Manakaiky ny tanora am-polony no miandry olona milalao karatra, misy olona miresaka amin'ny afo. Ity sary ity dia azo jerena amin'ny Niger Street any Niger tao anatin'ny telopolo taona lasa izay. Ny iray amin'izy ireo, "Tompon'ny dite", manitsakitsaka an'i Kitela kely amin'ny vainafo mahamay. Izy no tompon'andraikitra amin'ny fizotran'ny fotoana lava sy ny fanaintainan'ny dite maintso ho an'ny tarika, toko. Niangona izy ireo.
Manolotra ny anarany ny olona ary manorata azy eo amin'ny rindrina, izay ahatongavany amin'ny kaopy. Anarana matetika miresaka momba ny fanantenana sy ny faniriana ny olona momba ny hoavy - ohatra, "Money Kash" [Cash], "lune De miel" [volan-tantely] na "Brooklyn Boys" [Brooklyn ry zalahy]. Azon'izy ireo atao ihany koa ny midera ny mpandray anjara - "Top Star Boys" [Star Guys] - na miresaka momba ny fivavahan'izy ireo ("Imani" [Vera]). Vondrona vitsivitsy - ohatra, "Boss Karate" [Karate Master] - nomena anarana aorian'ny tombontsoam-bolo. Ny anarana sasany dia miresaka momba ireo olana natrehin'ireo mpandray anjara: Ny toko iray dia antsoina hoe "MDR", izay midika hoe ny Manger-Dormir-revuentned [Mihinana-reple-repe-reple], ny hafa - "L'International des Chrômeurs" [iraisam-pirenena].
Tamin'ny taona 1990, ny andiana mpianatra dia nanomboka nivory teny an-dalambe, nanohitra ny governemanta ary nitaky ny fanavaozana ara-politika. Tsy ela dia nanomboka nifanakalo vaovao sy hevitra ary nametraka rohy ny vondrona. Tea Brewing dia mety ho fanampin-javatra voajanahary. Ny antony manosika ara-politika dia miadana tsikelikely mandritra ny telopolo taona ho avy, ary ny fanoherana ny fihetsiketsehana mangina - fihetsiketsehana izay nanohitra ny firenena izay nanala baraka ny firenena. Ny fanapahan-kevitra hiangona miaraka amin'ny kettle eny an-dalana, fa tsy ao an-trano, dia maneho ny fahasalaman'ny firenena. Miandry izy ireo mandra-pahatongan'ny vay, ary hihatsara ny hoaviny.
"Nilaza ny Nizeriana tanora hoe" Zaman Kashin Hando ", izay midika ara-bakiteny hoe" mipetraka, mamono pataloha. " Io andian-teny io dia maneho ny tsy fitonon-kodin'ny olombelona rehefa hahemotra ny ho avy. Haws fiteny tsy fantatra indrindra. "Ny famonoana" eto dia midika hoe "ny reraka", hoy ny Profesora ny antropolojia ara-kolotsaina ao amin'ny University of Adeline Maschelieu. - Ity andian-teny ity dia midika fa isaky ny mipetraka mandritra ny ora maro ianao, dia tapitra ny ampahany amin'ny pataloha. Ny tanora dia miantso ny tenany ho "Masu Kasin Hando" (ireo izay manana pataloha lamba) dia fanehoana saro-pady. "
Matetika ny fanirian'izy ireo: mahazo asa, manambady, manomboka manao trano. Ny zavatra iray dia mifandray amin'ny iray hafa - ny fanambadiana dia tsy azo inoana raha tsy manana fivelomana ilay tovolahy. Rehefa tsy ampy ny asa, ny hany vahaolana tokana dia ny fiandrasana. Ny mpahay siansa dia miantso ny fotoana lany mandra-pahatongan'ny fahamatorana any Niger sy ny toerana hafa, ohatra, any India, fiandrasana (avy amin'ny fiandrasana, miandry). Ireo tanora tsy an'asa ireo dia mbola tsy nampirisika tanteraka. Fa raha tsy izany, dia sosotra izy ireo ary ao anaty toe-javatra misy fahavoazana, ary noho izany dia mandany fotoana hanaovana dite.
Maninona i Boredom no nipoitraNy boky "Ny fihetseham-po dia teraka" Profesora Psychology ao amin'ny oniversite Northeast Liza Feldman Barrett dia tsy manerantany ny fihetseham-po - tsy misy fenitra tokana amin'ny fenitra rehetra, ny fahasambarana na ny hatezerana. Mifanohitra amin'izany, ny fihetseham-po dia avy amin'ny fiaviana ara-kolontsaina sy ara-tsosialy, ary indraindray ny teny ampiasaintsika hilazana azy ireo.
