ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ "ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪਰਡੋਡਾਈਟ ਅਤੇ ਪਾਈਗਮਲੀਅਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਫ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਆਓ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਓਹਡ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ.
ਦੋਵਾਂ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ: ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਨੇਮਾ ਪਲਾਟ, ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ structure ਾਂਚੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣੀਆਂ ਹਨ. ਅਨਾਦੀ-ਸਾਰਣੀ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਲੈਸਟਲਰ - ਬਾਈਬਲ - ਮਧੁਰਾਂ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪਿਓ.
ਪਹਿਲਾਂ, ਮਧੁਰ ਅਤੇ ਪਾਈਗਮਲੀਅਨ ਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪਲਾਟ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨੋਟ ਕਰੋ. ਪਾਈਗਮਲੀਅਨ ਨੇ women ਰਤਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ - ਉਸਦਾ ਜਨੂੰਨ ਕਲਾ ਵਿਚ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਲੜਕੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ: ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ, ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ.
ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਕ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ - ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ - ਪਾਇਗਮਲੀਅਨ ਨੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸੁੰਦਰ woman ਰਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਨੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਗਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ. ਪਾਈਗਮਲੀਅਨ ਹੋਮ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਬਾਰੇ! - ਬੁੱਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਈ. ਇਸ ਲਈ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਕੀ ਹੁਣ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚੀਏ: ਲੇਖਕ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ? ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਪਿਆਰ ਐਸ਼ੋਡਾਈਟ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੇ ਪਾਠਕ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿਹਰਬਾਨ. ਨੈਤਿਕ: ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਗੇ.
ਸੱਚਾ, ਅਧੂਰਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ. ਵੇਖੋ: ਇਕ ਹੋਰ ਮਿੱਥ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਨਾਰਸੀਸਾ ਬਾਰੇ. ਇਹ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ: ਨਾਰਸੀਸਾ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਪਰੋਡਾਈਟ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਪਿਆਰਾ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ, ਸਿਰਫ ਸਵਰਗ ਦੀ ਚੁੱਪੀ.
ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਿਰੋਧਤਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੀ ਸਵੈ-ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਪਾਇਗਮਲੀਅਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਸਲੱਪਟਰ ਲਈ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਠੋਸ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ: ਇੱਕ ਬੁੱਤ, ਸੁੰਦਰ, ਸੁੰਦਰ, ਇੱਕ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਾਇਲਮਲੀਅਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ. ਭਾਵ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਜਾਂ ਏ - ਐਸ ਐਸੋਸੀਏਟਿਵ ਸੋਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਲਈ) ਐਂਡਰਾਇਡ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ).
ਬੇਸ਼ਕ, ਜੀਨ-ਪਿਅਰੇ ਵਰਨਨ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵੀ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ, "ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇੱਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸੁਭਾਅ. ਉਹ ਪੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਕਾਤਲ, ਸਬੂਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗ਼ੈਰ-ਵਾਜਬ ਕਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਏ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਿਆ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਕਾਰਜ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਬਾਈਬਲ. ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ "ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਹੋਈਆਂ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ "ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ" ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨਾਮਜ਼ਦ ਹੋਏ ਹਨ.
ਐਮ. ਮਾਦਨਹਾਨ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ "ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਮੀਡੀਆ" ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸੇ ਗਏ ਮਿੱਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ.
ਟੋਰਾਂੋਂਟਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਾਰਕਿਸਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਐਮ ਮੈਡਲੁਹਾਨ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਰਥਾਤ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ. ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ "ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਮੀਡੀਆ" ਕਿਤਾਬ ਸਮੇਤ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹੁਣ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਐਮ.ਐਮ. ਮੈਕਲੂਨ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਥੋਡਾਈਟ ਅਤੇ ਪਾਈਗਮਲੀਅਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਬੇਸ਼ਕ, ਲੇਖਕ "ਸਮਝੋ ਮੀਡੀਆ" ਟੋਰਾਂਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਜਾਵੇਗੀ.
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਨੇ ਪਾਈਗਮਲੀਅਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਲੀਦਾਨ "ਮੂਲਿੰਗ ਸਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਚਿੱਟਾ ਚੂਚਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਬੇਸ਼ਕ, ਮੇਰਾਥ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਨੇ women ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਦੂਸਰਾ ਫੈਲਿਆ.
ਐਫਰੋਡਾਈਟ - ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ - ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.
ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱ? ਣਾ ਹੈ? ਖੈਰ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਬਾਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਭਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਪੰਥ ਦਾ ਪੰਥ". ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਇਕ woman ਰਤ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ. ਭਾਵ "ਸਾਰੇ ਕਲਾ ਦੀ ਖਾਤਰ ਹੈ!" ਮਾਣ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕੀਤੀ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਵਰਜਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਬੀਤੇ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬੁਰਾ ਹਾਂ? ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਾਠਕ ਤੋਂ ਬਦਤਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ?
ਲੇਖਕ - ਕਿਰਿਲ ਸੈਲਮੋਵ
ਸਰੋਤ - ਸਪਰਿੰਗਜ਼ਾਈ.ਆਰ.ਯੂ.ਯੂ.