"Dessverre er vi. Disse forskningen og interessante: de viser offentlig vår mest attraktive kollektive fysiognomi, "sier leder av SKDS Arnis Cothens, og kommenterer individuelle resultater i studiet av interkulturelle stereotyper og fordommer i Latvia, skriver rus.lsm.lv.
For eksempel, omtrent en tredjedel av respondentene (29%) av latvier - om enn en minoritet, men betydelig - tro at folk som tilhører noen etniske grupper eller løp, er dumt fra fødselen.
Studie av Institutt for filosofi og sosiologi i Universitetet i Latvia "Interkulturelle stereotyper og fordommer i Latvia" (StarPkultūu Stereotipi FN Aizspriedumi Latvijā, PDF), hvor SKDS-offentlige opinionstjenesten intervjuet mer enn 1000 innbyggere i Latvia, ble holdt i sommeren i fjor.
Forfattere - Martins Kapranz, Inta Meierine og Andris Saulitis - Gjennom Skds, spurte Latvians en rekke detaljerte spørsmål om deres holdning til ulike nasjonale og kulturelle grupper. Resultater, noen ganger uventede, og ofte ikke smigrende, publisert nylig på instituttets nettside.
Esmu latvietis eller "jeg er russisk". Ja, det er viktig
Dømme etter avstemninger, etnocentrisme (preferanse for sin etniske gruppe, når det er tatt for standard og "sentrum av verden", gjennom prisme som det andre livsfenomenene, kulturen, tradisjoner, etc. - SP) er mer karakteristiske for Latvians enn for russerne, oppsummerer forfatterne. Det er det det ser ut.Til tross for det betydelige antallet respondenter, som tror at nasjonaliteten til en person snakker mye om seg selv, under diskusjoner i fokusgrupper (og i russerne, og på latviske), hørte kategoriske meninger om dette emnet nesten ikke. Tvert imot ble svarene dominert om betydningen av individuelle kvaliteter til en person, forfatterne noterer seg. Betyr dette at vurderinger om en person som tilhører konsernet, anerkjennes (i dette tilfellet deltakerne i fokusgruppen) som "glatt" eller ikke godkjent i samfunnet?
Hvis selv i gruppen, vil det være noen av fascistiske synspunkter og hatet jøder, men han vil føle seg omgitt av liberale intellektuelle - han vil rett og slett ikke si at han virkelig tenker.
Det er i online undersøkelser, hvor en person føler en anonym, faktisk manifestert hvem han mener. Og når det samme må sies i øyet, er alt ikke så gjennomsiktig. "
Russerne (Latvians, Gypsies, Afrikanere, ...) Bare "dumt om fødsel"?
Fra nasjonal (egen) identifikasjon, blir forfatterne til saker som etter deres mening allerede er kilder (avoti) av chauvinisme og rasisme.
"Representanter for noen løp eller etniske grupper er ganske enkelt født med mindre mentale evner?" Med denne uttalelsen, ikke i henhold til flertallet av respondentene - 60%. Men ifølge om enn minoriteten, men svært betydelig - 29% av alle respondentene, og den latviske har den mest høyere, indikerer forfatterne.
"Kanskje disse menneskene ser ut til at vi ikke går så bra med regjeringen - og så døm om seg selv?", "Arnis Cotinsh. Og med et ukjent latter legger til: "Dessverre er vi. De forskningen og interessante: de viser offentlig, ikke den mest attraktive kollektive fysiognomien. Vi er ikke særlig tolerante. En betydelig del av mennesker bor med store eller mindre fordommer. Og i min vurdering er vår kollektive fysiognomi mer buet enn vi selv synes. "
Som svar på et annet spørsmål - om den betydelige overlegenhet av noen kulturer over andre - ble denne stillingen bekreftet av 34% av respondentene. Her, forresten, er det nesten en konsensus mellom russiske og latvier (henholdsvis 34% og 33%). Samtidig, blant de undersøkte russere 56%, og blant latvierne, 59%, anser de alle kulturer. Som forfatterne indikerer, er latvierne oftere enn russiske eller andre minoriteter utsatt for stereotyping andre av etnisk tegn.
Disse dataene kan virke i noe fornuftig uventet. Vanligvis, hvis chauvinismen er nevnt i den lokale offentlige diskursen - nesten alltid vil det være Velikorvsky (se for eksempel). Men ifølge avstemninger ser vi et helt annet bilde.
"Latvians er lider, folks folk. Vel, hva slags foreldreløs folk kan være chauvinisme, ikke sant? " - Laughing Cothens. Og forklarer: Den latviske delen har en urimelig arroganse i forhold til andre grupper. "Jeg selv ville ikke si at chauvinismen er veldig vanlig blant latvianene, det virker for meg, heller, det er veldig situasjonelle manifestasjoner. Men denne undersøkelsen viser at det er slike stygge øyeblikk, selv om jeg ville være mer behagelig hvis de ikke var så uttalt.
