Мектептегі әдебиетті зерттеу хронологиялық тәртіпте жасалады, сондықтан студенттердің алғашқы кітаптарының бірі, мұғалімдер идеясы бойынша Н. А.Кунаның «ежелгі грекия мен аңыздары» кітабы болуы керек »немесе осыған ұқсас компиляция. Ежелгі грек мифі афродита мен пигмалиондағы MIF осы мақаланы зерттеу нысаны болып табылады. Біз ежелгі гректер мәдениетіндегі рөлі қандай екенін талдайық, сонымен бірге біз осы оқиғаның жасырын мағынасы туралы анықтауға тырысамыз.
Әдебиеттер үшін де, мәдениет үшін мифтердің маңыздылығын асыра бағалау қиын: тұтасымен кино учаскелерінің көпшілігі, театрлар мен кітаптар мифтің құрылымына сәйкес салынған. Мәңгілік үстелдегі әңгімелер Заманауи аударма үшін, барлық уақыттағы басты бестселлер - Киелі кітап, сонымен бірге едәуір аңыздар мен аңыздар жинағына ұқсайды. Әрине, мифтер - ежелгі гректердің моральдық-әкелеріне - батыс еуропалық өркениеттің әкелері туралы айтарлықтай тірек.
Алдымен жадты жаңартып, афродита мен пигмалиондағы мифтегі негізгі оқиғаларға назар аударыңыз. Пигмалион әйелдерді жек көрді және алдын-ала қарасты - оның құмарлығы өнерде болды. Бір кездері ол сұлулықтың қызының мүсінін жаратып, оған ғашық болды: киінген, оның зергерлік бұйымдарын берді, онымен сөйлесіп, т.б.
Фестивальдің құдай күні Афродита - барлық әуесқойлардың патроны - пигмалионның патроны жомарт ұсыныс жасады және құдайлар өздерінің сүйікті мүсіні сияқты әдемі әйелге бергені үшін дұға етті. Мүсінші мүсінді жіберіп алмады, мүсінші - деп сұрау үшін мүсінші - құдайларға ашулануға қорқады. Pygmalion үйін қайтарады, ал - ғажайып туралы! - Мүсін өмірге келді. Сондықтан Афродита мүсінші мүсіншіге дұрыс қызмет үшін марапатталды.
Енді әдебиет мұғалімдері туралы ойланайық: автор бізге не айтқысы келді? Көптеген көзқарастар бар, бірақ жалпы қабылданғандар келесідей: мыналар: Махаббат құдайы Афродита құдайы құдіретті және омнипоттен, сонымен қатар мейірімді, оқытылатын. Моральдық: құдайларды жақсы көріңіз және олар сені жақсы көреді.
Шын, толық емес туындайды. Қараңыз: Тағы бір миф әлемге белгілі - Нарциса туралы. Оның бәрі білемін, барлығы біледі: Нарцисса оның көрінісіне ғашық болды, және ол оны құртып жіберді. Ол афродиттен қанша сұрағаны үшін, айна айнасының екінші жағындағы сүйкімді жігіттің қасында, тек аспанның үнсіздігімен қалуға мүмкіндік бермейді.
Бұл қайшылық: Нарцисис: Нарцисксис афродиттің өзіндік қабілеті үшін қол жеткізді және мүсінге деген сүйіспеншілік үшін мүсінші марапатталды. Ол өзінің нақты қалауын орындамады: әйелді, әдемі, мүсінге беру үшін ол оны қайта жандандырды. Және біз пигмалион туралы ештеңе білмейтіндігімізбен, оның тағдыры жақсы дамыған деп болжауға болады. Яғни, оның және оның әйелі өзінің кемсітушілікке кезігіп, кемсітушілікке немесе әлемде тұратын жерді тірі мүсін үшін (немесе біз қоғамға орналастырылған ассоциативті ойлауды қолданамыз) емес.
