«На жаль, мы такія. Тым даследаванні і цікавыя: яны публічна паказваюць нашу не самую прывабную калектыўную фізіяномію », - кажа кіраўнік SKDS Арнис Кактиньш, каментуючы асобныя вынікі ў даследаванні аб міжкультурных стэрэатыпах і забабонах ў Латвіі, піша Rus.Lsm.lv.
Напрыклад, каля траціны апытаных (29%) латвійцаў - хоць і меншасць, але значнае - лічаць, што людзі, якія належаць да некаторых этнічных груп або расаў, дурней ад нараджэння.
Даследаванне Інстытута філасофіі і сацыялогіі Латвійскага Універсітэта «міжкультурнага стэрэатыпы і забабоны ў Латвіі» (Starpkultūru stereotipi un aizspriedumi Latvijā, pdf), падчас якога служба вывучэння грамадскай думкі SKDS апытвала больш за 1000 жыхароў Латвіі, праводзілася летам мінулага года.
Аўтары - Марціньш Капранс, Інта Миериня і Андрыс Саулитис - праз SKDS задавалі латвійцаў шэраг дэталёвых пытанняў пра іх стаўленне да розных нацыянальным і культурным групам. Вынікі, часам нечаканыя, а часцяком і ня пахвальныя, апублікаваныя нядаўна на сайце Інстытута.
Esmu latvietis або "я рускі". Так, гэта важна
Мяркуючы па апытаннях, этнацэнтрызм (перавагу сваёй этнічнай групы, калі яна прымаецца за стандарт і «цэнтр свету», праз прызму якога ацэньваюцца астатнія жыццёвыя з'явы, культуры, традыцыі і інш. - С.П.) больш характэрны для латышоў, чым для рускіх , рэзюмуюць аўтары. Вось як гэта выглядае.Нягледзячы на значную колькасць апытаных, якія лічаць, што нацыянальнасць чалавека многае кажа пра яго самога, падчас дыскусій у фокус-групах (і ў рускіх, і ў латышскіх) катэгарычныя меркаванні на гэтую тэму практычна не гучалі. Наадварот, дамінавалі адказы пра важнасць індывідуальных якасцяў чалавека, адзначаюць аўтары. Ці значыць гэта, што меркаваньні пра чалавека па прыналежнасці да групы ўсведамляюцца (у дадзеным выпадку - удзельнікамі фокус-груп) як «слізкія» або нават не одобряемые ў грамадстве?
Калі нават у групе апынецца хтосьці фашысцкіх поглядаў і той, хто ненавідзіць габрэяў, але ён адчуе сябе ў асяроддзі ліберальнай інтэлігенцыі - ён проста не скажа, што думае на самай справе.
Гэта ў Інтэрнэт-апытаннях, дзе чалавек адчувае сябе ананімным, рэальна выявіцца, хто што думае. А калі тое ж самае трэба сказаць у вочы, тут усё не так празрыста ».
Рускія (латышы, цыганы, афрыканцы, ...) проста «дурней ад нараджэння»?
Ад нацыянальнай (сама) ідэнтыфікацыі аўтары пераходзяць да пытанняў, якія, на іх думку, ужо з'яўляюцца крыніцамі (avoti) шавінізму і расізму.
«Прадстаўнікі некаторых рас ці этнічных груп проста нараджаюцца з меншымі разумовымі здольнасцямі?» З гэтым сцвярджэннем не згодна большасць апытаных - 60%. Але паводле хоць і меншасць, але вельмі значнае - 29% ад усіх рэспандэнтаў, прычым у латышоў гэтая доля вышэй, паказваюць аўтары.
«Можа, гэтыя людзі глядзяць, што ў нас не так добра ідзе з дзяржкіравання - і так судзяць пра сябе?», - іранізуе Арнис Кактиньш. І з невясёлым смехам дадае: «На жаль, мы такія. Тым даследаванні і цікавыя: яны публічна паказваюць нашу не самую прывабную калектыўную фізіяномію. Мы не асоба талерантныя. Значная частка людзей жыве з вялікімі ці меншымі прадузятасцямі. І, па маёй ацэнцы, наша калектыўная фізіяномія больш крывая, чым нам самім здаецца ».
