Pie duci jauniešu gaida kādu spēļu kārtis, kāds čatā ap uguni. Šo attēlu var redzēt jebkurā Nigērijas ielā pēdējo trīs gadu desmitu laikā. Viens no tiem, "tējas maģistrs", Svereat pār nelielu metāla kiteli uz karstiem oglēm. Viņš ir atbildīgs par zaļās tējas brūvēšanas ilgu un rūpīgu procesu savai grupai, nodaļām. Viņi sapulcējās kopā.
Vīrieši sniedz savu Phad nosaukumu un bieži uzraksta to uz sienas, uz kuru tie nāk ar kausiem. Nosaukumi bieži runā par vīriešu cerībām un vēlmēm saistībā ar viņu nākotni - piemēram, "Naudas kash" [naudas], "Lūce de Miel" [medusmēneša] vai "Brooklyn Boys" [Brooklyn Guys]. Viņi var arī slavēt dalībniekus - "Top Star Boys" [Star Guys] - vai runāt par savu reliģiozitāti ("Imani" [Vera]). Dažas grupas - piemēram, "Boss Karate" [Karate Master] - tiek nosaukti pēc kopīgām interesēm. Daži vārdi runā par problēmām, ar kurām saskaras dalībnieki: vienu nodaļu sauc par "MDR", kas nozīmē, ka manger-dormir-referna [ēst miega-atkārtojumu], otrs - "L'International des Chrômeurs" [Starptautiskais bezdarbnieks].
1990. gados studentu grupa sāka pulcēties uz ielām, protestējot pret valdību un prasa politisku reformu. Drīz grupās sāka apmainīties ar ziņām, atzinumiem un izveidotu saites. Tējas alus bija dabisks papildinājums. Politiskā motivācija lēnām izbalējis nākamo trīs gadu desmitu laikā, dodot ceļu uz noteiktiem klusiem protestiem - protestiem cilvēki, kas garlaicīgi valstī ar vāju ekonomiku. Lēmums savākt ar tējkannu uz ielas, nevis iekštelpās, simbolizē tautas veselību. Viņi gaida, līdz tējkanna vārās, un viņu nākotne uzlabosies.
"Jaunie nigeriieši saka" Zaman Kashin Wando ", kas burtiski nozīmē" sēdus, nogalināšanas bikses ". Šī frāze simbolizē cilvēka kustību, kad tās nākotne tiek atlikta. Haws ir ļoti metaforiska valoda. "Lai nogalinātu" šeit tiešām nozīmē "valkāt," saka Adveline Maschelieu kultūras antropoloģijas profesors. - Šī frāze nozīmē, ka katru reizi, kad jūs sēžat stundās modrības, daļa no biksēm nolietojas. Jaunieši sevi sauc par "Masu Kasin Wando" (tiem, kas ir nēsājuši bikses) ir pašpārliecināts izteiksme. "
Viņu vēlmes ir diezgan bieži: iegūt darbu, precēties, sāciet veikt mājsaimniecību. Viena lieta ir saistīta ar citu - laulība ir maz ticama, ja jauneklis nav iztiku. Kad darba vietas nepietiek, vienīgā alternatīva ir jāgaida. Zinātnieki izsauc pavadīto laiku līdz briedumam Nigērā un citās vietās, piemēram, Indijā, Waithood (no gaidīšanas, gaidīšanas). Šie bezdarbnieki jaunieši vēl nav pilnībā izraisījuši. Un tā vietā, lai audzētu, tie ir garlaicīgi un ir kaļķainā stāvoklī, un tāpēc pavada laiku tējai.
Kāpēc garlaicība radāsGrāmata "Kā emocijas ir dzimis" Ziemeļaustrumu universitātes Liza Feldman Barreta profesors psiholoģija izskaidro, ka emocijas nav universālas - nav vienota standarta visiem standartiem, kā uztraukties bailēm, laimi vai dusmām. Gluži pretēji, emocijas veido mūsu kultūras un sociālā pieredze, un dažreiz vārdi, ko mēs izmantojam, lai tos aprakstītu.
