ใกล้กับคนหนุ่มสาวโหลกำลังรอให้ใครบางคนเล่นไพ่ใครบางคนพูดคุยรอบไฟ ภาพนี้สามารถเห็นได้บนถนนไนเจอร์ในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมา หนึ่งในนั้น "Master of Tea", Svereat เหนือ Kitel โลหะขนาดเล็กบนถ่านหินร้อน เขาเป็นผู้รับผิดชอบกระบวนการที่ยาวนานและความอุตสาหะของการต้มชาเขียวสำหรับกลุ่มบทของเขา พวกเขารวมตัวกันเพื่อสิ่งนี้
ผู้ชายให้ชื่อ Phad ของพวกเขาและมักเขียนบนผนังซึ่งพวกเขามาพร้อมกับถ้วย ชื่อมักพูดถึงความหวังและความปรารถนาของผู้ชายที่เกี่ยวข้องกับอนาคตของพวกเขา - ตัวอย่างเช่น "เงิน Kash" [เงินสด] "Lune de Miel" [ฮันนีมูน] หรือ "Brooklyn Boys" [Brooklyn Guys] พวกเขายังสามารถสรรเสริญผู้เข้าร่วม - "Top Star Boys" [Star Guys] - หรือพูดคุยเกี่ยวกับศาสนาของพวกเขา ("Imani" [Vera]) บางกลุ่ม - ตัวอย่างเช่น "เจ้านายคาราเต้" [ต้นแบบคาราเต้] - ตั้งชื่อตามความสนใจร่วมกัน บางชื่อพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาที่ผู้เข้าร่วมที่ต้องเผชิญ: หนึ่งบทที่เรียกว่า "MDR" ซึ่งหมายถึงรางตัวเอง - หอพัก - การอ้างอิง [Eat-Sleep-Repeep], อื่น ๆ - "L'International Des Chrômeurs" [ผู้ว่างงานระหว่างประเทศ]
ในปี 1990 กลุ่มนักเรียนเริ่มรวบรวมบนถนนประท้วงต่อต้านรัฐบาลและเรียกร้องให้มีการปฏิรูปการเมือง ในไม่ช้าในกลุ่มเริ่มแลกเปลี่ยนข่าวความคิดเห็นและสร้างลิงค์ การผลิตเบียร์ชาเป็นการเพิ่มธรรมชาติ แรงจูงใจทางการเมืองจางหายไปอย่างช้า ๆ ในอีกสามทศวรรษข้างหน้าเพื่อหลีกเลี่ยงการประท้วงอย่างเงียบ ๆ - การประท้วงคนที่เบื่อในประเทศด้วยเศรษฐกิจที่อ่อนแอ การตัดสินใจที่จะรวมตัวกันด้วยกาต้มน้ำบนถนนและไม่อยู่ในร่มเป็นสัญลักษณ์ของสุขภาพของประเทศ พวกเขากำลังรอจนกระทั่งกาต้มน้ำเดือดและอนาคตของพวกเขาจะดีขึ้น
"ไนจีเรียหนุ่มพูดว่า" Zaman Kashin Wando "ซึ่งแปลว่า" นั่งกางเกงฆ่า " วลีนี้เป็นสัญลักษณ์ของการเคลื่อนที่ของมนุษย์เมื่ออนาคตถูกเลื่อนออกไป haws ภาษาเชิงเปรียบเทียบสูง "การฆ่า" ที่นี่จริง ๆ แล้วหมายถึง "การสึกหรอ" ศาสตราจารย์แห่งมานุษยวิทยาวัฒนธรรมของมหาวิทยาลัย Adeline Maschelieu กล่าว - วลีนี้หมายความว่าทุกครั้งที่คุณนั่งในชั่วโมงแห่งความตื่นตัวเป็นส่วนหนึ่งของกางเกงที่เสื่อมสภาพ คนหนุ่มสาวเรียกตัวเองว่า "Masu Kasin Wando" (ผู้ที่มีกางเกงสวมใส่) เป็นการแสดงออกที่ไวต่อตนเอง "
