Gần một chục người trẻ đang chờ đợi ai đó chơi bài, có người trò chuyện xung quanh ngọn lửa. Bức ảnh này có thể được nhìn thấy trên bất kỳ con đường Nigeria nào trong ba thập kỷ qua. Một trong số họ, "Thầy trà", svereat trên một bộ kim loại nhỏ trên than nóng. Ông chịu trách nhiệm cho quá trình dài và siêng năng của trà xanh cho nhóm, chương của mình. Họ tập hợp lại với nhau cho việc này.
Đàn ông cung cấp tên phad của họ và thường viết nó lên tường, mà họ đi kèm với cốc. Tên thường nói về những hy vọng và mong muốn của những người đàn ông liên quan đến tương lai của họ - ví dụ, "tiền Kash" [tiền mặt], "Lune de miel" [Tuần trăng mật] hoặc "Brooklyn Boys" [Brooklyn Guys]. Họ cũng có thể khen ngợi những người tham gia - "Những chàng trai hàng đầu" [Star Guys] - hoặc nói về sự tôn giáo của họ ("Imani" [Vera]). Một số nhóm - ví dụ: "ông chủ karate" [karate bậc thầy] - được đặt tên theo sở thích chung. Một số tên nói về những vấn đề đối mặt với những người tham gia: một chương được gọi là "MDR", có nghĩa là Manger-Dormir-Giới thiệu [Ăn-Sleep-Lặp lại], người kia - "L'International des Chrômeurs" [Thất nghiệp quốc tế].
Vào những năm 1990, nhóm sinh viên bắt đầu tụ tập trên đường phố, phản đối chính phủ và đòi hỏi cải cách chính trị. Ngay sau khi các nhóm bắt đầu trao đổi tin tức, ý kiến và thiết lập liên kết. Trà pha là một bổ sung tự nhiên. Động lực chính trị dần dần mờ dần trong ba thập kỷ tới, nhường chỗ cho một cuộc biểu tình im lặng nhất định - phản đối những người chán nản trong đất nước với nền kinh tế yếu. Quyết định thu thập với ấm đun nước trên đường phố, và không ở trong nhà, tượng trưng cho sức khỏe của quốc gia. Họ đang đợi cho đến khi ấm đun sôi, và tương lai của chúng sẽ được cải thiện.
"Những người Nigeria trẻ nói" Zaman Kashin Wando ", có nghĩa đen là" ngồi, giết quần ". Cụm từ này tượng trưng cho sự bất động của con người khi tương lai của nó bị hoãn lại. Haws ngôn ngữ ẩn dụ cao. "Để giết" ở đây thực sự có nghĩa là "bị hao mòn", giáo sư nhân chủng học văn hóa của Đại học Adeline Maschelieu nói. - Cụm từ này có nghĩa là mỗi khi bạn ngồi trong vài giờ thức tỉnh, một phần của quần bị mòn. Những người trẻ tuổi tự gọi mình là "Masu Kasin Wando" (những người đã mặc quần) là một biểu hiện tự nhạy cảm. "
Mong muốn của họ là khá phổ biến: Nhận một công việc, kết hôn, bắt đầu làm một gia đình. Một điều được kết nối với người khác - hôn nhân là không thể xảy ra nếu chàng trai trẻ không có sinh kế. Khi công việc không đủ, sự thay thế duy nhất là chờ đợi. Các nhà khoa học gọi thời gian đã dành cho đến khi đáo hạn ở Nigeria và những nơi khác, ví dụ, ở Ấn Độ, Waithood (từ chờ đợi, chờ đợi). Những người trẻ thất nghiệp này chưa hoàn toàn gây ra. Và thay vì phát triển, chúng chán và đang ở trong một tình trạng đặc biệt, và do đó dành thời gian cho trà.
Tại sao chán chánCuốn sách "Làm thế nào cảm xúc sinh ra" Giáo sư Tâm lý học của Đại học Đông Bắc Liza Feldman Barrett giải thích rằng cảm xúc không phổ biến - không có tiêu chuẩn duy nhất cho tất cả các tiêu chuẩn, làm thế nào để lo lắng sợ hãi, hạnh phúc hoặc giận dữ. Ngược lại, cảm xúc được hình thành bởi các nền tảng văn hóa và xã hội của chúng ta, và đôi khi những từ chúng ta sử dụng để mô tả chúng.
