એક ડઝન જેટલા યુવાનો નજીક કોઈ કાર્ડ રમીને રાહ જોઈ રહ્યા છે, કોઈ આગની આસપાસ ચેટ કરે છે. આ ચિત્ર છેલ્લા ત્રણ દાયકાઓમાં કોઈપણ નાઇજર સ્ટ્રીટ પર જોઈ શકાય છે. તેમાંના એક, "ચાના માસ્ટર", ગરમ કોલસો પર નાના મેટલ કિટેલ પર sverit. તેઓ તેમના જૂથ, પ્રકરણો માટે લીલી ચાને બનાવવાની લાંબી અને પીડાદાયક પ્રક્રિયા માટે જવાબદાર છે. તેઓ આ માટે એકસાથે ભેગા થયા.
પુરુષો તેમના ફ્રેડ નામ આપે છે અને ઘણીવાર તેને દિવાલ પર લખે છે, જેના પર તેઓ કપ સાથે આવે છે. નામો ઘણીવાર તેમના ભવિષ્યના સંબંધમાં પુરુષોની આશાઓ અને ઇચ્છાઓ વિશે વાત કરે છે - ઉદાહરણ તરીકે, "મની કાશ" [કેશ], "લ્યુન ડી મીલ" [હનીમૂન] અથવા "બ્રુકલિન બોય્સ" [બ્રુકલિન બોય્સ]. તેઓ સહભાગીઓને પ્રશંસા કરી શકે છે - "ટોપ સ્ટાર બોય્ઝ" [સ્ટાર ગાય્સ] - અથવા તેમની ધાર્મિકતા વિશે વાત કરે છે ("ઇમાણી" [વેરા]). કેટલાક જૂથો - ઉદાહરણ તરીકે, "બોસ કરાટે" [કરાટે માસ્ટર] - સામાન્ય રુચિઓ પછી નામ આપવામાં આવ્યું છે. કેટલાક નામો સહભાગીઓ દ્વારા સામનો કરવામાં આવેલી સમસ્યાઓ વિશે વાત કરે છે: એક પ્રકરણને "એમડીઆર" કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ છે કે ગંદકી-ડોર્મિર-રેફરન્સર [ખાય-ઊંઘ-પુનરાવર્તન], બીજું - "એલ 'ઇન્ટરનેશનલ ડેસ Chrômeurs" [આંતરરાષ્ટ્રીય બેરોજગાર].
1990 ના દાયકામાં, વિદ્યાર્થીઓના જૂથે શેરીઓમાં ભેગા થવાનું શરૂ કર્યું, સરકાર વિરુદ્ધ વિરોધ કર્યો અને રાજકીય સુધારણાની માંગ કરી. ટૂંક સમયમાં જૂથોમાં સમાચાર, અભિપ્રાયો અને લિંક્સ સ્થાપિત કરવાનું શરૂ કર્યું. ટી બ્રીવિંગ કુદરતી ઉમેરણ હતું. રાજકીય પ્રેરણા ધીમે ધીમે આગામી ત્રણ દાયકાઓમાં ફેલાય છે, જે ચોક્કસ શાંત વિરોધ તરફ માર્ગ આપે છે - એક નબળા અર્થતંત્ર સાથે દેશમાં કંટાળી ગયેલા લોકો વિરોધ કરે છે. શેરીમાં કેટલ સાથે ભેગા થવાનો નિર્ણય, અને ઘરની અંદર નહીં, રાષ્ટ્રના સ્વાસ્થ્યને પ્રતીક કરે છે. તેઓ કેટલ ઉકળવા સુધી રાહ જોઇ રહ્યાં છે, અને તેમનું ભવિષ્યમાં સુધારો થશે.