ความปรารถนาของพวกเขาค่อนข้างธรรมดา: รับงานแต่งงานเริ่มทำครัวเรือน สิ่งหนึ่งที่เชื่อมต่อกับอีกสิ่งหนึ่ง - การแต่งงานไม่น่าเป็นไปได้หากชายหนุ่มไม่มีวิถีชีวิต เมื่องานไม่เพียงพอทางเลือกเดียวคือการรอ นักวิทยาศาสตร์เรียกเวลาที่ใช้เวลาจนถึงวุฒิภาวะในไนเจอร์และสถานที่อื่น ๆ เช่นในอินเดียสวด (จากรอรอ) คนหนุ่มสาวที่ว่างงานเหล่านี้ยังไม่ได้รับการเหนี่ยวนำอย่างสมบูรณ์ และแทนที่จะเติบโตพวกเขาจะเบื่อและอยู่ในสภาพที่ จำกัด และดังนั้นจึงใช้เวลาในการดื่มชา
ทำไมเบื่อหน่ายเกิดขึ้นหนังสือ "อารมณ์เกิดขึ้น" ศาสตราจารย์จิตวิทยาของมหาวิทยาลัยตะวันออกเฉียงเหนือลิซ่าเฟลด์แมนบาร์เร็ตต์อธิบายว่าอารมณ์ไม่เป็นสากล - ไม่มีมาตรฐานเดียวสำหรับทุกมาตรฐานวิธีการกังวลความกลัวความสุขหรือความโกรธ ในทางตรงกันข้ามอารมณ์เกิดขึ้นจากภูมิหลังทางวัฒนธรรมและสังคมของเราและบางครั้งคำที่เราใช้อธิบายพวกเขา
มีความแตกต่างเล็กน้อยที่ภาษาก่อให้เกิดการรับรู้ของอารมณ์ ดังนั้นคำภาษาฝรั่งเศสในการกำหนดความเบื่อหน่าย - ennui - เกี่ยวข้องกับความไม่แยแสเชิงสร้างสรรค์ในขณะที่เยอรมัน - langeweile การเชื่อมต่อของคำว่า "ยาว" และ "เวลา" - มากขึ้นเรื่อย ๆ ดูเหมือนว่าคำว่า "LangeWeile" ปรากฏเป็นเวลาหลายทศวรรษก่อนที่อังกฤษ "เบื่อ" และใช้งานที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XIX และนี่คือในเวลาที่เหมาะสมเพราะตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนมันไม่เบื่อก่อนหน้านี้ - อย่างน้อยในแง่ที่เรารู้ ที่จะเบื่อคุณต้องมีสาเหตุและสามารถประเมินเวลาได้ ทั้งหมดนี้ไม่เกี่ยวข้องกับชนชั้นแรงงาน พวกเขามักจะทำงานและไม่มีความเครียดเป็นพิเศษเนื่องจากจำเป็นต้องสังเกตเวลาอย่างเคร่งครัด
หัวหน้าแผนกมานุษยวิทยาของมหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลีย Yasmin Musharbash กล่าวว่าความเบื่อหน่ายมีต้นกำเนิดเป็นลักษณะความรู้สึกของตะวันตก นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่า "ความเบื่อที่ทันสมัย" เกิดขึ้นในระหว่างการปฏิวัติอุตสาหกรรมเมื่อมันสำคัญกว่าที่จะสังเกตเวลาหลังจากนาฬิกา ในยุคนั้นของรถไฟเริ่มเดินตามกำหนดเวลา ทันใดนั้นเมื่อความนิยมของระบบขนส่งสาธารณะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วก็เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องรู้ว่าเวลาใดและเวลาที่คุณต้องการ และคนงานในโรงงานก็เริ่มมาและออกจากนาฬิกา มันเป็นจุดเริ่มต้นของงานทดแทน
นาฬิกากลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของผู้อยู่อาศัยในตะวันตกนำมาด้วย "เวลาว่าง" พวกเขาและโชคดีเล็กน้อย - เงินและการเชื่อมต่อโซเชียล ในไม่ช้าผู้อยู่อาศัยของตะวันตกก็เบื่อตัวเองแล้วแยกความเบื่อในโลก