På den annen side, til tross for nasjonalismen og chauvinismen, til tross for disse merkelige svarene, på gaten, ser vi ikke spesielt noen åpenbare problemer, konflikter i den nasjonale chauvinistiske fargen. Snarere vil det være noen manifestasjoner av uhøflighet hvis noen kom til beinet ditt. Men vi ser det veldig ofte på internett, på sosiale nettverk, hvor folk føler sin anonymitet. Men Internett-kommentarer gir oss ikke følelsen av hvor mye dette fenomenet er spredt.
Som du vet ved forskning, en relativt liten prosentandel av befolkningskommentarene på Internett, og disse kommentarene, karakteriserer ikke den flertallets mening. "
Russerne tilhører latvianene merkbart varmere enn latviserne til russisk
Det er ingen negativ mellom russerne og latvianene, forfatterne sier - og dømmer etter "termometeret av sansene som brukes i studien, er det. Imidlertid er russerne mot latvianere merkbare varmere enn latviserne til russerne.Under undersøkelsen av respondentene ba de sin holdning til kulturelle grupper innenfor rammen av "termometeret" skalaen, fra 0 (veldig kalde eller negative følelser) til 100 (veldig varmt eller positivt). Som et resultat viste det seg at de gjensidige følelsene til latvians og russere er varme, med russere - merkbart varmere.
Følelser av russere til latvians og latvians til russerne
Til sammenligning: til sin egen gruppe og russere og latvians er like varme - på 87 poeng. Det er morsomt at omtrent halvparten av respondentene i hver av gruppene vurdert sin holdning til "etnisk" til høyest poengsum - 100.
I tolkningen av forfattere er 49 og mindre poeng en negativ eller kald holdning til gruppen, og 25 og mindre - veldig negativ. Hva er andelen latvians og russerne som forholder seg til hverandre negativt eller veldig negativt? Det er det det ser ut.
Gjennomsnittet av den latviske holdningen mot jødene (som er i politisk diskurs flere ganger i året, når datoen forbundet med Holocaust er notert, kalles de "deres" og "vår") - "knapt varme", går knapt til den positive delen av termometerskalaen (52). Det russiske termometeret i forhold til jødene er litt varmere - 60.
Dømme av undersøkelsen, andelen av de som verdsatt deres følelser for jødene så kaldt, dvs. Negativt, over latvierne. Men blant russisktalende er det viktig.
Samtidig er russisktalende også merkbar over andelen de som er knyttet til jødene, er svært positive (i området 75 til 100 poeng).
Men alt dette ser ikke så ille mot bakgrunnen til forholdet mellom latviske innbyggere til de strategiske allierte av Latvia, amerikanere. Det er også knapt varmt.
Vennlige og disloyal russere
Felles gruppe stereotyper (inkludert negativ farge) blir synlige når respondentene gir en liste over nasjonale grupper, og ber om å svare på hvilke av dem som tilsvarer en viss uttalelse (s. 28, 70)."De er disloyal til den latviske staten": 27% av respondentene, for hvem morsmålet og kommunikasjonsspråket i familien er latvisk, enige om at denne uttalelsen i forhold til russisk er rettferdig. I deres øyne er dette den andre i virkelighetsgruppen (oftere kalt muslimer - 35%). Ukrainere i disloyal registrerte 9% av latvianene, jødene - 10%, Roma - 15%, og seg selv, latvians - 1%. En annen 16% tror at ingen gruppe ikke samsvarer med denne erklæringen, og 26% fant det vanskelig å svare på.
Når det samme spørsmålet ble bedt om å svare med russisk-talende, definerer ikke disloyalitet på gruppetegnet nesten to tredjedeler av respondentene (de hevdet ikke den disloydiske gruppen på 29% av respondentene, og fant det vanskelig å svare på - 34% ). Det som ligner på russiske og latviske undersøkelsesdeltakere - den mest disloyal gruppen og de, og andre vurderer muslimer (men den russiske andelen av betraktet som så betydelig mindre - 23%). Til slutt, blant de russisktalende respondentene, notert 5% som en ikke-koordinsk gruppe.
Negative stereotyper om andre grupper er mer vanlige blant latvier enn blant russerne (se tabellene 19 og 20 i studien). Samtidig korrelerer dette ikke alltid med dataene om "termometeret av følelser".
For eksempel, med disloyal russere, som en gruppe vurderer 27% av latvianene, mens den negative holdningen til den russiske (i henhold til termometeret) er 11% av latvianene. Det viser seg et lite paradoksalt: Fra de latvianene som anser russisk disloyal, har mer enn halvparten positive følelser til dem.
Latvia er et av de beste landene i verden? Ser etter noen
Som forfatterne av studien, til tross for vanskeligheten med en interetnisk politisk agenda mellom russiske og latvier, ifølge undersøkelser mellom dem, er alvorlige problemer ikke synlige. Til tross for: Til tross for folding av russisk utdanning, utnevnelsen av de "russiske" partiene til rollen som "untouchables" for enhver koalisjon, og etnisk belastet diskusjoner rundt 9. mai - bare 1% av russerne tilhører latvianene negativt.
