In aice le dosaen daoine óga ag fanacht le duine éigin ag imirt cártaí, duine ag comhrá timpeall an tine. Is féidir an pictiúr seo a fheiceáil ar aon Sráid an Nígir le tríocha bliain anuas. Ceann acu, "Máistir Tae", svereat thar kitel miotail beag ar chórais te. Tá sé freagrach as an bpróiseas fada agus painéalta tae glas a ghrúpáil dá ghrúpa, do chaibidlí. Bhailigh siad le chéile é seo.
Tugann fir a ainm Phad agus is minic a scríobhann sé é ar an mballa, a dtagann siad le cupáin. Is minic a labhraíonn ainmneacha faoi dhóchas agus ar mhianta na bhfear maidir lena dtodhchaí - mar shampla, "Airgead Kash" [airgead tirim], "Lune de Miel" [mí na meala] nó "buachaillí Brooklyn" [Guys Brooklyn]. Is féidir leo a mholadh freisin rannpháirtithe - "Buachaillí Top Star" [Star Guys] - nó labhairt faoina n-reiligiúnacht ("IMANI" [Vera]). Roinnt grúpaí - mar shampla, "Boss Karate" [Karate Máistir] - ainmnithe tar éis leasa choitinn. Labhraíonn roinnt ainmneacha faoi na fadhbanna a bhíonn roimh na rannpháirtithe: tugtar "MDR" ar chaibidil amháin, rud a chiallaíonn an Manger-Dormir-Reference [Ith-codlata-athuair], an ceann eile - "L'International Des Chrudeurs" [dífhostaithe idirnáisiúnta].
Sna 1990í, thosaigh an grúpa mac léinn ag bailiú ar na sráideanna, agóidíocht i gcoinne an rialtais agus athchóiriú polaitiúil a éileamh. Go gairid i ngrúpaí thosaigh sé ag malartú nuacht, tuairimí agus naisc a bhunú. Bhí brewing tae ina theannta sin nádúrtha. Spreagadh polaitiúil go mall faded thar na tríocha bliain amach romhainn, ag tabhairt ar bhealach chuig agóid thost áirithe - agóid daoine a leamh sa tír le geilleagar lag. Is é an cinneadh a bhailiú leis an citeal ar an tsráid, agus ní taobh istigh, symbolizes an sláinte an náisiúin. Tá siad ag fanacht go dtí go mbeidh na citeal boils, agus beidh a dtodhchaí a fheabhsú.
"Deir Nigerians Óga" Zaman Kashin Wando ", a chiallaíonn go litriúil" ina shuí, ag marú pants. " Seasann an frása seo doghluaisteacht an duine nuair a chuirtear a thodhchaí ar athló. Teanga an-mheicniúil. Ciallaíonn "a mharú" anseo "a chaitheamh amach," a deir Ollamh le hAntraipeolaíocht Chultúrtha Ollscoil Adeline Maschelieu. - Ciallaíonn an frása seo go gcaitheann cuid de na pants amach gach uair a shuífidh tú in uaireanta an chloig. Glaonn daoine óga orthu féin "Masu Kasin Wando" (iad siúd a bhfuil pants caite acu) léiriú féin-íogair. "
Tá a mianta coitianta go leor: faigh post, pósadh, tús a chur le teaghlach a dhéanamh. Rud amháin a bhaineann le ceann eile - ní dócha go mbeidh aon slí bheatha ag an bpósadh. Nuair nach leor poist, is é an t-aon rogha eile ná fanacht. Glaonn eolaithe an t-am caite go dtí go n-aibíocht i niger agus in áiteanna eile, mar shampla, san India, leathnaigh (ó fanacht, ag fanacht). Níor spreag na daoine óga dífhostaithe seo go fóill. Agus in ionad fás, tá siad leamh agus tá siad i riocht uafásach, agus dá bhrí sin am a chaitheamh le haghaidh tae.
Cén fáth ar éirigh le BoredomAn leabhar "Conas a rugadh mothúcháin" Míníonn an tOllamh Síceolaíocht na hOllscoile Oirthuaisceart Liza Feldman Barrett nach bhfuil mothúcháin uilíoch - níl aon chaighdeán amháin ann don chaighdeán go léir, conas eagla, sonas nó fearg a bheith buartha. Ar a mhalairt, cruthaíonn ár gcúlraí cultúrtha agus sóisialta mothúcháin, agus uaireanta na focail a úsáidimid chun cur síos a dhéanamh orthu.
