Ондогон жаштардын жанында, от ойноп жаткан адамды күтүп жатышат, отту маектешкен адам. Бул сүрөт акыркы үч он жылдыкта Нигер көчөсүнөн көрүүгө болот. Алардын бири, "Чай чебер устаты", кичинекей темир кителди ысык чочколор боюнча сверациялаңыз. Ал өз тобунун, бөлүмдөр үчүн жашыл чайды, жашыл чайды узак жана ооруткан жараяны үчүн жооптуу. Алар бул үчүн чогулушту.
Эркектер фад атын берип, көп учурда алар чөйчөктөр менен коштолуп, дубалга жазышат. Эркектердин келечегине болгон үмүттөр жана каалоолор жөнүндө көп учурда, мисалы, "Акча Каш" [Акча], "Луне де Миел" [Honeymoon] же "Бруклин Бойз" [Бруклин Гуайс]. Ошондой эле алар катышуучуларды да мактай алышат - "Жылдыздар балдар" [Star Guys] - алардын диндери жөнүндө сүйлөшүү ("Имани" [Вера]). Айрым топтор - мисалы, "босс каратэ" [каратэ чебери] - жалпы кызыкчылыктарга дуушар болушат. Айрым ысымдар катышуучуларга туш болгон көйгөйлөр жөнүндө сүйлөшөт: бир бөлүм "МДР" деп аталат, бул Го Акгак-Жормир-Урматтуу (уйку-уйку-кайталоо], экинчиси - "L'International des chrômeurs" [Эл аралык жумушсуздар].
1990-жылдары студенттердин тобу өкмөткө каршы жана саясий реформалоону талап кылууга нааразычылык билдирип, көчөлөргө чогулуп башташты. Көп өтпөй топтор жаңылыктарды, пикирлерди жана белгилерди түзө башташты. Тай эпирек табигый кошумча болду. Акырындык менен кийинки үч он жылдыкта саясий мотивациядан кийин, белгилүү бир унчукпай нааразычылык акциясына жол берген. Көчөдө чайнек менен чогултуу чечими, үйдүн ичинде эмес, элдин ден-соолугун билдирет. Алар чайнектин кайнатына чейин күтүп жатышат, алардын келечеги жакшырат.
"Жаш Нигериялыктар" Заман Кашин Уандго "деген сөз түзмө-түз" отурган, шымды өлтүрүү "дегенди билдирет. Бул сөз айкашы адамдын келечеги кийинкиге калтырылган кезде адамзатка кепилдик берет. Метафоралык тилди жогору. Аделине Масчелей университетинин маданий антропологиясынын профессору "өлтүрүү" деген сөз "эскирүү" дегенди билдирет. - Бул сөз айкашы, бир нече сааттан кийин отурган сайын, шымдардын бир бөлүгү эскирип калат дегенди билдирет. Жаштар өздөрүн "Масу Касин Уанго" деп аташат (эскилиги жеткен шымдар) өз алдынча сезимтал сөздөр. "
Алардын каалоолору көп кездешет: жумушка орношуу, үйлөнүү, үй-бүлө ишин баштаңыз. Бир нерсе башка нерсе менен байланышкан - эгерде жаш жигиттин жашоо каражаты жок болсо, анда нике күмөн. Жумуш жетишсиз болгондо, бирден-бир альтернатива күтүү. Окумуштуулар Нигердеги жана башка жерлерде, мисалы, Индияда, күтүү, күтүүдөн (күтүүдөн күтүүгө) чейин өткөрүлүп берилген. Бул жумушсуз жаштар али толугу менен ишке ашыра элек. Чоңойуунун ордуна, алар зеригип, жетиштүү абалда болушат, ошондуктан чайга убакыт өткөрүңүз.
Эмне үчүн зериком пайда болду"Эмоциялар кандайча" китебинде "Сезимдер кандайча төрөлөт" китеби Тескерисинче, эмоциялар биздин маданий жана социалдык тек-жайыбыздан пайда болот, кээде аларды сүрөттөө үчүн колдонгон сөздөр.
