بالقرب من دزينة من الشباب ينتظرون شخصا يلعبون بطاقات، شخص يتحدث حول النار. يمكن رؤية هذه الصورة على أي شارع النيجر في العقود الثلاثة الماضية. واحد منهم، "ماجستير الشاي"، svereat على كيتيل معدنية صغيرة على الفحم الساخن. وهو مسؤول عن العملية الطويلة والمثلية في تخمير الشاي الأخضر لمجموعته، فصوله. اجتمعوا معا لهذا.
يمنح الرجال اسم Phad بهم وغالبا ما يكتبونها على الحائط، والتي تأتي مع الكؤوس. تحدث الأسماء غالبا عن آمال ورغبات الرجال فيما يتعلق بمستقبلهم - على سبيل المثال، "المال كاش" [النقد]، "Lune de Miel"، "Lune de Miel" [شهر العسل] أو "Brooklyn Boys" [رجال بروكلين]. يمكنهم أيضا الثناء المشاركين - "أفضل بنجوم الأولاد" [نجمة الرجال] - أو التحدث عن تدينهم ("Imani" [فيرا]). بعض المجموعات - على سبيل المثال، "Boss Karate" [Karate Master] - يتم تسميتها بعد مصالح مشتركة. تتحدث بعض الأسماء عن المشاكل التي يواجهها المشاركين: يسمى الفصل الأول "MDR"، مما يعني أن الحرف المجرى - الإحداثي [تأكل النوم]، والآخر - "L'International des Chrômeurs" [الدولي العاطلين عن العمل].
في التسعينيات، بدأت مجموعة الطلاب في التجمع في الشوارع، احتجاجا على الحكومة ومطالبة بالإصلاح السياسي. قريبا في مجموعات بدأت تبادل الأخبار والآراء وإقامة روابط. كان تخمير الشاي إضافة طبيعية. تلاشى الدافع السياسي ببطء خلال العقود الثلاثة المقبلة، وإفساح المجال إلى احتجاج صامت معين - احتجاجا على الأشخاص الذين يشعرون بالملل في البلاد باقتصاد ضعيف. قرار التجمع مع غلاية في الشارع، وليس في الداخل، يرمز إلى صحة الأمة. إنهم ينتظرون حتى يغلي غلاية، وستحسن مستقبلهم.
"يقول النيجيريون الشباب" زمان كاشين واندو "، الذي يعني حرفيا" الجلوس، السراويل القتل ". ترمز هذه العبارة إلى الجميلات البشرية عند تأجيل مستقبلها. فريز لغة مجازية للغاية. يقول أستاذ الأنثروبولوجيا الثقافي للأنثروبولوجيا الثقافية لجامعة ماسشيليو: "لقتل" هنا تعني فعلا "ارتداء". - هذه العبارة تعني أنه في كل مرة تجلس فيها في ساعات من اليقظة، فإن جزء من السراويل يلبس. الشباب يسمون أنفسهم "ماسو كاسين واندو" (أولئك الذين لديهم السراويل البالية) تعبيرا حساسا ذاتيا ".
رغباتهم شائعة جدا: الحصول على وظيفة، الزواج، ابدأ في ممارسة الأسرة. هناك شيء واحد مرتبط بآخر - من غير المرجح أن يكون الشاب ليس لديه سبل العيش. عندما لا تكون الوظائف كافية، فإن البديل الوحيد هو الانتظار. يسمي العلماء الوقت المستهلك حتى النضج في النيجر وأماكن أخرى، على سبيل المثال، في الهند، WATHOOD (من الانتظار، الانتظار). هؤلاء الشباب العاطلون عن العمل لم يسببوا بعد تماما. وبدلا من النمو، يشعرون بالملل وهم في حالة حصرية، وبالتالي قضاء بعض الوقت للشاي.
لماذا نشأ المللالكتاب "كيف يولد العواطف" أستاذ علم النفس في جامعة شمال شرق ليزا فيلدمان باريت أن العواطف ليست عالمية - لا يوجد معيار واحد لجميع المعايير، وكيفية القلق الخوف، السعادة أو الغضب. على العكس من ذلك، يتم تشكيل العواطف من خلفياتنا الثقافية والاجتماعية، وأحيانا الكلمات التي نستخدمها لوصفها.