Әрине, мифтерді тым байыпты қабылдаудың қажеті жоқ, өйткені Жан-Пьер Ваннан ежелгі гректердің өмірін зерттеген тарихшы тарихшы, б.з.д. б.з.д., біздің б.з.д. Табиғат сипаты. Олар дәлелді болып, дәлелді ертегілермен, көңіл көтеру үшін, оны толқып, толығымен, бәрін түсіндіруден гөрі, қолдау көрсетпейді. Қысқасы, Мәсіхтің туылғанына дейін бес жүз жыл бойы гректер өздерінің әңгімелеріне тоқталды.
Алайда, аңыздар, мысалы, оқу және тәрбиелік функцияны, мысалы, Киелі кітап сияқты. Бос емес, Құдайдың шекті Зейсс туралы дұғалар «Әкеміз» деген сөздерден басталды. Кейінірек, мәсіхшілер оларды «біздің Әкемізде» түсіндірді, содан кейін бұл сөздер ұсынылды.
Мәселен, М.Маджан, мысалы, оның кітабында «БАҚ-ты түсіну» кітабында Киелі кітапты жиі айтады, ал ежелгі Грецияның мифтеріне қазіргі заманғы адамның табиғатын түсіндіруге болады. Ол бұрын аталған нарцисс мифін түсіндірді.
Торонта университетінің профессорының айтуынша, Нарцисс өзіне ғашық болды, бірақ оның рефлексиясында. Осылайша, М.Мадлюхан адамдардың ақпараттық саламен өзара әрекеттесуі, мысалы, газетте, мысалы, шындықтың көрінісі сияқты емес. Сондықтан, бүгінде бүкіл әлем бойынша студенттердің барлық студенттері профессордың шығармаларын, соның ішінде «БАҚ» кітабын зерттейді.
Енді мен М.М. М.Цілеуханның бір түрі екенімді елестетіп көріңіз, және маған аңызды аңызды абдырдақ және пигмалионға салуға рұқсат етіңіз. Әрине, «БАҚ түсіністік» Торонта университетінің профессоры, және мен Журналистиканың екінші курсының студентімін, бірақ бұл өмірдің қалай өзгеретінін білмейді.
Жалпы, мен афродита пигмалионды «ақ балапанның» құрбандық шалу үшін бергендіктен ғана емес, «ақ балапан», бірақ ол шынымен жақсы көрді. Әрине, миф мүсінші әйелдерді жек көрді дейді, ал ер адамдарға құмарлықтар көрінбейтінін, бірақ оның махаббаты басқасына тарады - өнерге.
Афродита - сүйіспеншіліктің құдайы ретінде - пигмалионның дүниетанымын бағалап, оған армандай алмайтын нәрсені берді. Сондықтан әдемі адамдарға деген сүйіспеншілік адамға бақытқа жетуге көмектесті.
Осы Түсіндірмеден не қорытындылауға болады? Ал, егер біз ежелгі Грекияның мәдениетіне, содан кейін, оның тұрғындарында, танымал мүсіндер деп санайтын әйгілі «денеге арналған» мәдениетіне қосымша деп санайтын болсақ, онда бізді де ескерсек «өнер туындылары». Шығармашылыққа деген сүйіспеншілік әйелдің, сәйкесінше және оның баласына қарағанда жоғары бағаланған. Яғни, «Барлығы өнер үшін!» Ұраны. мақтанышпен және ғибадатпен шырқалды.
Әрине, басқаша ойлауға тыйым салынады. Соңында, аңыздар - бұл өткен уақыттың қалдықтары. Алайда, ұлы ғалымдар мен ойшылдар ежелгі гректер мен олардың әдебиеттерінің өмірін әлі де зерттейді. Мен не жаманмын, іс жүзінде? Менің оқырманым нашар, мен сіздерді пікірлерім туралы пікір білдіруге шақырамын ба?
Автор - Кирилл Салимов
Көзі - Springzhizni.ru.