"યંગ નાઇજિરીયના લોકો કહે છે કે" ઝામન કાશીન વાન્ડો ", જેનો શાબ્દિક અર્થ છે" પેન્ટને મારી નાખે છે. " આ શબ્દસમૂહ જ્યારે તેના ભવિષ્યને સ્થગિત કરવામાં આવે ત્યારે માનવ સ્થિરતાને પ્રતીક કરે છે. હૉઝ અત્યંત રૂપક ભાષા. ઍડેલાઇન માસ્ચેલિઉ યુનિવર્સિટીના સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્રના અધ્યાપક કહે છે કે, "મારવા માટે" નો અર્થ એ છે કે, "પહેરવાનું શરૂ કરવું". - આ શબ્દસમૂહનો અર્થ એ છે કે દર વખતે જ્યારે તમે જાગૃતિના કલાકોમાં બેસી શકો છો, પેન્ટનો ભાગ પહેરે છે. યુવાન લોકો પોતાને "માસુ કેસિન વાન્ડો" કહે છે (જેઓ પેન્ટ પહેર્યા છે) સ્વ-સંવેદનશીલ અભિવ્યક્તિ છે. "
તેમની ઇચ્છાઓ ખૂબ સામાન્ય છે: નોકરી મેળવો, લગ્ન કરો, ઘર કરવાનું શરૂ કરો. એક વસ્તુ બીજા સાથે જોડાયેલી છે - જો યુવાન વ્યક્તિને આજીવિકા ન હોય તો લગ્ન અશક્ય છે. જ્યારે નોકરીઓ પૂરતી નથી, ત્યારે એકમાત્ર વિકલ્પ રાહ જોવો છે. વૈજ્ઞાનિકોએ નાઇજર અને અન્ય સ્થળોએ પરિપક્વતા સુધી ખર્ચ્યા સુધી સમય પસાર કર્યો છે, ઉદાહરણ તરીકે, ભારતમાં, વેથોડ (રાહ જોવી, રાહ જોવી). આ બેરોજગાર યુવાનો હજુ સુધી સંપૂર્ણપણે પ્રેરિત નથી. અને વધતીને બદલે, તેઓ કંટાળી ગયા છે અને એક મર્યાદિત સ્થિતિમાં હોય છે, અને તેથી ચા માટે સમય પસાર કરે છે.
શા માટે કંટાળાને ઊભો થયોઉત્તરપૂર્વ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર સાયકોલૉજીના પ્રોફેસર મનોવિજ્ઞાન પુસ્તક "કેવી રીતે લાગણીઓ જન્મે છે" લિઝા ફેલ્ડમેન બેરેટના પ્રોફેસર મનોવિજ્ઞાન સમજાવે છે કે લાગણીઓ સાર્વત્રિક નથી - બધા ધોરણ માટે કોઈ એક માનક નથી, ડર, સુખ અથવા ગુસ્સો કેવી રીતે ચિંતા કરવી. તેનાથી વિપરીત, લાગણીઓ આપણા સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક બેકગ્રાઉન્ડમાં બનાવવામાં આવે છે, અને કેટલીકવાર અમે જે શબ્દોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ તેનું વર્ણન કરીએ છીએ.
ત્યાં સૂક્ષ્મ તફાવતો છે જે ભાષા લાગણીઓની ધારણામાં ફાળો આપે છે. તેથી, ફ્રેન્ચ શબ્દ કંટાળાને બંધ કરવા માટે - ennui - સર્જનાત્મક ઉદાસીનતા સાથે સંકળાયેલ છે, જ્યારે જર્મન - લેંજવેઇલ, શબ્દો "લાંબી" અને "સમય" શબ્દોનો સંબંધ - વધુ શાબ્દિક રૂપે. એવું લાગે છે કે ઇંગલિશ "કંટાળાને" પહેલાં "લેંગ્જેન" શબ્દ ઘણા દાયકાઓ સુધી દેખાયા અને XIX સદીની શરૂઆતમાં ઉપયોગમાં લઈ ગયો. અને આ સમયસર રીતે છે, કારણ કે, કેટલાક ઇતિહાસકારો અનુસાર, તે પહેલાં કંટાળો આવ્યો ન હતો - ઓછામાં ઓછા અર્થમાં આપણે તેને જાણીએ છીએ. કંટાળો આવે છે, તમારે કારણ હોવું જોઈએ અને સમયનું મૂલ્યાંકન કરવામાં સમર્થ થવાની જરૂર છે. આ બધું કામ કરતા વર્ગ માટે સુસંગત નથી. તેઓ હંમેશાં કામ કરતા હતા અને સમયાંતરે અવલોકન કરવાની જરૂરિયાતને લીધે કોઈ ખાસ તણાવ નહોતો.