การรักษาจากความเบื่อหน่ายMusharbash ศึกษาชาวอะบอริจินของ Varlpiri ที่อาศัยอยู่ในรัฐเกณฑ์ในออสเตรเลียตั้งแต่ปี 1994 ทุก ๆ ปีเธอมาถึงพวกเขาสักพักหนึ่งและในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาได้สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงวิธีการทดสอบการหมุนของ Varlpirpiri
"ในอดีตฉันหมายถึงการอาณานิคมสิ่งนี้เช่นความเบื่อหน่ายไม่ใช่" เธอกล่าว - ความเบื่อหน่ายคือเมื่อคุณพบเวลา ก่อนหน้านี้สิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ เนื่องจากการตั้งอาณานิคมและวิธีการจัดให้มีการโทร - การโทรโรงเรียนเวลาทำงาน - เวลากลายเป็นเสื้อช่องแคบ " การมีผลผูกพันของเวลาสับสน Varlpiri และรุ่นที่อายุน้อยกว่าใช้นิสัยของชาวยุโรปชาวยุโรปมากขึ้นเรื่อย ๆ
ศาสตราจารย์ของมหาวิทยาลัยเวสเทิร์นออสเตรเลียนักมานุษยวิทยาวิคตอเรียเบอร์แบงก์ระบุว่าสำหรับชาวอะบอริจินชาวออสเตรเลียจำนวนมากวิถีชีวิตของชาวออสเตรเลียในยุโรปนั้นไม่สามารถยอมรับได้อย่างสมบูรณ์ ชาวออสเตรเลียในยุโรปใช้ความพยายามอย่างมากในการสอนลูก ๆ ให้เข้านอนตรงเวลาในขณะที่ผู้ปกครอง - ชาวพื้นเมืองไม่ทำ
"เวลานอนสอนให้เราทำงานและทำให้คนงานที่ดีจากเรา" Mushrabash กล่าว - เราเข้าใจว่าบางสิ่งจำเป็นต้องทำในเวลาที่แน่นอน นี่เป็นบทเรียนที่โหดร้าย แต่นี่เป็นวิธีที่จะยอมรับเวลานั้นคือเจ้าของของคุณ "
Musharbash กล่าวว่าเวลา "กดขี่" ชาวอะบอริจินออสเตรเลีย อย่างไรก็ตามเพื่อที่จะไม่เบื่อพวกเขากำลังพยายามกำจัดการกดขี่นี้ "ถ้าคุณอยู่ที่นี่ไม่มีการเป่า [เวลา] แค่ไหลและผ่านไป" Musharbash กล่าว - คุณนอนหลับหรือไปตามล่าหรือปรุงอาหารหรือนั่งข้างกองไฟและบอกเล่าเรื่องราว และคุณพูดถึงบางสิ่งบางอย่างคิดค้นความคิดเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งและน่าสนใจคุณมีระยะเวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับสิ่งนี้ " ความจำเป็นในการใช้เวลาว่างหายไปอย่างถูกต้องหากคุณไม่กังวลเกี่ยวกับการฟ้องชั่วโมง
เช่นเดียวกับในกรณีของยุโรปก่อนศตวรรษที่ XIX เราไม่ทราบว่าความรู้สึกเบื่อหน่ายเกิดขึ้นในชุมชน Varlpirpirpir ก่อนคำนี้ อย่างไรก็ตามจากประสบการณ์ของ Musharbash เห็นได้ชัดว่าคำถามเบื่อ - ไม่ว่าชาวพื้นเมืองจะรู้สึกหรือไม่ชอบเธอ - มันน้อยกว่าวิถีชีวิตอีกต่อไปจากยุโรป "ทุกคนนอนหลับในเวลาเดียวกันคุณนอนเมื่อคุณต้องการจากนั้นเริ่มแชทหรือรู้สึกหิว - ไม่มีอะไรบ่งบอกคุณว่าคุณต้องทำอะไรบางอย่าง" เธอกล่าว - ผู้อยู่อาศัยของตะวันตกนั้นยากมากที่จะจินตนาการ "
