No bei enger Dosen jonk Leit waarden op een ze spillen Kaarte, een huet ronderëm d'Feier chatten. Dëst Bild kann op all Niger Street an de leschten dräi Joerzéngte gesinn ginn. Ee vun hinnen ", d'Häerz", d'Swerist iwwer eng kleng Metall Keyel iwwer Hoteler gerecht. Hien ass fir der laang an der gemapptem Prem ze lauschter fir seng Grupp, Kapitäne. Si hu fir dëst zesummegesat.
Männer ginn hir Phag Numm an da schreift se dacks op der Mauer, op déi se mat Tassen kommen. Nimm schwätzen dacks iwwer d'Hoffnungen a Wënsch vu Männer par rapport zu hirer Zukunft - zum Beispill "Suergen" Maymyn Jongen "[" Bordaty) "Luntlyn Jongen" ["Biroklyn Jongen" ["Bord)" E Cash) "" Luucht "," LETCH) "LËTT]" D'Kaarm ":" Kaarmutt "[LEAOOTO". Si kënne Méiglech d'Participanten drécken - "Top Stars" [Starkéng] - oder iwwer hir Relienitéit ("IRA-O6]). E puer Gruppen - zum Beispill "Chef Karate" [Karate Master] - ginn no allgemenger Interesse benannt. E puer Nimm schwätzen iwwer déi Problemer vun de Participanten: En huet Kapitel "MDR", dat heescht, datt de Benarm-Darm - opmaachen - "L'T-empfänken: den aneren administrativ Feiterter» [zanter dem "Doheem -" l'international Fendriker "[..." E Orker - "L'agebauten Chômets" [INTERN.
An den 1990eres wéi d'Geschicht vu Studenten hunn ufänken fir d'Krichter ze gesiegen, potrainéiert ze sammelen ,zesträifen a vun politistréieren. Geschwënn a Gruppen huet ugefaang Neiegkeeten ze trainéieren, Meenungen a etabléiert Linken etabléiert. Téi Brauere war eng natierlech Zousatz. Politesch Motivatioun huet sech an den nächsten dräi Joerzéngte lues verschwonnen, gitt op e bestëmmte käma Protest - protestéiert Leit déi am Land langweilen mat enger schwaacher Wirtschaft. D'Zil rett op der Strooss ze gesammelt an net klengen, sydo fest d'Gesondheet vun der Natioun. Si waarden op, bis de Këssen aus dem Këssen, an och hir Zukunft wäerte verbesseren.
"Jonk Nigerianer soen" Zaman Kashin wandert ", déi wuertwiertlech" sëtzt, huet d'Hosen ëmbréngen. " Dës Saz symboliséiert mënschlech Immobilitéit wann seng Zukunft ausgestallt gëtt. Haws héich metaphoresch Sprooch. "Kréien" hei heescht tatsächlech "fir auszedrécken" ze ausdrécken "seet de Professer Antultopologie vun der Universitéit vun der Annoncem Masion Mascheluu. - Dëse Saz heescht datt all Kéier wann Dir an de Stonnen vu Wakerfänk setzt, en Deel vun den Hosen auszesetzen. Jonk Leit nennen sech selwer "masu Kasin wanderen" (déi déi Hosen hunn) sinn e selbststänneg Ausdrock. "
Hir Wënsch sinn ganz heefeg: Kritt eng Aarbecht, bestuet, fänkt e Stot ze maachen. Eng Saach ass mat engem aneren verbonnen - Bestietnes ass onwahrscheinlech wann de jonke Mann keng Liewensliewen huet. Wann d'Aarbechtsplaze net genuch sinn, déi eenzeg Alternativ ass ze waarden. D'Wëssenschaftnisten erfu mir op déi Zäit bis mat mir geduecht an anere Plazen, zum Beispill an Indien, Waacht) an Indien, Waacht) an Indien - waarden) an Indien, Witzeg) Dës Aarbechtsgezeiung hu jonk Leit nach net komplett induzéiert. An an iwwer d'Wuesse si langloulle leie an ganz rechtmationnaire an inv vun Zäit Zäit fir Téi verbannen.
Firwat langweilen aroseD'Buch "Wéi Emotiounen ass" Professer Psychologie vun der Nordost University Lia Felderman Barrett erkläert datt Emotiounen net universell ass - et gëtt kee eenzegen Standard fir all. Um4 een hëllt Direktiounen ginn déi kultesch a sozialer a sozial Limebelle begeeschtren, an heiansdo d'Wierder, déi mir benotze fir se ze beschreiwen.