Có sự khác biệt tinh tế mà ngôn ngữ góp phần vào nhận thức về cảm xúc. Vì vậy, từ tiếng Pháp để chỉ định sự nhàm chán - ennui - có liên quan đến sự thờ ơ sáng tạo, trong khi tiếng Đức - Langewile, kết nối các từ "Long" và "thời gian" - theo nghĩa đen "hơn. Dường như từ "Langewile" đã xuất hiện trong vài thập kỷ trước khi tiếng Anh "chán" và sử dụng vào đầu thế kỷ XIX. Và đây là một cách kịp thời, bởi vì, theo một số nhà sử học, nó đã không bị nhàm chán trước đây - ít nhất là theo nghĩa chúng ta biết điều đó. Để chán, bạn cần có nguyên nhân và có thể đánh giá thời gian. Tất cả điều này không liên quan đến lớp học làm việc. Họ luôn có việc làm và không có căng thẳng đặc biệt do nhu cầu tuân thủ nghiêm ngặt thời gian.
Người đứng đầu Khoa Nhân chủng học Đại học Quốc gia Úc Yasmin Musharbash nói rằng sự nhàm chán có nguồn gốc như một đặc điểm cảm giác của phương Tây. Các nhà khoa học tin rằng "sự nhàm chán hiện đại" có nguồn gốc trong cuộc cách mạng công nghiệp, khi nó trở nên quan trọng hơn để quan sát thời gian sau đồng hồ. Ngay trong thời đại của chuyến tàu bắt đầu đi bộ theo lịch trình. Đột nhiên, khi sự phổ biến của giao thông công cộng tăng mạnh, nhưng nó trở nên quan trọng để biết bạn cần ở đâu và thời gian nào. Và các công nhân trong các nhà máy bắt đầu đến và rời khỏi đồng hồ. Đó là sự khởi đầu của công việc thay thế.
Đồng hồ trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống của cư dân về phía tây, mang theo "thời gian rảnh", và một chút may mắn - tiền bạc và kết nối xã hội. Chẳng mấy chốc những cư dân ở phía tây nhàm chán và sau đó tách nhàm chán của họ trên thế giới.
Chữa bệnh từ sự nhàm chánMusharbash nghiên cứu các thổ dân của Varlpiri, người sống ở Yugether ở Úc từ năm 1994. Mỗi năm cô ấy đến với họ trong một thời gian và trong vài thập kỷ qua đã nhận thấy sự thay đổi về cách thế hệ Varlpirpiri được thử nghiệm.
"Trong lịch sử, ý tôi là thực dân, như vậy, như buồn chán, không phải," cô nói. - Boredom là khi bạn gặp thời gian. Trước đây, điều này đơn giản là không thể xảy ra. Vì thuộc địa và làm thế nào trong ngày được sắp xếp - cuộc gọi học đường, thời gian làm việc, - thời gian trở thành một chiếc áo eo biển. " Sự ràng buộc của thời gian nhầm lẫn VARLPIRI và thế hệ trẻ sẽ mất nhiều hơn và nhiều hơn là thói quen của người Úc châu Âu.
Giáo sư của Đại học Tây Úc, nhà nhân chủng học Victoria Burbank lập luận rằng đối với nhiều thổ dân Úc, lối sống của người Úc châu Âu hoàn toàn không thể chấp nhận được. Người Úc châu Âu dành những nỗ lực rất lớn để dạy con cái đi ngủ đúng giờ, trong khi cha mẹ, thổ dân thì không.
"Thời gian ngủ dạy chúng ta làm việc và làm cho những người lao động giỏi từ Mỹ," Mushrabash nói. - Chúng tôi hiểu rằng một số thứ cần phải được thực hiện tại một thời điểm nhất định. Đây là một bài học khá tàn nhẫn, nhưng đây là một cách để thừa nhận rằng thời gian đó là chủ sở hữu của bạn. "
Musharbash cho biết thời gian thổ dân Úc "bị áp bức". Tuy nhiên, để không bị nhàm chán, họ đang cố gắng thoát khỏi sự áp bức này. "Nếu bạn sống ở đây, không có sự thổi, [thời gian] chỉ chảy và vượt qua," Musharbash nói. - Bạn ngủ, hoặc đi săn, hoặc nấu thức ăn, hoặc ngồi bên đống lửa và kể chuyện. Và bạn nói về một cái gì đó, phát minh ra những ý tưởng triết học sâu sắc và hấp dẫn, bạn có một khoảng thời gian vô hạn cho việc này. " Sự cần thiết phải sử dụng đúng thời gian miễn phí biến mất nếu bạn không lo lắng về việc đánh dấu giờ.