ઓસ્ટ્રેલિયન રાષ્ટ્રીય યુનિવર્સિટી યાસ્મિન મુશરબશના માનવશાસ્ત્ર વિભાગના વડા કહે છે કે કંટાળાને પશ્ચિમની લાગણીની લાક્ષણિકતા તરીકે ઉત્પન્ન થાય છે. વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે "આધુનિક કંટાળાને" ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ દરમિયાન ઉદ્ભવ્યું હતું, જ્યારે ઘડિયાળ પછી સમય અવલોકન કરવાનું વધુ મહત્વપૂર્ણ બન્યું હતું. ફક્ત ટ્રેનની તે યુગમાં શેડ્યૂલ પર ચાલવાનું શરૂ કર્યું. અચાનક, જ્યારે જાહેર પરિવહનની લોકપ્રિયતા તીવ્રતામાં વધારો થયો ત્યારે તે જાણવું મહત્વપૂર્ણ બન્યું કે તમારે ક્યાં અને કયા સમયે બનવાની જરૂર છે. અને કારખાનાઓમાં કામદારો આવવાનું શરૂ કર્યું અને ઘડિયાળ છોડી દીધું. તે રિપ્લેસમેન્ટ કાર્યની શરૂઆત હતી.
ઘડિયાળ પશ્ચિમના રહેવાસીઓના જીવનનો એક અભિન્ન ભાગ બની ગયો હતો, જેમાં તેમની સાથે "ફ્રી ટાઇમ", અને થોડી નસીબદાર - પૈસા અને સામાજિક જોડાણો લાવવામાં આવે છે. પશ્ચિમના રહેવાસીઓ તરત જ પોતાની જાતને કંટાળી ગયા અને પછી તેમના કંટાળાને વિશ્વમાં અલગ કરી.
કંટાળાનેથી હીલિંગમુશરબશ એ 1994 થી ઑસ્ટ્રેલિયામાં યુગેટરમાં રહેતા વર્લિપિરીના એબોરિજિન્સનો અભ્યાસ કરે છે. દર વર્ષે તેણી તેમની પાસે આવે છે અને છેલ્લા કેટલાક દાયકાઓમાં વર્લ્પિરીપીરીની પેઢી કેવી રીતે ચકાસવામાં આવે છે તેમાં ફેરફાર થયો છે.
"ઐતિહાસિક રીતે, હું વસાહતીકરણનો અર્થ કરું છું, આ પ્રકારની વસ્તુ, કંટાળાજનક જેવી વસ્તુ નથી," તે કહે છે. - કંટાળાને જ્યારે તમને સમય આવ્યો ત્યારે તે છે. અગાઉ, આ ખાલી થઈ શક્યું નથી. વસાહતીકરણ અને દિવસ કેવી રીતે ગોઠવાયેલા છે - શાળા કૉલ્સ, કામનો સમય, સમય એક સ્ટ્રેટ શર્ટ બની જાય છે. " સમયનો બંધન, વર્લપીરીને ગૂંચવણમાં મૂકે છે, અને યુવા પેઢી યુરોપિયન ઑસ્ટ્રેલિયનોની આદતોને વધુ અપનાવે છે.
પશ્ચિમ ઓસ્ટ્રેલિયા યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર, માનવશાસ્ત્રી વિક્ટોરિયા બરબંક દલીલ કરે છે કે ઘણા ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિનલ માટે, યુરોપિયન ઑસ્ટ્રેલિયનની જીવનશૈલી સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય છે. યુરોપિયન ઓસ્ટ્રેલિયનો તેમના બાળકોને સમયસર સૂવા માટે શીખવવા માટે ભારે પ્રયત્નો કરે છે, જ્યારે માતાપિતા-એબોરિજિન્સ નથી.