Ir smalkas atšķirības, kas valodas veicina emociju uztveri. Tātad, franču vārds, lai apzīmētu garlaicību - ENnui - ir saistīts ar radošu vienaldzību, bet vācu - Langeweeve, savienojums vārdiem "Long" un "Laiks" - vairāk burtiski. Šķiet, ka vārds "Langeweile" parādījās vairākus gadu desmitus pirms angļu "garlaicība" un sākās izmantot XIX gadsimta sākumā. Un tas ir savlaicīgi, jo, saskaņā ar dažiem vēsturniekiem, tas nebija iepriekš garlaicīgi - vismaz tādā nozīmē, kādā mēs to zinām. Lai saņemtu garlaicīgi, jums ir nepieciešams, lai būtu iemesls un jāspēj novērtēt laiku. Tas viss nebija būtisks darba klasei. Viņi vienmēr bija strādājuši, un nebija īpaša stresa dēļ nepieciešamību stingri novērot laiku.
Austrālijas Nacionālās universitātes Yasmin Musharbash antropoloģijas katedras vadītājs saka, ka garlaicība radās kā rietumu īpašības. Zinātnieki uzskata, ka "modernā garlaicība" radās rūpnieciskās revolūcijas laikā, kad kļuva svarīgāka, lai novērotu laiku pēc pulksteņa. Tikai šajā vilciena laikmetā sāka staigāt pēc grafika. Pēkšņi, kad sabiedriskā transporta popularitāte strauji palielinājās, kļuva svarīgi zināt, kur un cikos jums ir nepieciešams būt. Un rūpnīcu darbinieki sāka nākt un atstāt pulksteni. Tas bija sākums aizvietošanas darbu.
Pulkstenis kļuva par neatņemamu daļu no dzīves iedzīvotājiem Rietumu, celt ar viņiem "brīvais laiks", un nedaudz laimīgs - naudas un sociālo savienojumu. Drīz iedzīvotāji rietumu garlaicīgi sevi un pēc tam atdalīja savu garlaicību pasaulē.
Ārstēšana no garlaicībasMusharbash studē Varlpiri aborigēni, kas dzīvo Austrālijā kopš 1994. gada. Katru gadu viņa nāk pie viņiem uz brīdi, un pēdējo desmitgažu laikā ir pamanījuši izmaiņas, kā paaudze Varlpirpiri tiek pārbaudīta.
"Vēsturiski es domāju kolonizāciju, tāda lieta, piemēram, garlaicība, nebija," viņa saka. - garlaicība ir tad, kad esat saskārušies ar laiku. Iepriekš tas vienkārši nevarēja notikt. Sakarā ar kolonizāciju un kā diena tiek organizēta - skolas zvani, darba laiks, - laiks kļūst par šaurumu krekls. " Laika saistīšanās var apgrūtināt Varlpiri, un jaunākā paaudze aizņem vairāk un vairāk pieņem Eiropas austrāliešu paradumus.
Rietumu Austrālijas Universitātes profesors Antropologs Viktorija Burbank apgalvo, ka daudziem Austrālijas aborigēniem Eiropas austrāliešu dzīvesveids ir pilnīgi nepieņemams. Eiropas austrālieši pavada milzīgus centienus mācīt savus bērnus iet uz gulēt laiku, kamēr vecāki-aborigēni nav.
"Gulēt laiks māca mums strādāt un padara labus darbiniekus no mums," saka Mushrabash. - Mēs saprotam, ka dažas lietas ir jāveic noteiktā laikā. Tā ir diezgan nežēlīga mācība, bet tas ir veids, kā atzīt, ka laiks ir jūsu īpašnieks. "
Musharbash saka Austrālijas aborigēni "apspiesti" laiku. Tomēr, lai nebūtu garlaicīgi, viņi cenšas atbrīvoties no šīs apspiešanas. "Ja jūs dzīvojat šeit, nav pūš, [laika] tikai plūsmas un iet," saka Musharbash. - Jūs gulēt vai iet uz medīt vai gatavot ēdienu, vai sēdēt pie uguns un stāsta stāstus. Un jūs runājat par kaut ko, izgudrot dziļas un aizraujošas filozofiskas idejas, jums ir bezgalīgs laiks. " Nepieciešamība pareizi izmantot brīvo laiku pazūd, ja jūs neuztraucaties par laika iegūšanu.