Det er imidlertid en gruppe problemer der tilgjengeligheten av en politisk diskurs - i det minste sannsynligvis.
Kardinale forskjeller mellom latvianene og russisktalende er synlige i manifestasjonene av patriotisme og vurderingen av Latvia, forfatterne indikerer.
Latvians oftere (59% av respondentene) føler seg stolte når de tenker på Latvia. Blant de større velger den største gruppen svaret "Ingen, og Nei."
Om folket i Latvia og roten nasjonen
Tenker på å tilhøre folket i Latvia, og om de symbolske grensene som gjør en person del av Latvia-folket, i diskusjonene om fokusgrupper, ble kunnskapen om det latviske språket og vedtakelsen av Latvia-kulturen oftest kalt . En slik visjon setter frem de latviske menneskene som en kulturell, og ikke etnisk kategori i forkant, forfatteren konklusjonen. Og umiddelbart legge til: "Sant, i lys av politisk sympati, kan du se betydelige forskjeller.Deltakerne i de latviske fokusgruppene, som velger, for hvilket parti som skal stemme i valget av Seimas, understreker prioriteten til den latviske etniske etniske konsernets interesser. " Oppgavingen av fokusgruppens deltaker, som mener at valget skal være "til fordel for den urbefolkningen". I det russisktalende miljøet er den politiske holdningen mer fragmentert, og mer lettelse ser ut til å unngå politiske krefter som legger vekt på etniske problemer, tegner forfatterne.
Om den russiske presidenten og den jødiske svigersønn
Vil du motta russisk, latvisk, jød, afrikansk, roma (og andre) som en kollega? Og som en venn? Og ektefellen til din voksne baby? President i landet? Bare en nabo?
Bare 13% av latvianene under undersøkelsen indikerte at de var klare til å akseptere representanten for enhver kulturgruppe (inkludert Romov, "Afrikanere", muslimer, kinesisk, etc.) som president eller medlem av familien (ektefeller). Blant nasjonale minoriteter (for det meste er disse russiske) ikke gjenstand for noen inicultural president eller svigersønn er også en minoritet, men mer signifikant - 22%.
Russisk mann for sin datter (kone til sønnen) er ikke klar til å ta 12% av latvians, latvisk - 4% av russerne. Jødene vil ikke ha 28% av latvianene og 12% av russerne. Og som president i Latvia, er et viktig minoritet av latvians (39%) ikke klar til å se enten russisk, eller jøden, mens blant den russiske presidenten-jøden ikke er klare til å ta 17%, og deres egne (russere) - 9 % (mot presidenten-latvisk innstilt 0, 5% av russerne og 1,2% latvians).
"Dessverre er dette dette: i forhold til jødene i vårt samfunn mer bias og stereotyper enn i forhold til russere, ukrainere eller hviterussere. Dessverre, "sier Kotynsh.
Om assimilering. Hver sjette russisk - for, hver fjerde - i tvil?
Under undersøkelsen ble respondentene tilbudt å uttrykke sitt samtykke eller uenighet med en slik uttalelse: "Det er bedre dersom de nasjonale minoritetene nekter deres toll og tradisjoner, i stedet for dem ved å lage lokale" ("lokalt" - så i spørreskjemaet) .
Her delvis, svarene på russiske respondenter var uventet gruppert, for i tolkningen av forfatterens forfattere, i dette tilfellet snakker vi om holdninger til assimilering og "som passerer kulturen til den dominerende gruppen." Vi er ikke enige eller helt uenige (nekter å lære lokale tradisjoner) - 56%. Jeg er enig og absolutt enig - 16%, det vil si hver sjette. Og de resterende 28% kunne ikke svare på noe ja, og nei. (s. 41). Og det er ganske rart. Hvorfor?
I juli-september i fjor, dvs. praktisk talt samtidig med denne studien, intervjuet de samme SKDene som en del av et annet stort prosjekt "observasjon" de innbyggerne i Latvia, for hvem russisk er eller innfødt, eller språket i daglig kommunikasjon i familien.
En av resultatene, overrasket da eksperter, var som følger: Til tross for den langsiktige politikken for å overføre skoler av nasjonale minoritetsskoler til latvisk, sa det overveldende flertallet av respondentene - 88% - de sa at de anser det som en viktig mulighet til å motta skolen utdanning på sitt morsmål. Bare 6% sa at de ikke anser eller heller ikke anser det som viktig. Det viste seg for å være overraskende at i svarene var det ingen signifikant forskjell mellom generasjoner, det vil si at det viste seg for å være viktig for unge mennesker.
Og den andre: 84% av respondentene rapporterte da at den russiske talende kulturområdet for dem er den viktigste (en forklaring ble gjort på spørsmålet: "Du foretrekker å lese bøker, se filmer, kommunisere på internett på russisk") . Og også uten en betydelig forskjell mellom generasjoner. Som han også overrasket eksperter som ventet på at ungdommen skulle gå til latvisk eller engelskspråklig plass.
Det vil si resultatene av to sks-meningsmålinger laget samtidig, ikke egentlig enige med hverandre.