هناك اختلافات خفية أن اللغة تساهم في تصور العواطف. لذا، فإن الكلمة الفرنسية لتعيين الملل - Ennui - ترتبط بالإلغاء الإبداعي، في حين أن الألمانية - LangeWile، اتصال الكلمات "الطويلة" و "الوقت" - أكثر حرفيا. يبدو أن كلمة "Langeile" ظهرت لعدة عقود قبل عدة عقود قبل اللغة الإنجليزية "الملل" واستمرت في بداية القرن التاسع عشر. وهذا في الوقت المناسب، لأنه، وفقا لبعض المؤرخين، لم يشعر بالملل سابقا - على الأقل بالمعنى الذي نعرفه فيه. للحصول على الملل، تحتاج إلى أن يكون السبب وتكون قادرا على تقييم الوقت. كل هذا لم يكن ذا صلة بالطبقة العاملة. كان لديهم دائما عمل وليس هناك أي ضغط خاص بسبب الحاجة إلى مراقبة الوقت الصارم.
يقول رئيس قسم الأنثروبولوجيا في الجامعة الوطنية الأسترالية ياسمين مشروبش إن الملل نشأت كمسحة شعور بالغرب. يعتقد العلماء أن "الملل الحديث" نشأت خلال الثورة الصناعية، عندما أصبح أكثر أهمية لمراقبة الوقت بعد الساعة. فقط في هذا العصر من القطار بدأ المشي في الجدول الزمني. فجأة، عندما ارتفعت شعبية وسائل النقل العام بشكل حاد، أصبح من المهم معرفة أين وأي وقت تحتاج إليه. وبدأ العمال في المصانع في المجيء واترك الساعة. كانت بداية العمل البديلة.
أصبحت الساعة جزءا لا يتجزأ من حياة سكان الغرب، وجلبهم "وقت فراغ"، وحظا محظوظين قليلا - الأموال والاتصالات الاجتماعية. قريبا سكان الغرب بالملل أنفسهم ثم فصلوا الملل بهم في العالم.
شفاء من الملليدرس مشروبش السكان الأصليين في فارلوبري، الذين يعيشون في Yugether في أستراليا منذ عام 1994. كل عام تأتي إليهم لفترة من الوقت وأكثر من العقود القليلة الماضية لاحظت تغييرا في كيفية اختبار جيل Varlpiri.
"تاريخيا، أقصد الاستعمار، مثل هذا الشيء، مثل الملل، لم يكن"، كما تقول. - الملل هو عندما واجهت الوقت. سابقا، هذا ببساطة لا يمكن أن يحدث. بسبب الاستعمار وكيف يتم ترتيب اليوم - مكالمات المدرسة، وقت العمل، - يصبح الوقت قميص مضيق ". ربط الوقت يربك فارلوري، والجيل الأصغر سنا يستغرق أكثر وأكثر اعتماد عادات الأستراليين الأوروبيين.
أستاذ بجامعة أستراليا الغربية، عالم الأنثروبولوجيا فيكتوريا بوربانك يجادل بأنه بالنسبة للعديد من السكان الأصليين الأستراليين، فإن نمط حياة الأستراليين الأوروبيين غير مقبول تماما. يقضي الأستراليون الأوروبيون جهودا هائلة لتعليم أطفالهم للذهاب إلى الفراش في الوقت المحدد، في حين أن الآباء السيرجانيون لا يفعلون ذلك.
يقول مشراباش: "وقت النوم يعلمنا العمل ويجعل العمال الجيدين منا". - نحن نفهم أن بعض الأشياء تحتاج إلى القيام به في وقت معين. هذا درس قاسي جدا، ولكن هذه طريقة للاعتراف بهذا الوقت هو مالكك. "
يقول مشرباش إن السكان الأصليين الأستراليين "المضطهدون". ومع ذلك، حتى لا تشعر بالملل، يحاولون التخلص من هذا الاضطهاد. يقول مشروباش: "إذا كنت تعيش هنا، فلا يوجد تهب، [وقت] فقط يتدفق ويمرز". - أنت تنام، أو تذهب إلى البحث، أو طهي الطعام، أو الجلوس بالحريق وأخبر القصص. وتحدثت عن شيء ما، اخترع الأفكار الفلسفية العميقة والرائعة، لديك كمية لا حصر لها من الوقت لهذا. " تختفي الحاجة إلى استخدام وقت الفراغ بشكل صحيح إذا لم تكن قلقة بشأن توضيح ساعات.