Tāpat kā Eiropā pirms XIX gadsimta, mēs nezinām, vai garlaicības sajūta radās Varlpirpirpir kopienā pirms šī vārda. Tomēr no Musharbash pieredzes ir acīmredzams, ka jautājums ir garlaicīgi - vai aborigēņi jūtas vai nepatīk viņai - tas ir mazāks par turpmāko dzīves veidu no Eiropas. "Ne visi guļ, tajā pašā laikā jūs guļat, kad tas ir nepieciešams, tad sākt čatā vai justies badā - nekas nenorāda, ka jums ir kaut kas jādara," viņa saka. - Rietumu iedzīvotāji ir ļoti grūti iedomāties. "
Galvenais nākotnēBrīvība no brīža, kad Musharbash un Maschelie skatās Varlpirpiri kopienā, un Nigēras iedzīvotāju vidū tika novērota arī citās neprecēs kultūrās. Bet visi no tiem apvieno faktu, ka viņi tērē pārāk daudz laika, lai tērētu neveselīgu uzvedību. Kad laiks nospiež pārāk daudz, cilvēki, neatkarīgi no tā, kur viņi dzīvo, sāk nogalināt viņu, ka, kā likums, tas notiek ļoti postošas, musharbash piezīmes. Cilvēku ļaunprātīga izmantošana, skatoties TV, pārtiku vai alkoholu, azartspēles un narkotikas.
Nigērā, tiek uzskatīts, ka jaunieši ir galvenais nākotnes tautas. Saskaņā ar Maschelieu, "Izglītoti samari [jaunie niger vīrieši] īpaši akūti jūtas bezdarba upuri, jo vīrieši tiek uztverti kā apgādnieki, un viņu izglītība bija svarīgāka par viņu māsu izglītību. "Bezdarbnieku dzīve ir ļoti ierobežota, var būt brīva laika tajā, jo laiks nekad nepārvietojas vispār," viņa saka.
Young Niger, aptaujāto Masoļu, aprakstīt laiku kā "tukšums viņi cenšas" aizpildīt "vai" nogalināt ". Vārds Rashi, ko mēs tulkojam kā garlaicība nozīmē "Trūkums", tāpat kā Rashin Da'di, vai "trūkums prieku / apmierinātību". Garlaicība Nigērā ir saistīts ar trūkumu. Un laiks, lai nogalinātu laiku destruktīvi, tad ir produktīvs, jums ir nepieciešams to aizpildīt. Tāpēc viņi dzer tēju.
"Tējas dzeršana mūs inficēja kā vīrusu," skaidro vienu jaunu nigeri. "Tēja ir mūsu zāles," pievieno citu.
Tējas kapteinis, salīdzinot narkotiku dzērienu, uzsver, ka laiku var iztērēt kaut ko negatīvu, piemēram, par atkarību no mucharbash piemin. Šiem vīriešiem tēja ir kļuvusi par veidu, kā tās laikā kontrolēt kontroli. Viņu laiks vairs nav bezmērķīgs, tam ir sociālitāte, asociācija un pozitīvs.
Maschelie saka, ka tēja dzeršana uzsūc jaunus niger vīriešus pašreizējā brīdī. Atpūtas process cīnās ar diviem trauksmes signāliem. No vienas puses, viņiem ir kaut kas jāgaida - gatava tēja. No otras puses, viņi var paņemt sevi ar rūpīgu procesu. Jūs varētu mest tējas maisiņu kauss un brūvēt tēju sevi - bet kur šeit ir prieks?
Gaida tēju, kopā ar spēlēm kartēs vai backgammon, "kalpo mērķtiecīga mijiedarbības forma, kas iebilst pret garlaicības smagumu, zemes, kas šeit gaida," viņa atzīmē. Viņi koncentrējas uz kaut ko nenozīmīgu, nevis uz svarīgāku ilgtermiņa nodarbinātības mērķi.
Tējas kapteiņi liecina, ka ar lieliem ambīcijām ir normāli, bet, lai tiktu galā ar garlaicību, labāk dzīvot reāli un izbaudīt to, kas nāk tuvākajā nākotnē.