กุญแจสู่อนาคตอิสรภาพจากเวลาที่ Musharbash และ Maschelie กำลังเฝ้าดูอยู่ในชุมชนของ Varlpirpiri และในหมู่ผู้อยู่อาศัยของไนเจอร์ก็เห็นด้วยกันในวัฒนธรรมที่ยังไม่ได้แต่งงานอื่น ๆ แต่พวกเขาทั้งหมดรวมความจริงที่ว่าพวกเขาใช้เวลามากเกินไปในการใช้จ่ายกับพฤติกรรมที่ไม่ดีต่อสุขภาพ เมื่อเวลากดมากเกินไปผู้คนไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ที่ไหนเริ่มฆ่าเขาว่าตามกฎแล้วมันเกิดขึ้นอย่างมากการทำลายล้าง musharbash บันทึก คนดูถูกดูทีวีอาหารหรือแอลกอฮอล์การพนันและยาเสพติด
ในไนเจอร์เชื่อว่าคนหนุ่มสาวเป็นกุญแจสำคัญในอนาคตของประเทศชาติ ตามที่ Maschelieu "การศึกษา Samari [หนุ่มไนเจอร์ชาย] โดยเฉพาะอย่างยิ่งรู้สึกถึงเหยื่อของการว่างงานเพราะผู้ชายถูกมองว่าเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวและการศึกษาของพวกเขาสำคัญกว่าการศึกษาน้องสาวของพวกเขา "ชีวิตของผู้ว่างงานมี จำกัด มากอาจไม่มีเวลาว่างในนั้นเพราะเวลาไม่เคยเคลื่อนไหวเลย" เธอกล่าว
หนุ่มไนเจอร์สำรวจมาสวอลอธิบายเวลาที่ "ความว่างเปล่าที่พวกเขาพยายามที่จะ" เติม "หรือ" ฆ่า " คำว่า Rashi ซึ่งเราแปลว่าความเบื่อหน่ายหมายถึง "ข้อเสีย" เช่นเดียวกับใน Rashin Da'di หรือ "ขาดความสุข / ความพึงพอใจ" ความเบื่อในประเทศไนเจอร์มีความสัมพันธ์กับการขาด และเวลาที่จะฆ่าเวลาที่ถูกทำลายแล้วจะมีประสิทธิผลคุณต้องเติมเต็ม ดังนั้นพวกเขาดื่มชา
"การดื่มชาที่ติดเชื้อเราเป็นไวรัส" ชาวไนเจอร์หนุ่มคนหนึ่งอธิบาย "ชาเป็นยาของเรา" เพิ่มอีก
เจ้านายของชาเปรียบเทียบเครื่องดื่มยาให้เน้นเวลานั้นสามารถใช้กับสิ่งที่เป็นลบเช่นบนการพึ่งพาซึ่ง Musharbash กล่าวถึง สำหรับผู้ชายเหล่านี้ชากลายเป็นวิธีการกลับมาควบคุมเวลา เวลาของพวกเขาไม่ไร้จุดหมายอีกต่อไปมันมีสังคมความสัมพันธ์และเป็นบวก
Maschelie กล่าวว่าการดื่มชาดูดซับผู้ชายไนเจอร์หนุ่มในช่วงเวลาปัจจุบัน กระบวนการพักผ่อนกำลังดิ้นรนกับสองสัญญาณเตือน ในมือข้างหนึ่งพวกเขามีบางอย่างที่ต้องรอ - ชาสำเร็จรูป นอกจากนี้พวกเขาสามารถใช้ตนเองด้วยกระบวนการที่พิถีพิถัน คุณสามารถโยนถุงชาลงในถ้วยและชงชาด้วยตัวคุณเอง - แต่ความสุขที่นี่อยู่ที่ไหน?
รอให้น้ำชาพร้อมกับเกมในการ์ดหรือแบ็คแกมมอน "ให้บริการรูปแบบการโต้ตอบที่ตรงเป้าหมายซึ่งคัดค้านแรงโน้มถ่วงของความเบื่อหน่ายต่อดินที่รอที่นี่" เธอบันทึก พวกเขามุ่งเน้นไปที่สิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญและไม่ใช่เป้าหมายการจ้างงานระยะยาวที่สำคัญกว่า
ชาเจ้านายแสดงให้เห็นว่ามีความทะเยอทะยานที่ยิ่งใหญ่เป็นเรื่องปกติ แต่เพื่อรับมือกับความเบื่อหน่ายมันจะดีกว่าที่จะมีชีวิตจริงและสนุกกับสิ่งที่กำลังมาในอนาคตอันใกล้