Et gi subtile Differenzen déi d'Sprooch op d'Perceptioun vun Emotiounen dréit. Sou huet d'franséische Wuert op eng N4. d'Leideler mat kreativen oviend Zeisseien ass, wärend Däitsch - Lidde "weider" Léiwerly. Dofir seet d'Wuert "Lange nach méi spéit op ganz englesch" Langeom "a benotzt hien am Ufank vum X 'n) zum Xix. An dat ass emols Manéier, well Geméis den Houfrichiusatiounen goufen, et ronn scho langwarrlech - op d'Sënn an deenen mir eis dorop zu mir. Fir langweilen ze kréien, musst Dir d'Ursaach hunn a fäeg sinn Zäit ze bewäerten. All dëst war net relevant fir d'Aarbechtsklass. Si hu ëmmer Aarbecht an et war kee spezielle Stress wéinst der Nout observéiert Zäit.
De Chef vum Anthropologie Departement vun der Australescher National University Yasin Musharbash seet datt Langweilen als Gefill Charakteristik hierkommen. D'Wëssenschaftler gleewen datt den "modernen Boparom" an der Industrie Ufank Ascaper opgeriwwert ginn, wann et méi wichteg ginn no der Auer. Just an där Ära vum Zuch huet ugefaang op Zäitplang ze goen. Opgänzdeem iwwer d'Popularitéit vum ëffentlechen Transport vum ëffentlechen duerchgi gefouert, war et wichteg fir ze wëssen, wou a wat uänneg musst. Mir an d'Aaren anert Fabloudalysen hunn ugefaangen, kommen d'Auer vun der Auer ze kommen. Et war den Ufank vum Ersatzaarbecht.
Den Dollung gouf en integréierte Liewen vun de besonnesche leschte Gebai vum Westen, mat héngen "Fräizäit" - E bësse Gléck a sozial Verbesserung. Schlëmm hunn d'Awunner aus dem Westgeslong selwer gelengert an hinne längerwonnen op der Welt getrennt sinn.
Heelen aus LangweilenMusharbash studéiert d'Aboriginen vu Varlppiri, déi an den 1994 wunnen zënter 1994. All Joer kënnt hatt fir eng Zäit laang an an de leschte Joerzéngten gepierfter eng Verännerung vu VariLPirpirie a Gidder.
"Hiranesch, ech mengen zu Colonisator, sou wéi langweilen, war net:" sot si. - Langweil ass wann Dir Zäit begéint. Zweeéieren dëst konnt dëst net geschitt. Wéinst der Koloniséierung a wéi den Dag arrangéiert gëtt - Schoulsruure, schafft Zäit, - Zäit gëtt e Streitshirt. " D'Verbindung vun der Zäit duercherneen. D'Varlppiri, an déi jonk Generatioun dauert méi a méi wéilt d'Gewunnechten vun den europäesche Austaliséieren.
D'Professer vun der Universitéit vu Western Australien, Anthropolog Victoria Burbank ass fir vill australesch Aborigial vun den Liewensstullen. Europäesch Australier verbréngen enorm Efforten fir hir Kanner ze léieren an d'Bett an d'Bett ze goen, wärend d'Elteren an d'Elteren net.
"Schlofzäit léiert eis fir ze schaffen an gutt Aarbechter vun eis ze maachen," seet de Mushabash. - Mir verstinn datt verschidde Saache fir eng bestëmmte Kéier musse gemaach ginn. Dëst ass eng zimlech cruel-Lektioun, awer dëst ass e Wee fir datt d'Zäit Ären Besëtzer ass. "
De Musharbash seet Australian Aborigines "oppresséiert" Zäit. Wéi et ass, datt et net sollt sollt sech selwer probéieren dës Ënnerdréckung lass ze ginn. "Wann Dir hei wunnt, et gëtt kee Blowing, [Zäit] just fléisst a passéiert, seet de Mushabash. - Dir schléift, oder gitt op d'Juegd, oder kachen Iessen, oder sëtzt vum Feier an erzielt Geschichten. An Dir schwätzt iwwer eppes, déif a faszinéierend Philosophesch Iddien ze erfëllen, hutt Dir eng onendlech Quantitéit Zäit dofir. " De Besoin fir richteg fräi Zäit ze benotzen verschwënnt wann Dir net besuergt sidd iwwer Ticketen Stonnen.