У адказе на іншае пытанне - аб значным перавазе адных культур над іншымі - гэтую пазіцыю пацвердзілі 34% апытаных. Тут, дарэчы, у наяўнасці амаль кансэнсус паміж рускімі і латышамі (34% і 33% адпаведна). Пры гэтым сярод апытаных рускіх 56%, а сярод латышоў 59%, лічаць усе культуры раўнацэннымі. Як паказваюць аўтары, латышы часцей, чым рускія або іншыя меншасці схільныя да стереотипизации іншых па этнічнай прыкмеце.
Гэтыя дадзеныя могуць здацца ў нейкім сэнсе нечаканымі. Звычайна, калі ў мясцовым публічным дыскурсе згадваецца шавінізм - амаль заўсёды ён будзе вялікарускай (гл. Напрыклад). Але па апытаннях мы бачым зусім іншую карціну.
«Латышы - пакутнікі, народ сірот. Ну які ў сірочага народа можа быць шавінізм, правільна бо? » - смяецца Кактиньш. І тлумачыць: у часткі латышоў ёсць неабгрунтаванае пыху ў адносінах да іншых груп. «Я б сам не сказаў, што шавінізм вельмі распаўсюджаны сярод латышоў, мне здаецца, хутчэй, гэта вельмі сітуатыўныя праявы. Але гэтае апытанне паказвае, што такія брыдкія моманты ёсць, хоць мне б было больш прыемна, калі б яны не былі так выяўленыя.
З іншага боку, нягледзячы на нацыяналізм і шавінізм, нягледзячы на гэтыя дзіўныя адказы, на вуліцы мы не асоба бачым нейкіх відавочных праблем, канфліктаў нацыянальна-шавіністычнага афарбоўкі. Хутчэй гэта будуць нейкія праявы грубасці, калі табе хто-то на нагу наступіў. Затое мы гэта бачым вельмі часта ў Інтэрнэце, у сацыяльных сетках, дзе людзі адчуваюць сваю ананімнасць. Але Інтэрнэт-каментары не даюць нам адчуванні таго, наколькі гэтая з'ява распаўсюджанае.
Як вядома па даследаваннях, параўнальна невялікі працэнт насельніцтва нешта каментуе ў Інтэрнэце, і гэтыя каментары не характарызуюць меркаванне большасці ».
Рускія ставяцца да латышам прыкметна цяплей, чым латышы да рускіх
Паміж рускімі і латышамі няма негатыву, кажуць аўтары - і мяркуючы па скарыстанаму ў даследаванні «тэрмометра пачуццяў», у сярэднім гэта так. Аднак рускія да латышам ставяцца прыкметна цяплей, чым латышы да рускіх.У ходзе апытання рэспандэнтаў прасілі ацаніць свае адносіны да культурных групах у рамках шкалы «тэрмометра», ад 0 (вельмі халодныя ці негатыўныя адчуванні) да 100 (вельмі цёплыя або пазітыўныя). У выніку аказалася, што ўзаемныя пачуцці латышоў і рускіх - цёплыя, пры гэтым у рускіх - прыкметна цяплей.
Адчуванні рускіх да латышам і латышоў да рускіх
Для параўнання: да сваёй уласнай групе і рускія і латышы ставяцца аднолькава цёпла - на 87 балаў. Пацешна, што прыкладна палова рэспандэнтаў у кожнай з груп ацаніла сваё стаўленне да «этнічным сваім» на вышэйшы бал - 100.
У інтэрпрэтацыі аўтараў, 49 і менш балаў - гэта негатыўнае або халоднае стаўленне да групы, а 25 і менш - вельмі негатыўнае. Які працэнт латышоў і рускіх, якія ставяцца адзін да аднаго негатыўна або вельмі негатыўна? Вось як гэта выглядае.
Сярэдняе стаўленне латышоў да габрэяў (якіх у палітычным дыскурсе некалькі разоў у годзе, калі адзначаюцца звязаныя з Халакостам даты, называюць «сваімі» і «нашымі») - «ледзь цёплае», ледзь пераходзіць на пазітыўную частка шкалы тэрмометра (52). У рускіх тэрмометр у дачыненні да габрэяў крыху цяплей - 60.
Мяркуючы па апытанні, доля тых, хто ацаніў сваю адчуванні да габрэяў як халодныя, г.зн. негатыўныя, вышэй сярод латышоў. Але і сярод рускамоўных яна істотная.
У той жа час у рускамоўных таксама прыкметна вышэй доля тых, хто ставіцца да габрэяў вельмі пазітыўна (у дыяпазоне ад 75 да 100 балаў).