મુશરબૅશ કહે છે કે, "ઊંઘનો સમય આપણને કામ કરે છે અને આપણાથી સારા કામદારો બનાવે છે." - અમે સમજીએ છીએ કે ચોક્કસ વસ્તુઓ ચોક્કસ સમયે કરવાની જરૂર છે. આ એક સુંદર ક્રૂર પાઠ છે, પરંતુ તે તમારા માલિક છે તે સ્વીકારવાનો આ એક રસ્તો છે. "
મુશરબશ કહે છે કે ઓસ્ટ્રેલિયન એબોરિજિન્સ "દમન" સમય છે. જો કે, તેથી કંટાળો આવતો નથી, તેઓ આ દમનથી છુટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. મુશરબશ કહે છે કે, "જો તમે અહીં રહો છો, તો ત્યાં કોઈ ફૂંકાય છે, [સમય] ફક્ત વહે છે અને પસાર થાય છે." - તમે ઊંઘો છો, અથવા શિકાર પર જાઓ, અથવા ખોરાક રાંધવા અથવા આગથી બેસીને વાર્તાઓ કહો. અને તમે કંઇક વિશે વાત કરો છો, ઊંડા અને રસપ્રદ દાર્શનિક વિચારોની શોધ કરો છો, તમારી પાસે આ માટે અનંત સમય છે. " જો તમે ટિકિંગ કલાકો વિશે ચિંતિત ન હોવ તો મફત સમય યોગ્ય રીતે અદૃશ્ય થઈ જવાની જરૂર છે.
XIX સદી પહેલા યુરોપના કિસ્સામાં, આપણે જાણીએ છીએ કે આ શબ્દ પહેલા વર્લ્પિરીપિરપિર સમુદાયમાં કંટાળાજનક લાગણી ઊભી થઈ છે કે નહીં. જો કે, મુશરબૅશના અનુભવથી, તે સ્પષ્ટ છે કે પ્રશ્ન કંટાળો આવ્યો છે - શું એબોરિજિન્સ તેને લાગે છે અથવા તેનાથી નાપસંદ કરે છે - તે યુરોપિયનથી જીવનના વધુ માર્ગ કરતાં ઓછું છે. "દરેક જણ એક જ સમયે ઊંઘે નહીં, જ્યારે તમને તેની જરૂર હોય ત્યારે તમે ઊંઘશો નહીં, પછી ચેટિંગ અથવા ભૂખ લાગે છે - કંઈ પણ તમને સૂચવે છે કે તમારે કંઈક કરવું પડશે," તે કહે છે. - પશ્ચિમના રહેવાસીઓ કલ્પના કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. "
ભવિષ્યની ચાવીમુશરબશ અને માસ્ચેલીએ વર્લપિરીપીરીના સમુદાયમાં અને નાઇજરના રહેવાસીઓમાં જોયું છે તે સમયથી સ્વતંત્રતા, અન્ય અપરિણિત સંસ્કૃતિઓમાં પણ જોવા મળી હતી. પરંતુ તે બધા એ હકીકતને એકીકૃત કરે છે કે તેઓ બિનઆરોગ્યપ્રદ વર્તન પર ખર્ચ કરવા માટે ખૂબ સમય પસાર કરે છે. જ્યારે સમય ખૂબ જ પ્રેસ કરે છે, લોકો, તેઓ ક્યાં રહે છે તે કોઈ વાંધો નથી, તેને મારી નાખવાનું શરૂ કરો, એક નિયમ તરીકે, તે ખૂબ વિનાશક બને છે, મુશરબશ નોંધો. લોકો ટીવી, ખોરાક અથવા આલ્કોહોલ, જુગાર અને દવાઓ જોતા નથી.