كما هو الحال في أوروبا قبل قرن XIX، لا نعرف ما إذا كان شعور الملل الذي نشأ في مجتمع Varlpirpirpir قبل هذه الكلمة. ومع ذلك، من تجربة مشروبش، من الواضح أن السؤال يشعر بالملل - سواء أشعر بالسكان الأصليون أن يكرههم - فهو أقل من طريقة الحياة الأخرى من أوروبا. "ليس كل شخص ينام في نفس الوقت، تنام عندما تحتاج إلى ذلك، ثم ابدأ الدردشة أو يشعر بالجوع - لا شيء يشير إلى أنك يجب أن تفعل شيئا". - سكان الغرب يصعب تخيلهم ".
مفتاح المستقبلتراقب التحرر من الوقت الذي يراقب مشروبش وماسشلي في مجتمع فارلبربيري وبين سكان النيجر، في ثقافات أخرى غير متزوجة. لكن كلهم يوحدون حقيقة أنهم يقضون الكثير من الوقت لإنفاق السلوك غير الصحي. عندما يضغط الوقت أكثر من اللازم، فإن الناس، بغض النظر عن المكان الذي يعيشون فيه، يبدأون في قتله، كقاعدة عامة، يحدث مذكرات مشارباش. إساءة معاملة مشاهدة التلفزيون أو الطعام أو الكحول والقمار والعقاقير.
في النيجر، يعتقد أن الشباب هم مفتاح مستقبل الأمة. وفقا ل Maschelieu، "تعليم السامري المتعلم [الشباب النيجر] يشعرون بشكل خاص ضحايا البطالة بشكل خاص، لأن الرجال ينظر إليهم على أن الرجال معيلين، وكان تعليمهم أكثر أهمية من تعليم أخواتهم. وتقول: "حياة العاطلين عن العمل محدودة للغاية، لا يمكن أن يكون هناك وقت فراغ في ذلك، لأن الوقت لا يتحرك على الإطلاق".
النيجر الشباب، الذين شملهم الاستطلاع، صف الوقت ك "الفراغ الذي يحاولون" ملء "أو" قتل ". كلمة راشي، التي ترجمها كملل تعني "العيب"، كما في راشين دعدي، أو "نقص المتعة / الرضا". يرتبط الملل في النيجر بالنقص. والوقت لقتل الوقت بشكل مدمر، ثم أن تكون منتجة، تحتاج إلى ملء ذلك. لذلك، يشربون الشاي.
"لقد أصابتنا شرب الشاي كيروس"، يشرح أحد النيجر الشاب. "الشاي هو دواءنا"، يضيف آخر.
يؤكد ماجستير الشاي، مقارنة مشروب المخدرات، على أنه يمكن إنفاق الوقت على شيء سلبي، على سبيل المثال، على الاعتماد الذي يذكر مشروط. بالنسبة لهؤلاء الرجال، أصبح الشاي طريقة لإعادة السيطرة على وقتها. وقتهم لم يعد بلا هدف، ولديه اجتماعية وجمعية وإيجابية.
يقول ماسشيلي أن شرب الشاي يمتص الرجال النيجر الشباب في الوقت الحالي. عملية الترفيه تكافح مع اثنين من أجهزة الإنذار. من ناحية، لديهم شيء للانتظار - الشاي الجاهز. من ناحية أخرى، يمكنهم أن يأخذوا أنفسهم بعملية دائمة. يمكنك رمي كيس الشاي في كوب وشاي الشراب بنفسك - لكن أين يسعد هنا؟
في انتظار الشاي، إلى جانب الألعاب في البطاقات أو الطاولة، "تخدم شكلا مستهدف من التفاعل الذي يعارض خطورة الملل، وتأسيس أولئك الذين ينتظرون هنا". يركزون على شيء ضئيل، وليس على هدف التوظيف الطويل الأجل أكثر أهمية.
يظهر ماجستير الشاي أن وجود طموحات كبيرة طبيعية، ولكن للتعامل مع الملل، من الأفضل أن تعيش حقيقي والاستمتاع بما يجبره في المستقبل القريب.