Зрэшты, усё гэта выглядае не так ужо дрэнна на фоне адносіны жыхароў Латвіі да стратэгічным саюзнікам Латвіі, амерыканцам. Яно таксама ледзьве цёплае.
Прыязныя і нелаяльныя рускія
Распаўсюджаныя групавыя стэрэатыпы (у тым ліку негатыўнага афарбоўкі) становяцца бачныя, калі апытваным даюць спіс нацыянальных груп, і просяць адказаць, якія з іх адпавядае вызначанаму выказвання (стар. 28, 70).«Яны нелаяльннымі латвійскаму дзяржаве»: 27% рэспандэнтаў, для якіх роднай мовай і мовай зносін у сям'і з'яўляецца латышская, пагадзіліся, што гэта зацвярджэнне ў адносінах да рускіх справядліва. У іх вачах гэта другая па нелаяльнасці група (часцей называлі толькі мусульман - 35%). Украінцаў у нелаяльныя запісалі 9% латышоў, яўрэяў - 10%, цыган - 15%, а саміх сябе, латышоў - 1%. Яшчэ 16% лічаць, што гэтаму выказванню не адпавядае ні адна група, а 26% не змаглі з адказам.
Калі на тое ж пытанне папрасілі адказаць рускамоўных, нелаяльнасць па групавым прыкмеце не сталі вызначаць амаль дзве траціны апытаных (не назвалі нелаяльнасці ні адну групу 29% рэспандэнтаў, а не змаглі з адказам - 34%). У чым падобныя рускія і латышскія ўдзельнікі апытання - самай нелаяльнасці групай і тыя, і іншыя лічаць мусульман (праўда, у рускіх доля якія лічаць так адчувальна менш - 23%). Нарэшце, з ліку рускамоўных рэспандэнтаў 5% адзначылі ў якасці нелаяльнасці сваю ўласную групу.
Негатыўныя стэрэатыпы пра другія групы больш распаўсюджаныя сярод латышоў, чым сярод рускіх (гл. Табліцы 19 і 20 у даследаванні). У той жа час гэта не заўсёды карэлюе з дадзенымі «тэрмометра пачуццяў».
Напрыклад, нелаяльнымі рускіх як групу лічаць 27% латышоў, пры гэтым негатыўнае стаўленне да рускіх (па дадзеных тэрмометра) - у 11% латышоў. Атрымліваецца трохі парадаксальна: з тых латышоў, якія лічаць рускіх нелаяльнымі, больш за палову маюць да іх жа пазітыўныя эмоцыі.
Латвія адна з лепшых краін свету? Гледзячы для каго
Як адзначалі аўтары даследавання, нягледзячы на ўсю складанасць міжнацыянальнай палітычнай парадку паміж рускімі і латышамі, па дадзеных апытанняў паміж імі не відаць сур'ёзных праблем. Ўвыдатняючы: нягледзячы на згортванне рускага адукацыі, прызначэнне «рускіх» партый на ролю «недатыкальных» для любой кааліцыі, і этнічна зараджаныя дыскусіі вакол 9 траўня - толькі 1% рускіх ставіцца да латышам негатыўна.
Аднак ёсць адна група пытанняў, дзе наяўнасць ўзаемасувязі з палітычным дыскурсам - як мінімум верагодна.
Кардынальныя адрозненні сярод латышоў і рускамоўных бачныя ў праявах патрыятызму і ацэнцы Латвіі, паказваюць аўтары.
Латышы часцей (59% апытаных) адчуваюць выяўленую гонар, калі думаюць пра Латвіі. Сярод нелатышей самая вялікая група выбірае адказ «ні так, ні не».
Пра народ Латвіі і карэнную нацыю
Думаючы аб прыналежнасці народу Латвіі, і пра сімвалічных рубяжах, якія робяць чалавека часткай народа Латвіі, у дыскусіях фокусных груп часцей за ўсё называліся веданне латышскай мовы і прыняцце культуры Латвіі. Такое бачанне вылучае на пярэдні план латвійскі народ як культурную, а не этнічную катэгорыю, робяць выснову аўтары. І тут жа дадаюць: «Праўда, у святле палітычных сімпатый можна заўважыць істотныя адрозненні.Удзельнікі латышскіх фокусных груп, выбіраючы, за якую партыю галасаваць на выбарах Сейма, падкрэсліваюць прыярытэт інтарэсаў менавіта латышскай этнічнай групы ». Прыводзіцца меркаванне ўдзельніка фокуснай групы, які лічыць, што выбар павінен быць «на карысць карэннай нацыі». У рускамоўнай асяроддзі палітычнае стаўленне больш фрагментаваная, і больш рэльефна выяўляюцца імкнення пазбягаць палітычных сілаў, якія акцэнтуюць этнічныя пытанні, робяць выснову аўтары.