Mir hunn um Fett virum Xex Joerhonnert sou kennen mir net datt d'Gefill vu Loirpgom op der Volpspirsgrupp vu Buergermeeschter vun dësem Wuert. Wéi och ëmmer, vun der Erfarung vum Musharyblas, ass en oviden ovuléiert datt d'Fro l'chtgen - ass net manner wéi och net vun dem Liewenséimt vun der Europäescher Zuel vun de Liewens. "Net si mir zur selwechter Zäit schlofe gläichzäiteg, wann Dir et braucht, da musst Dir Iech Honger maachen oder Honger ze chatten - näischt wat Dir maacht, datt Dir eppes wat Dir eppes wat Dir maacht," seet Dir eppes. - d'Awunner vum Westen si ganz schwéier virzestellen. "
De Schlëssel fir d'ZukunftFräiheet aus der Zäit déi Musharblazen a Maschelaie an der Gemeinschaft vu Varlppirpiri an Ower Oiren gesinn huet, war och an anere onarme Kulturen. Awer all vun hinnen vereenegt d'Tatsaach datt se ze vill Zäit verbréngen fir ongesonde Verhalen ze verbréngen. Wann d'Zäit zevill gesinn, Affer, egal wéi se liewen, fänkt un ze kill fir him ze kill fir him ze kill fir deem An enger zeréckzefannen, pathaintéierlos, Mushafoyen. D'Leit Mëssbrauchen op Fernseh kucken, Iessen oder Alkohol, Gambling an Drogen.
Am Nigery ass ugeholl datt jonk Leit de Schlëssel sinn fir d'Zukunft vun der Natioun. Geméiss Maschelieu, "Gerut Samari-samari [jonk Niger Männer]] besonnesch acmäng vum Chômage an an hir Souldersausbildung, an hir Krankheet asw hunn immens als Mascheelieu," üblech Sieari [jonk Niger Männer]] besonnesch acedezoueg am Département vum Chômage ginn. "De Lescht vum Touxreed ass ganz limitéiert, et ka keng fräi Zäit déngen sinn, well d'Zäit nët roueg beweegen," Gott seet op eis.
Jonk Niger, Ëmfroe Mascol, beschreift d'Zäit als "déi eidel, déi se probéieren" ze fëllen "oder" kill ". D'Wuert rashi, déi mir als langweilen "Nodeel", wéi am Rashin Dashi, oder dem "Mangel u Freede / Zefriddenheet". Langweilen am Niger ass verbonne mat Mangel. An Zäit fir eng Zäit zerstéierend ëmzebréngen, da sollt Dir et ausfëllen. Dofir drénken se Téi.
"Heibäi deelen dann als eng Virun ofgeelegt:" erkläert ee jonk Niger. "Téi ass eis Medizin," füügt en aneren.
De Meeschter vum Téi, deen en Drogaddrénke vergläicht, betount datt d'Zäit op eppes negativ ass, zum Beispill op der Ofhängegkeet vun deem Mushaarbüs gëtt. Fir dës Männer, Téi ginn de Wee ginn iwwer d'Suen kontrolléieren iwwer seng Zäit ze kontrolléieren. D'Zäit fut handelt sech net méi zimlech datt et Sozial Situatioun ass positionnéiert.
Maschelie seet datt Téi drénken jonk Niger Männer am aktuelle Moment. De Fräizäit Prozess kämpft mat zwee Alarmer. Op der enger Hand huet si eppes ze waarden - prett-fäerdeg Téi. Op déi aner muss si sech un engem skrcruuléierende Prozess huelen. Dir kënnt eng Téi Bag an eng Taass an d'Brew Téi selwer werfen - awer wou ass d'Freed hei?
Deen drop hieren den Téi, mat Mat de Gestoren, servéiert oder Zeragn, dënn eng schmëlzen déi Valaktiounen déi si wéi d'Gravitéit op der Sign ukomm! Si fokusséieren op eppes genosse, an net op engem méi wichtege laangfristege Beschäftegung Zil.
Den Tee Masters Dir hutt déi grouss Ambitiounen normal ze maachen, awer och mat engem Bang mat langeom ze këmmeren, awer dat ass besser ze liewen a super ze liewen a genéissen richteg a genéissen ze liewen.