Тил тилдер эмоцияларды кабыл алууга өбөлгө түзгөн тымызын айырмачылыктар бар. Ошентип, французча зерикомду белгилөө үчүн - Ennui - бул чыгармачылык кайдыгерлик менен байланышкан, ал эми немисче - Лонгве - "Узун" жана "убакыт" деген сөздүн байланышы. Англисче "зеригүү" алдында бир нече ондогон жылдар бою "langeweile" сөзү пайда болуп, XIX кылымдын башында колдонулуп келген. Бул өз убагында, анткени кээ бир тарыхчыларга караганда, ал буга чейин тажабай калган жок, жок дегенде, биз аны биз билген мааниде. Зордуктоо үчүн, сизге себеп болушу керек жана убакытты баалоо керек. Мунун баары жумушчу класс үчүн тиешеси жок болчу. Алар ар дайым иштешкен жана убакыттын өтүшү менен убакытты катуу байкоо үчүн өзгөчө стресс болгон эмес.
Австралиянын Улуттук Университетинин Антропология бөлүмүнүн башчысы Ясмин Мушарбаш Зордомдун батышка мүнөздүү сезими катары пайда болгон деп айтылат. Илимпоздор "Заманбап зерикп-жарк" өнөр жай революциясында келип чыккан деп эсептешет, ал эми саат өткөндөн кийин убакытты белгилөө маанилүү болгон деп эсептешет. Жөн гана поезддин доорунда график боюнча жүрө баштады. Аңгыча, коомдук транспорттун популярдуулугу кескин көбөйгөндө, кайда жана кайсы убакта болушу керектигин билүү маанилүү болду. Жана заводдордогу жумушчулар келип, саатка кете башташты. Бул алмаштыруунун башталышы болчу.
Саат Батыштын тургундарынын ажырагыс бөлүгү болуп, аларга "бош убактысын" алып келип, бир аз бактылуу, акча жана социалдык байланыштар. Көп өтпөй батыштын тургундары өзүлөрүн тажап, андан соң өз зериктерин дүйнөдө бөлүп алышты.
Зеригүүдөн айыктырууМушарбаш 1994-жылдан бери Австралияда Югетер шаарында жашаган Варлпиридин аборигенин изилдетилет. Ал жыл сайын ал аларга бир аз убакыт өткөндөн кийин, акыркы он жылдыкта бир нече ондогон жылдар аралыгында варлпирпири муун сынганын байкады.
"Тарыхта, мен колониялоону, мындай нерсени зеригүү сыяктуу, жок" деди ал. - Зордолгон убакытка жолукканда. Буга чейин бул андай болгон жок. Колонизациядан улам жана күн кандайча уюштурулган - мектеп чалуулары, иштөө убактысы - убакыт катып калат. " Убакытты милдеттендирүү варлепири чаташтырат жана жаш муун Европа австралиялыктардын адаттарын кабыл алат.
Батыш Австралия университетинин профессору, антрополог Виктория Бербанк көптөгөн австралиялык абориген үчүн, европалык австралиялыктардын жашоосу толугу менен кабыл алынбайт. Европа Австралиялыктар балдарына өз балдарына өз убагында төшөккө барууну үйрөтүүгө көп күч жумшашат, ал эми ата-энелер-аборигендер жок.
"Уйку убагы бизди иштөөгө үйрөтүп, бизден жакшы жумушчуларды жасоого үйрөтөт", - дейт Мушрабаш. - Айрым нерселердин белгилүү бир убакта жасалышы керек экендигин түшүнүп жатабыз. Бул абдан катаал ырайымсыз сабак, бирок бул убакытты мойнуна алуунун жолу. "
Мушарбаш Австралиянын Аборигенин "эзилген" убактысын билдирди. Бирок, зериктирбегиле, алар бул эзүүдөн арылууга аракет кылып жатышат. "Эгер сиз бул жерде жашасаңыз, анда сокку жок, убакыттын өтүшү менен, жөн гана агат" дейт Мушарбаш. - Сиз уктап жатасызбы же аңчылыкка барып, тамак бышырыңыз, же отко отуруп, окуяларды айтып бериңиз. Сиз бир нерсе жөнүндө сүйлөшүп, терең жана кызыктуу философиялык идеяларды ойлоп табыңыз, сиз буга чексиз убакыт бар ". Бош убактысын туура пайдалануунун кажети жок болсо, анда бир нече саатка кабатыр болбой калсаңыз, жоголуп кетпеңиз.