Tá difríochtaí caolchúisí ann a chuireann teanga leis an tuiscint ar mhothúcháin. Mar sin, tá an focal Francach a ainmniú boredom - ennui - a bhaineann le neamhshuim chruthaitheach, agus Gearmáinis - Langeweile, an ceangal na focail "fada" agus "am" - níos liteartha. Dealraíonn sé go raibh an focal "Langeweile" le feiceáil ar feadh roinnt blianta roimh an "boredom" Béarla agus chuaigh sé in úsáid ag tús an chéid XIX. Agus tá sé seo ar bhealach tráthúil, mar gheall ar, de réir roinnt staraithe, ní raibh sé leamh roimhe seo - ar a laghad sa chiall ina bhfuil a fhios againn é. Chun leamh, ní mór duit an chúis a bheith agat agus a bheith in ann am a mheas. Ní raibh sé seo go léir ábhartha don rang oibre. Bhí obair acu i gcónaí agus ní raibh aon strus speisialta ann mar gheall ar an ngá atá le ham a bhreathnú go docht.
Deir Ceann na Roinne Antraipeolaíochta Ollscoil Náisiúnta na hAstráile Yasmin Musharbash gur tháinig an t-uafás ar thréith mothúchánach an Iarthair. Creideann eolaithe gur tháinig an "Boredom nua-aimseartha" le linn an Réabhlóid Thionsclaíoch, nuair a tháinig sé chun bheith níos tábhachtaí chun breathnú ar an am tar éis an chloig. Díreach sa mhéid go thosaigh an ré den traein ag siúl ar an sceideal. Go tobann, nuair a mhéadaigh an tóir a bhí ar iompar poiblí go géar, ba thábhachtach é a fháil amach cá háit agus cén t-am is gá duit a bheith. Agus thosaigh na hoibrithe sna monarchana ag teacht agus ag fágáil an chloig. Ba é tús na hoibre athsholáthair.
Bhí an clog mar chuid lárnach de shaol áitritheoirí an iarthair, rud a thug le "am saor" leo, agus beagán t-ádh - naisc airgid agus sóisialta. Go gairid na háitritheoirí an iarthair leamh féin agus ansin scartha a n-leamhán ar fud an domhain.
Cneasú ó BoredomDéanann Musharbash Staidéar ar Aborigines Varlpiri, a chónaíonn in yugether san Astráil ó 1994. Gach bliain tagann sí chucu ar feadh tamaill agus le cúpla bliain anuas tá athrú tagtha ar athrú ar an gcaoi a ndéantar tástáil ar ghiniúint Varlpirpiri.
"Go stairiúil, ciallóidh mé le coilíniú, ní raibh a leithéid de rud, cosúil le boredom," a deir sí. - Is é boredom nuair a bhíonn am agat. Roimhe seo, ní fhéadfadh sé seo tarlú. Mar gheall ar an gcoilíniú agus conas a eagraítear an lá - glaonna scoile, am oibre, - tiocfaidh an t-am ina léine chaolais. " Cuireann an ceangal ama le ham, agus tógann an ghlúin óg níos mó ná nósanna Astráiligh na hEorpa.
Ollamh le hOllscoil na hAstráile Iarthar na hAstráile, Áitíonn antraipeolaí Victoria Burbank go bhfuil stíl mhaireachtála na hAstráile na hAstráile go hiomlán do-ghlactha. Caitheann Astráiligh Eorpacha iarrachtaí ollmhóra chun a bpáistí a mhúineadh chun dul a luí in am, cé nach ndéanann tuismitheoirí-aborigines.
"Múineann am codlata dúinn oibriú agus déanann sé oibrithe maithe uainn," a deir Musharabash. - Tuigimid go gcaithfear rudaí áirithe a dhéanamh ag am áirithe. Is ceacht cruálach deas é seo, ach is bealach é seo chun an t-am sin a admháil. "
Musharbash deir Aborigines na hAstráile "faoi chois" am. Mar sin féin, ionas nach mbeidh siad leamh, tá siad ag iarraidh fáil réidh leis an bolg seo. "Má tá tú i do chónaí anseo, níl aon séideadh, [Am] díreach ag sreabhadh agus ag dul," a deir Musharbash. - codlaíonn tú, nó téigh go dtí fiach, nó cócaráil bia, nó suí leis an tine agus scéalta a insint. Agus labhraíonn tú faoi rud éigin, smaointe fealsúnachta domhain agus spéisiúla a chumadh, tá méid ama gan teorainn agat as seo. " Imíonn an gá le ham saor in aisce a úsáid go cuí mura bhfuil tú buartha faoi uaireanta tic.