Misy fahasamihafana tsy misy dikany fa ny fiteny dia miteraka fahatsapana fihetseham-po. Noho izany, ny teny frantsay hanala baraka - Ennui - dia mifandray amin'ny tsy firaharahiana famoronana, fa alemà - Langeweile, ny fifandraisan'ny teny hoe "fotoana" sy "fotoana" - ara-bakiteny - ara-bakiteny. Toa ny teny hoe "Langewaile" dia niseho nandritra ny am-polony taona maro talohan'ny "Firenena" Nirehareha ary niditra tamin'ny fiandohan'ny taonjato XIX. Ary ao anatin'ny fotoana ara-potoana izany, satria, araka ny mpahay tantara sasany, dia tsy reraka teo aloha - farafaharatsiny raha ny hevitry ny zavatra fantatsika. Mba ho sosotra, mila manana ny antony ianao ary afaka manombatombana ny fotoana. Tsy nisy ifandraisany amin'ny kilasy miasa rehetra izany. Niasa foana izy ireo ary tsy nisy adin-tsaina manokana noho ny filàna mitandrina mafy.
Ny lohan'ny departemantan'ny antropolojia ao amin'ny Aostralianina nasionaly National University Yasmin MusharBash dia nilaza fa ny fahasosorana dia avy amin'ny fahatsapana fahatsapana ny tandrefana. Mino ny mpahay siansa fa ny "Fahasosorana" maoderina dia niainga nandritra ny revolisiona indostrialy, rehefa nanjary zava-dehibe kokoa ny mandinika ny fotoana taorian'ny famantaranandro. Tao anatin'izany vanim-potoana tamin'ny lamasinina izany dia nanomboka nandamina fandaharam-potoana. Tampoka teo, rehefa nihanalefaka ny lazan'ny fitateram-bahoaka, dia nanjary zava-dehibe ny nahafantarana hoe aiza sy ny fotoana tokony hahatongavanao. Ary nanomboka tonga ny mpiasa tany amin'ny orinasa ary nandao ny famantaranandro. Izy io no fiandohan'ny asa fanoloana.
Ny famantaranandro dia nanjary ampahany lehibe tamin'ny fiainan'ny mponin'ny mponina tao Andrefana, nitondra "fotoana malalaka", ary ny vintana kely - vola sy fifandraisana ara-tsosialy. Tsy ela dia ny mponin'ny mponina any Andrefana dia nanosika ny tenany ary avy eo nanararaotra ny fahasosorany teo amin'izao tontolo izao.
Manasitrana ny fahasosoranaMusharbash dia mandinika ny aborigine any Varlpiri, izay nipetraka tany Yugether tany Aostralia nanomboka tamin'ny 1994. Isan-taona izy dia manatona azy ireo mandritra ny fotoana kelikely ary tato anatin'ny folo taona lasa izay dia nahatsikaritra fanovana ny fomba fitsapan'ny taranaka varlpirpiri.
"Ara-tantara, ny hoe ny fanjanahan-tena aho, toy ny fahasosorana toa ny fahasosorana," hoy izy. - Ny fahasosorana dia rehefa sendra fotoana ianao. Taloha, tsy mety hitranga izany. Noho ny fanjanahana sy ny fomba fandaminana ny andro - ny fiantsoana an-tsekoly, ny fotoana fiasana, - ny fotoana lasa lobaka. " Ny famatorana ny fotoana dia mampifangaro an'i Varlpiri, ary ny tanora kokoa dia mitaky ny fahazarana amin'ny Australianina eoropeana.
Profesora ao amin'ny University of the Western Australia, ny antropologists Victoria Burbank dia nanambara fa ho an'ny Australianina maro, ny fomba fiaina amin'ny Aostraliana eoropeana dia tsy ekena tanteraka. Ny Australianina eropeana dia miezaka mafy hampianatra ny zanany handeha hatory ara-potoana, raha tsy izany ny ray aman-dreny-ny aborigine.
Hoy i Mushrabash: "Ny torimaso torimaso dia mampianatra antsika mpiasa tsara." - Takatsika fa ny zavatra sasany dia tokony hatao amin'ny fotoana iray. Lesona iray feno habibiana io, saingy fomba iray hanaiky izany fa ny olona no tomponao. "
Musharbash dia milaza ny aborigine Australia "nampahorina". Na izany aza, mba tsy ho sosotra, dia miezaka ny hanala an'io famoretana io izy ireo. Hoy i Musharbash: "Raha mipetraka eto ianao, dia tsy misy fitsoka ary mandalo." - Matory ianao, na mandehandeha, na mahandro sakafo, na mipetraha amin'ny afo ary mitantara tantara. Ary miresaka zavatra ianao, manamboatra hevitra momba ny filozofia lalina sy mahavariana, manana fotoana tsy misy fetra ianao amin'izany. " Ny ilana mampiasa fotoana malalaka dia nanjavona raha tsy manahy momba ny ora maro ianao.
