à une indifférence créative, tandis que l'allemand - Langeweile, la connexion des mots "long" et "temps" - plus littéralement. Il semble que le mot "langeweile" est apparu depuis plusieurs décennies avant l'anglais "ennui" et a été utilisé au début du XIXe siècle. Et ceci est de manière opportune, car, selon certains historiens, ce n'était pas précédemment ennuyé - du moins dans le sens où nous le savons. Pour s'ennuyer, vous devez avoir la cause et être capable d'évaluer le temps. Tout cela n'était pas pertinent pour la classe ouvrière. Ils ont toujours eu du travail et il n'y avait pas de stress particulier en raison de la nécessité d'observer strictement le temps.
Le chef du département d'anthropologie de l'Université nationale australienne Yasmin Musharbash a déclaré que l'ennui est originaire de sentiment caractéristique de l'Ouest. Les scientifiques croient que «l'ennui moderne» est originaire de la révolution industrielle, lorsqu'il est devenu plus important d'observer le temps après l'horloge. Juste à cette ère du train commençait à marcher sur le calendrier. Soudainement, lorsque la popularité des transports en commun a fortement augmenté, il est devenu important de savoir où et à quelle heure vous devez être. Et les travailleurs des usines ont commencé à venir et à quitter l'horloge. C'était le début du travail de remplacement.
L'horloge est devenue une partie intégrante de la vie des habitants de l'Occident, apportant avec eux «temps libre» et un peu de chanceux - de l'argent et des connexions sociales. Bientôt, les habitants de l'Ouest s'ennuièrent et séparaient ensuite leur ennui dans le monde.
Guérir de l'ennuiMusharbash étudie les Autorigènes de VarliPi, qui vivent à Yuteaut en Australie depuis 1994. Chaque année, elle vient à eux pendant un moment et au cours des dernières décennies a constaté une modification de la manière dont la génération de varlipiri est testée.
"Historiquement, je veux dire colonisation, une telle chose, comme l'ennui, n'était pas", dit-elle. - L'ennui est lorsque vous avez rencontré du temps. Auparavant, cela ne pouvait tout simplement pas arriver. En raison de la colonisation et de la façon dont la journée est arrangée - les appels scolaires, le temps de travail, - le temps devient une chemise détruite. " La liaison du temps confond Varliri et la jeune génération prend de plus en plus d'adopter les habitudes des Australiens européens.
Professeur de l'Université de l'Ouest Australie, anthropologue Victoria Burbank soutient que, pour de nombreux Autochtones australiens, le mode de vie des Australiens européens est totalement inacceptable. Les Australiens européens dépensent énormes efforts pour enseigner à leurs enfants à se coucher à temps, tandis que les parents-Aborigènes ne le font pas.
"Le temps de sommeil nous apprend à travailler et à nous faire de nos bons travailleurs", a déclaré Mushrabash. - Nous comprenons que certaines choses doivent être faites à un moment donné. C'est une case assez cruelle, mais c'est un moyen d'admettre que votre propriétaire est votre propriétaire. "
Musharbash dit que les aborigènes australiennes «opprimés» temps. Cependant, afin de ne pas être ennuyé, ils essaient de se débarrasser de cette oppression. "Si vous vivez ici, il n'y a pas de soufflage, [Time] coule et passe, dit Musharbash. - Vous dormez ou allez à la chasse, ou faites cuire de la nourriture, ou asseyez-vous au feu et racontez des histoires. Et vous parlez de quelque chose, inventez des idées philosophiques profondes et fascinantes, vous avez une quantité de temps infinie pour cela. " La nécessité d'utiliser correctement le temps libre disparaît si vous n'êtes pas inquiet pour les heures de coche.
Comme dans le cas de l'Europe avant le XIXe siècle, nous ne savons pas si le sentiment d'ennui s'est apparu dans la communauté varlirpirpir avant ce mot. Cependant, de l'expérience de Musharbash, il est évident que la question est ennuyée - si les Autorigènes le sentent ou ont des dégoûts à elle - c'est moins que le mode de vie plus poussé de l'Europe. "Tout le monde ne peut pas dormir en même temps, vous dormez quand vous en avez besoin, alors commencez à bavarder ou à me sentir la faim - rien ne vous indique que vous devez faire quelque chose», dit-elle. - Les habitants de l'Ouest sont très difficiles à imaginer. "
La clé du futurLa liberté de l'époque que Mushabash et Maschelie regardent dans la communauté de VarlpiPiri et parmi les habitants du Niger, a également été observé dans d'autres cultures non mariées. Mais tous unit le fait qu'ils passent trop de temps à dépenser sur un comportement malsain. Lorsque le temps appuie trop, les gens, peu importe où ils vivent, commencent à le tuer que, en règle générale, cela se produit très dévastatrice, des notes de musharbash. Les gens abusent de regarder la télévision, de la nourriture ou de l'alcool, des jeux de hasard et des drogues.
Au Niger, on pense que les jeunes sont la clé de l'avenir de la nation. Selon Maschelieu, «Samaria éduqué [Les jeunes hommes du Niger] se sentent particulièrement victimes du chômage, car les hommes sont perçus comme des préoccupations de famille et que leur éducation était plus importante que leur éducation de Sœurs. "La vie des chômeurs est très limitée, il ne peut y avoir de temps libre, car le temps ne bouge jamais du tout", dit-elle.
Jeune Niger, interrogé Mascol, décrit le temps comme "le vide qu'ils essaient de" remplir "ou" tuer ". Le mot Rashi, que nous traduisons comme l'ennui signifie «désavantage», comme dans Rashin Da'di, ou le «manque de plaisir / satisfaction». L'ennui au Niger est associé à un manque. Et le temps de tuer le temps de manière destructrice, alors être productif, vous devez le remplir. Par conséquent, ils boivent du thé.
"Le thé buvant des États-Unis infectés comme un virus", explique un jeune Niger. "Le thé est notre médicament", ajoute un autre.
Le maître du thé, comparant une boisson à la drogue, souligne que le temps peut être dépensé pour quelque chose de négatif, par exemple, sur la dépendance de laquelle les mushasbash mentionnent. Pour ces hommes, le thé est devenu un moyen de retourner le contrôle sur son temps. Leur temps n'est plus sans but, il a une socialité, une association et positive.
Maschelie dit que le thé buvant absorbe les jeunes hommes Niger au moment actuel. Le processus de loisirs luttant avec deux alarmes. D'une part, ils ont quelque chose à attendre du thé prêt à l'emploi. D'autre part, ils peuvent se prendre avec un processus scrupuleux. Vous pouvez lancer un sac à thé dans une tasse et bousculer le thé vous-même - mais où est le plaisir ici?
En attente de thé, ainsi que de jeux en cartes ou de backgammon, "sert une forme d'interaction ciblée qui s'oppose à la gravité de l'ennui, à la terre qui attend ici", nomme-t-elle. Ils se concentrent sur quelque chose d'insignifiant et non sur un objectif d'emploi à long terme plus important.
Les maîtres de thé montrent que avoir de grandes ambitions sont normales, mais pour faire face à l'ennui, il est préférable de vivre réel et de profiter de ce qui vient dans un proche avenir.