Пра рускага прэзідэнта і яўрэйскага зяця
Прынялі б вы рускага, латыша, габрэя, афрыканца, рому (і іншых) у якасці калегі? А ў якасці аднаго? А жонка вашага які вырас дзіцяці? Прэзідэнта краіны? Проста суседа?
Толькі 13% латышоў у ходзе апытання паказалі, што яны гатовыя прыняць у якасці прэзідэнта або члена сям'і (мужа і жонкі іх дзяцей) прадстаўніка любой культурнай групы (уключаючы ромаў, "афрыканцаў", мусульман, кітайцаў і інш). Сярод нацменшасцяў (у асноўным гэта рускія) не пярэчыць супраць любога іншакультурныя прэзідэнта або зяця-нявесткі таксама меншасць, але больш значнае - 22%.
Рускага мужа для дачкі (жонку для сына) не гатовыя прыняць 12% латышоў, латышскага - 4% рускіх. Габрэя не жадаюць 28% латышоў і 12% рускіх. А ў якасці прэзідэнта Латвіі значнае меншасць латышоў (39%) не гатовыя бачыць ні рускай, ні яўрэя, тады як сярод рускіх прэзідэнта-габрэя не гатовыя прыняць 17%, а саміх сябе (рускіх) - 9% (супраць прэзідэнта-латыша настроены 0 , 5% рускіх і 1,2% латышоў).
«На жаль, гэта так: у дачыненні да габрэяў у нашым грамадстве больш прадузятасці і стэрэатыпаў, чым у дачыненні да рускіх, украінцаў ці беларусаў. На жаль », - кажа Кактиньш.
Пра асіміляцыю. Кожны шосты беларуская - за, кожны чацвёрты - у сумневах?
У ходзе апытання рэспандэнтам прапанавалі выказаць сваю згоду ці нязгоду з такім сцвярджэннем: «Лепш, калі нацменшасці адмаўляюцца ад сваіх звычаяў і традыцый, замест іх пераняўшы мясцовыя» ( «мясцовыя» - так у анкеце апытання).
Тут збольшага нечакана згрупаваліся адказы рускіх рэспандэнтаў, - бо ў інтэрпрэтацыі аўтараў даследавання, у дадзеным выпадку гаворка ідзе пра стаўленне да асіміляцыі і «пераняццё культуры дамінуючай групы». Не згодныя або цалкам не згодныя (адмаўляцца ад сваіх і пераймаць мясцовыя традыцыі) - 56%. Згодны і абсалютна згодныя - 16%, гэта значыць кожны шосты. А тыя, што засталіся 28% не змаглі адказаць ні так, ні не. (Стар. 41). І гэта даволі дзіўна. Чаму?
У ліпені-верасні мінулага года, т.е практычна адначасова з гэтым даследаваннем, той жа SKDS ў рамках іншага вялікага праекта «прыцэльна» апытваў тых жыхароў Латвіі, для каго руская з'яўляецца або родным, альбо мовай штодзённага зносін у сям'і.
Адзін з вынікаў, які здзівіў тады экспертаў, быў такім: нягледзячы на шматгадовую палітыку перакладу школ нацменшасцяў на латышская, пераважная большасць апытаных - 88% - сказалі, што лічаць важнай магчымасць атрымання школьнай адукацыі на роднай мове. Толькі 6% сказалі, што не лічаць ці хутчэй не лічаць гэта важным. Дзіўным апынулася тое, што ў адказах не было істотнай розніцы паміж пакаленнямі, то бок, гэта аказалася важным і для моладзі.
І другое: 84% рэспандэнтаў тады паведамілі, што рускамоўнае культурная прастора для іх з'яўляецца асноўным (да пытання прыкладалася тлумачэнне: «вы аддаеце перавагу чытаць кнігі, глядзець фільмы, мець зносіны ў інтэрнэце на рускай мове»). І таксама без істотнай розніцы паміж пакаленнямі. Што таксама здзівіла экспертаў, якія чакалі, што моладзь будзе больш пераходзіць у латышскае або ангельскае моўная прастора.
Гэта значыць - вынікі двух апытанняў SKDS, зробленых у адзін і той жа час, адзін з адным не вельмі сыходзяцца.