Như trong trường hợp của châu Âu trước thế kỷ XIX, chúng ta không biết liệu cảm giác buồn chán đã phát sinh trong cộng đồng Varlpirpirpir trước chữ này hay không. Tuy nhiên, từ kinh nghiệm của Musharbash, rõ ràng là câu hỏi đã chán - cho dù thổ dân cảm thấy nó hoặc không thích cô ấy - đó là ít hơn cách sống xa hơn từ châu Âu. "Không phải ai cũng ngủ cùng một lúc, bạn ngủ khi bạn cần nó, sau đó bắt đầu trò chuyện hoặc cảm thấy đói - không có gì chỉ ra bạn rằng bạn phải làm gì đó", cô nói. - Người dân miền Tây rất khó tưởng tượng. "
Chìa khóa cho tương laiTự do từ thời mà Musharbash và Maschelie đang theo dõi trong cộng đồng Varlpirpiri và trong số những cư dân Nigeria, cũng được nhìn thấy ở các nền văn hóa chưa kết hôn khác. Nhưng tất cả trong số họ hợp nhất thực tế rằng họ dành quá nhiều thời gian để dành cho hành vi không lành mạnh. Khi thời gian áp dụng quá nhiều, mọi người, bất kể họ sống ở đâu, bắt đầu giết anh ta rằng, như một quy luật, nó xảy ra rất tàn phá, Notes Musharbash. Mọi người lạm dụng xem TV, thực phẩm hoặc rượu, đánh bạc và ma túy.
Ở Nigeria, người ta tin rằng những người trẻ tuổi là chìa khóa cho tương lai của quốc gia. Theo Maschelieu, "Samari có học thức [Nam giới Nam Nigeria] đặc biệt cảm thấy nạn nhân thất nghiệp, bởi vì đàn ông được coi là trụ cột viên, và giáo dục của họ quan trọng hơn giáo dục chị em của họ. "Cuộc sống của những người thất nghiệp rất hạn chế, không thể có thời gian rảnh trong đó, vì thời gian không bao giờ là việc di chuyển cả", cô nói.
Young Nigeria, được khảo sát MASCol, mô tả thời gian là "sự trống rỗng mà họ đang cố gắng" lấp đầy "hoặc" giết ". Từ Rashi, mà chúng ta dịch là sự nhàm chán có nghĩa là "nhược điểm", như ở Rashin Da'di, hoặc "thiếu niềm vui / sự hài lòng". Chán nản ở Nigeria có liên quan đến thiếu. Và thời gian để giết thời gian phá hủy, sau đó làm việc hiệu quả, bạn cần điền nó. Do đó, họ uống trà.
"Uống trà đã lây nhiễm cho chúng tôi như một loại virus," giải thích một Nigeria trẻ. "Trà là thuốc của chúng tôi," thêm một loại khác.
Thạc sĩ trà, so sánh một loại thuốc uống thuốc, nhấn mạnh thời gian đó có thể được dành cho một cái gì đó tiêu cực, ví dụ, về sự phụ thuộc của Musharbash đề cập. Đối với những người đàn ông này, trà đã trở thành một cách để trở lại kiểm soát thời gian của nó. Thời gian của họ không còn là mục đích, nó có tính xã hội, hiệp hội và tích cực.
Maschelie nói rằng uống trà hấp thụ những người đàn ông trẻ tuổi ở thời điểm hiện tại. Quá trình giải trí đang vật lộn với hai báo động. Một mặt, họ có một cái gì đó để chờ đợi - trà sẵn sàng. Mặt khác, họ có thể tự lấy một quá trình cẩn thận. Bạn có thể ném một chiếc túi trà vào cốc và tự uống trà - nhưng niềm vui ở đây ở đâu?
Chờ trà, cùng với các trò chơi trong thẻ hoặc Backgammon, "phục vụ một hình thức tương tác mục tiêu phản đối sự chán nản của sự nhàm chán, nối đất những người đang đợi ở đây", cô lưu ý. Họ tập trung vào một cái gì đó không đáng kể, và không phải là một mục tiêu việc làm dài hạn quan trọng hơn.
Masters Tea cho thấy rằng có tham vọng lớn là bình thường, nhưng để đối phó với sự nhàm chán, tốt hơn là sống thật và tận hưởng những gì đang đến trong tương lai gần.