Toy ny tamin'ny tany Eoropa talohan'ny taonjato XIX, dia tsy fantatsika raha nipoitra ny fahatsapana fahasosorana tao amin'ny vondrom-piarahamonina varlpirpirpir talohan'ity teny ity. Na izany aza, avy amin'ny fanandramana Musharbash, miharihary fa ny fanontaniana dia sosotra - na mahatsapa izany ny aborigine na tsy tia azy - dia latsaky ny fomba fiaina hafa avy any Eoropaana. "Tsy ny rehetra no matory amin'ny fotoana mitovy, matory ianao rehefa mila izany, avy eo dia manomboka miresaka na mahatsapa fa hanoanana - tsy misy manantona anao fa tsy maintsy manao zavatra ianao," hoy izy. - Ny mponina any andrefana dia tena sarotra eritreretina. "
Ny lakile ho an'ny ho avyFahalalahana hatramin'ny fotoana izay i Musharbash sy Maschelie dia mijery ao amin'ny vondrom-piarahamonin'ny Varlpirpiri sy amin'ireo mponin'i Niger, dia hita ihany koa tamin'ny kolontsaina hafa tsy nanambady. Saingy samy mampiray ny zava-misy izy rehetra fa mandany fotoana be loatra handany ny fitondran-tena tsy mahasalama. Rehefa mandeha be dia be ny fotoana, ny olona, na aiza na aiza misy azy, dia manomboka mamono azy fa, amin'ny maha-fitsipika azy, dia misy fanakatonana be, Musharbash. Ny olona manararaotra fahitalavitra, sakafo na toaka, filokana ary zava-mahadomelina.
Any Niger, dia hino fa ny tanora no lakilen'ny ho avin'ny firenena. Araka ny filazan'i Maschelieu, "Samari [Young Niger Words] indrindra dia mahatsapa ho iharan'ny tsy fisian'ny asa, satria ny lehilahy dia noheverina ho mpanao mofo, ary ny fianarany dia zava-dehibe kokoa noho ny fianarany. "Ny ain'ny tsy an'asa dia tena voafetra, tsy misy fotoana malalaka ao aminy, satria tsy mbola mihetsika mihitsy ny fotoana," hoy izy.
Young Niger, nandinika an'i Mascol, Lazalazao ny fotoana ho "fahafaha-manao izay ezahin'izy ireo" hameno "na" famonoana ". Ny teny hoe Rashi, izay andotsitantsika ho sahiran-tsaina dia midika hoe "tsy fahampiana", toy ny ao Rashin Da'di, na ny "tsy fahafinaretana / fahafaham-po". Ny fahasosorana any Niger dia mifandray amin'ny tsy fahampian'ny. Ary fotoana hamonoana ny fotoana manimba, dia mila mameno izany ianao. Noho izany, misotro dite izy ireo.
Hoy ny Niger iray: "Ny fisotroana dite no nanararaotra anay," hoy ny fanazavan'i Niger iray. "Ny dite dia ny fanafahanay", hoy ny iray hafa.
Ny tompon'ny dite, izay mampitaha ny zava-mahadomelina zava-mahadomelina, dia manantitrantitra fa ny fotoana dia azo andaniana amin'ny zavatra ratsy, ohatra, amin'ny fiankinan-doha izay miresaka momba ny musharbash. Ho an'ireo lehilahy ireo dia lasa fomba iray hamerenany ny fifehezana ny fotoany. Tsy kendrena intsony ny fotoany, manana fiaraha-monina, fikambanana ary tsara.
Nilaza i Maschelele fa ny fisotroana dite dia manintona ny tovolahy Niger amin'ny fotoana izao. Ny fialam-boly dia miady amin'ny fanairana roa. Amin'ny lafiny iray, manana zavatra andrasana izy ireo - dite vonona. Amin'ny lafiny iray, afaka mitondra ny tenany amin'ny fomba fanao izy ireo. Azonao atao ny manipy kitapo dite ao anaty kaopy sy ny hazondamosinao - fa aiza ny fahafinaretana eto?
Miandry dite, miaraka amin'ny lalao ao amin'ny karatra na backgammon, "manompo ny lasibatra endriky ny fifandraisana izay manohitra ny hery misintona ny fahasorenana, grounding ireo izay miandry eto," hoy izy nanamarika. Izy ireo dia mifantoka amin'ny zavatra tsy misy dikany ary tsy amin'ny tanjona asa lehibe kokoa.
Ny tompon-dakely dia mampiseho fa ny fananana fambolena lehibe dia ara-dalàna, fa ny hiatrehana ny fahasosorana, dia tsara kokoa ny miaina ny tena izy ary mankafy izay ho avy tsy ho ela.