XIX кылымга чейин Европа болгон учурда, бул сөздүн алдында зеригүү сезими варлпирпирпир коомчулугунда пайда болгонбу, жокпу, билбейбиз. Бирок, мушарбаш окуясынан улам, бул суроонун зериктигин - аборигендер аны сезип жатабы же жокпу, ал жакпай калабы же жокпу - бул европалык жашоодон аз. "Баары бир эле учурда уктай бербей, сиз керек болгондо уктай бериңиз, андан кийин ачкачылыкты сезе баштаңыз, андан кийин ачкачылыкты сезе баштаңыз - сиз бир нерсе жасашыңыз керек экендигин эч нерсе көрсөтпөңүз", - дейт ал. - Батыштын тургундары элестетүү кыйынга турат. "
Келечектин ачкычыМушарбаш менен масшели арбирпири жана Нигер тургундарынын катарына кирген убактан бери эркиндикке келген. Бирок алардын бардыгы зыяндуу жүрүм-турумга сарптоого көп убакыт коротушкандыгын белгилешет. Убакыт өтө эле көп, ал жерде жашаган адамдар, ал жерде жашай тургандыгы үчүн, аны өлтүрө баштаганда, бул эреже катары, мушарбаш ноталары болуп калат. Адамдар телевизор, тамак-аш же спирт ичимдиктерин, кумар оюндарын жана баңги заттарды көрүшөт.
Нигерде, жаштар элдин келечегинин ачкычы деп эсептешет. Масыкысынын айтымында, "Билимдүү Самария [Жаш Нигер Мужчины, айрыкча, жумушсуздуктун курмандыктарын эске алганда, эркектер бейпилдик катары кабыл алынат, алардын билими эжелерине караганда маанилүү болгон. "Жумушсуздардын жашоосу өтө эле чектелүү, анда бекер убакыт болбойт, анткени убакыт эч качан эч качан кыймылдабайт" дейт ал.
Янг Нигер, сурамжыланган маскол, "алар" өзүлөрүнө боштук "же" өлтүрүүгө "же" өлтүрүүгө "аракет кылып жатышат. Раши, биз которуп жаткан Раши, Рашин Дади'ди сыяктуу "кемчилигин" билдирет, же "ырахат / канааттануу" дегендей. Нигердеги зеригүү жоктугу менен байланышкан. Убакытты кыйраткан убактысын кыйраткандан кийин, андан кийин жемиштүү болуш үчүн, аны толтуруу керек. Ошондуктан алар чай ичишет.
Бир жаш Нигер мындай деп түшүндүрөт: «Чай ичип-жене вирус катары жуктурган. "Чай - биздин дары-дармектерибиз", экинчисин кошот.
Баңгизат ичүүнү салыштыруу чай кожоюну, мисалы, мушарбаш жөнүндө эч кандай көз карандылыктан, убакытты терс нерсеге сарптоого болот деп баса белгиленет. Бул адамдар үчүн чай өз убагында көзөмөлгө алуунун жолуна түштү. Алардын убактысы мындан ары максатсыз эмес, анын бир коомго, ассоциация жана позитивдүү.
Масхале чай ичип-жөө жүргүнчү Нигер эркектерди азыркы учурда сиңирет деп айтылат. Эс алуу процесси эки сигнал менен күрөшүп жатат. Бир жагынан, алар күтүүгө бир нерсе бар - даярдалган чай. Экинчиден, алар өздөрүн кыйратуу процессине алып кетиши мүмкүн. Чай баштыгын чөйчөккө ыргытып, чайга чай ичип алсаңыз болот - бирок бул жерде ырахат аласыңбы?
Чайды күтүп, карталардагы оюндар менен бирге, "Зордук-зомбулуктун тартылуу күчүнө каршы туруунун максаттуу формасына кызмат кылат", ал жерде күтүп жаткан адамдарды жерге негиздеп, өз ара аракеттенүү формасына кызмат кылат. Алар анча-мынча бир нерсеге көңүл бурушат, андан да маанилүү узак мөөнөттүү жумушка орношуу максатында эмес.
Чай мастерси чоң амбициялары кадимкидей, зеригүү менен күрөшүү үчүн, жакын арада жүргөндө жашоодон ырахат алуу жакшы.