Mar is amhlaidh i gcás na hEorpa roimh an naoú haois XIX, níl a fhios againn an dtagann an mothú ar an mbreitheamh sa phobal varlpirpirpir roimh an bhfocal seo. Mar sin féin, ó thaithí Musharbash, tá sé soiléir go bhfuil an cheist leamh - cibé an mbraitheann an aborigines é nó nach dtaitníonn léi léi - tá sé níos lú ná an bealach is lú ná an saol breise ó na hEorpa. "Ní chodlaíonn gach duine ag an am céanna, codlaíonn tú nuair is gá duit é, ansin tosóidh tú ag caint nó ag mothú ocras - ní léiríonn aon rud tú go gcaithfidh tú rud éigin a dhéanamh," a deir sí. - Tá sé an-deacair a shamhlú go bhfuil áitritheoirí an iarthair. "
An eochair don todhchaíFeictear saoirse ón am go bhfuil Musharbash agus Maschelie ag faire i bpobal Varlpirpiri agus i measc áitritheoirí an Nígir, le feiceáil freisin i gcultúir neamhphósta eile. Ach aontaíonn gach ceann acu an bhfíric go gcaitheann siad an iomarca ama le caitheamh ar iompar míshláintiúil. Nuair a bhriseann an t-am an iomarca, is cuma cén áit ina gcónaíonn siad, tús a chur leis a mharú, mar riail, a tharlaíonn sé an-tubaisteach, nótaí musharbash. Mí-úsáid daoine ag breathnú ar an teilifís, bia nó alcól, cearrbhachas agus drugaí.
I An Nígir, creidtear go bhfuil daoine óga an eochair do thodhchaí an náisiúin. Dar le Maschelieu, "oilte Samari [fir niger óga] go háirithe bhraitheann go géar go háirithe íospartaigh na dífhostaíochta, toisc go bhfuil fir a fheictear mar breadwinners, agus bhí a gcuid oideachais níos tábhachtaí ná oideachas a n-oideachas. "Is é an saol na ndaoine dífhostaithe an-teoranta, ní féidir aon am saor in aisce ann, toisc nach bhfuil an t-am ag gluaiseacht riamh ar chor ar bith," a deir sí.
Déanann an nígir óg, suirbhé mascol, cur síos ar an am mar "an fholús atá siad ag iarraidh" líonadh "nó" mharú ". Ciallaíonn an focal Rashi, a aistrímid mar leamhchruinn "míbhuntáiste", mar atá i Rashin Da'di, nó an "easpa pléisiúir / sástachta". Baineann easpa leamh an Niger leis an Niger. Agus am chun am a mharú go millteach, ansin a bheith táirgiúil, ní mór duit é a líonadh. Dá bhrí sin, ólann siad tae.
"Tá an tae ag ól ionfhabhtaithe mar víreas," a mhíníonn an nígir óg amháin. "Is é an tae ár leigheas," a chuireann duine eile leis.
Leagann an máistir tae, i gcomparáid le deoch drugaí, béim ar an am sin is féidir an t-am a chaitheamh ar rud éigin diúltach, mar shampla, ar an spleáchas a luann musharbash. I gcás na bhfear seo, tá tae ina bhealach chun rialú a thabhairt ar ais thar a chuid ama. Níl a gcuid ama níos aidhm dó a thuilleadh, tá sóisialaí, comhlachas agus dearfach aige.
Deir Maschelie go n-ionsúnn an t-ólachán tae fir niger óg ag an nóiméad reatha. Tá an próiseas fóillíochta ag streachailt le dhá aláram. Ar thaobh amháin, tá rud éigin acu le fanacht - tae réamhdhéanta. Ar an taobh eile, is féidir leo iad féin a thógáil le próiseas scrupallach. D'fhéadfá mála tae a chaitheamh isteach i cupán agus tae brew tú féin - ach cá bhfuil an pléisiúr anseo?
Ag feitheamh le tae, mar aon le cluichí i gcártaí nó i gcúl-bhac, "a fhreastalaíonn ar fhoirm spriocdhírithe idirghníomhaíochta a chuireann i gcoinne domhantarraingthe an leamhóige, ag tabhairt faoi na daoine atá ag fanacht anseo," Nótaí sí. Díríonn siad ar rud neamhshuntasach, agus ní ar sprioc fostaíochta fadtéarmach níos tábhachtaí.
Taispeánann máistrí tae go bhfuil uaillmhianta móra gnáth, ach chun dul i ngleic le boredom, tá sé níos fearr chun cónaí fíor agus taitneamh a bhaint as an méid atá ag teacht go luath amach anseo.