નાઇજરમાં, એવું માનવામાં આવે છે કે યુવાનો દેશના ભવિષ્યની ચાવી છે. માસ્ચેલિઉના જણાવ્યા પ્રમાણે, "શિક્ષિત ધર્મ [યુવાન નાઇજર પુરુષો] ખાસ કરીને તીવ્રપણે બેરોજગારીના ભોગ બને છે, કારણ કે પુરુષો બ્રેડવિનર્સ તરીકે માનવામાં આવે છે, અને તેમની શિક્ષણ તેમની બહેનો શિક્ષણ કરતાં વધુ મહત્ત્વનું હતું. "બેરોજગારનું જીવન ખૂબ જ મર્યાદિત છે, તેમાં કોઈ મફત સમય હોઈ શકતો નથી, કારણ કે સમય ક્યારેય આગળ વધતો નથી," તે કહે છે.
યંગ નાઇજર, મસ્કોલ સર્વેક્ષણ કરે છે, તે સમયનું વર્ણન કરે છે કે "ખાલી જગ્યા" ભરો "અથવા" મારવા ". રાશી શબ્દ, જે આપણે કંટાળાજનક તરીકે ભાષાંતર કરીએ છીએ તેનો અર્થ "ગેરલાભ" છે, જેમ કે રાશિન દ'ડી, અથવા "આનંદ / સંતોષ અભાવ". નાઇજરમાં કંટાળાને અભાવ સાથે સંકળાયેલું છે. અને સમય વિનાશક સમયને મારી નાખવાનો સમય, પછી ઉત્પાદક બનવા માટે, તમારે તેને ભરવાની જરૂર છે. તેથી, તેઓ ચા પીતા હોય છે.
એક યુવાન નાઇજરને સમજાવે છે કે, "ચા પીવાથી અમને વાયરસ તરીકે ચેપ લાગ્યો." "ટી અમારી દવા છે," બીજું ઉમેરે છે.
ડ્રગના માસ્ટર, ડ્રગ ડ્રિન્કની સરખામણીમાં, તે પર ભાર મૂકે છે કે તે સમયે કંઈક નકારાત્મક પર ખર્ચી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, જેમાં મુશરબૅશનો ઉલ્લેખ છે. આ માણસો માટે, ચા તેના સમય પર નિયંત્રણ પરત કરવાનો એક માર્ગ બની ગયો છે. તેમનો સમય હવે લક્ષ્યહીન નથી, તેમાં સામાજિકતા, સંગઠન અને હકારાત્મક છે.
માસ્કેલી કહે છે કે ચા પીવાના વર્તમાન ક્ષણે યુવાન નાઇજર પુરુષોને શોષી લે છે. લેઝર પ્રક્રિયા બે એલાર્મ્સ સાથે સંઘર્ષ કરી રહી છે. એક તરફ, તેઓની રાહ જોવી કંઈક છે - તૈયાર કરેલી ચા. બીજી તરફ, તેઓ પોતાને એક શકિતશાળી પ્રક્રિયા સાથે લઈ શકે છે. તમે એક ટી બેગને એક કપમાં ફેંકી શકો છો અને જાતે ચાને ફેંકી શકો છો - પરંતુ અહીં આનંદ ક્યાં છે?
કાર્ડ્સ અથવા બેકગેમનમાં રમતો સાથે ચાની રાહ જોવી, "કંટાળાજનક ગુરુત્વાકર્ષણનો વિરોધ કરે છે, જે અહીં રાહ જોઇ રહેલા લોકોની ભૂગર્ભનો વિરોધ કરે છે," તેણી નોંધે છે. તેઓ કંઈક નકામું પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અને વધુ મહત્વપૂર્ણ લાંબા ગાળાના રોજગાર લક્ષ્ય પર નહીં.
ચા માસ્ટર્સ બતાવે છે કે મોટી મહત્વાકાંક્ષા સામાન્ય છે, પરંતુ કંટાળાને સામનો કરવા માટે, તે વાસ્તવિક જીવવા માટે સારું છે અને નજીકના ભવિષ્યમાં શું આવે છે તેનો આનંદ માણો.