El estudio de la literatura en la escuela se realiza en orden cronológico, y por lo tanto, uno de los primeros libros del alumno, sobre la idea de los maestros, debe ser el libro de N. A. Kuna "Mitos y leyendas de la antigua Grecia" o compilaciones similares. El antiguo FOMEF griego en Afrodita y Pygmalion es el objeto de estudio de este artículo. Analicemos cuál es su papel en la cultura de los antiguos griegos, y al mismo tiempo intentamos averiguar qué significado oculto de esta historia.
Es difícil sobreestimar la importancia de los mitos para la literatura y para la cultura en su conjunto: la mayoría de las parcelas de cine, el teatro y los libros se construyen de acuerdo con la estructura del mito. Historias de mesa eternas para la interpretación moderna, el principal mejor vendedor de todos los tiempos: la Biblia, en gran medida, también se asemeja a una colección de mitos y leyendas. Y, por supuesto, los mitos son un pilar serio, que se basó en la moraleja de los antiguos griegos, los padres de la civilización de Europa occidental.
Primero, actualice la memoria y anote los eventos clave en la trama del mito en Afrodita y Pygmalion. Pygmalion odiaba a las mujeres y evitó el matrimonio, su pasión estaba en el arte. Una vez que creó la escultura de la niña de la belleza sobrenatural y se enamoró de ella: vestida, le dio joyas, habló con ella y así sucesivamente.
En el día del festival en honor a la diosa Afrodita, la patrona de todos los amantes, Pygmalion hizo una oferta generosa y oró de que los dioses le dieran la misma hermosa mujer que su amada escultura. El escultor no se perdió la estatua, el escultor para preguntar, tenía miedo de enojar a los dioses. Devuelve Pygmalion Home, y - ¡Acerca de un milagro! - La estatua cobró vida. Así que Afrodita ha otorgado al escultor para el servicio correcto.
Ahora pensemos en la forma de profesores de literatura: ¿Qué que el autor quería decirnos? Hay muchos puntos de vista, pero los aceptados generalmente son los siguientes: En este mito, la diosa del amor Afrodita aparece frente al lector de los poderosos y omnipotentes, además, más que los misericordiosos. Moral: ama a los dioses, y te amarán.
Es cierto, surge incompleto. Ver: Otro mito es conocido por el mundo: sobre Narcissa. Es, estoy seguro, todos saben: Narcissa se enamoró de su reflejo, y lo arruinó. No importa cuánto le pidió a Afrodita que dé la oportunidad de quedarse junto a un chico lindo al otro lado del espejo Stroit of Water, solo el silencio del cielo.
Y esto es lo que la contradicción: Narcississ alcanzó la autoliditud de Afrodita, y por el amor de Pygmalion a la estatua, el escultor otorgado. Y ella no cumplió con su deseo concreto: darle a una mujer, hermosa, como una estatua, la revivió. Y a juzgar por el hecho de que no sabemos nada sobre Pygmalion, podemos asumir que su destino se ha desarrollado bien. Es decir, es poco probable que él y su esposa "Lucky" se enfrenten a la discriminación o el problema de tener un lugar en el mundo para una estatua viva (o, usamos el pensamiento asociativo, Android colocado en la sociedad).
Por supuesto, no es necesario percibir los mitos demasiado en serio, porque Jean-Pierre Vernan también es un historiador historiador que estudió la vida de los antiguos griegos ", escribió eso, a partir del siglo V, en la filosofía y la historia de los mitos adquiridos. Una naturaleza despectiva. Se volvieron irrazonables y no fueron apoyados por la evidencia de cuentos de hadas, más bien para el entretenimiento, en lugar de explicar todo. En resumen, los griegos durante quinientos años antes del nacimiento de Cristo oxidado a su voz sobre sus propias historias.
Sin embargo, permítanme recordarle que los mitos realizan la función educativa y educativa de la misma manera que, por ejemplo, la Biblia. No en vano, todas las oraciones al umbral de Dios, Zeusz comenzó con las palabras "nuestro Padre". Más tarde, los cristianos los interpretaron en "nuestro Padre", y luego estas palabras se han nominado.
M. Madzhan, por ejemplo, en su libro "Comprensión de los medios" a menudo abordó la Biblia, y a los mitos de la antigua Grecia para explicar la naturaleza de un hombre moderno. Interpretó el mito de narcisos ya mencionado.
Según el profesor de la Universidad de Toronta, Narciso se enamoró de sí mismo, pero en su reflejo. Por lo tanto, M. Madluhan quería enfatizar que las personas que interactúan con el campo de la información, como no la imagen exacta de sus vidas, por ejemplo, en el periódico, a saber, ese reflejo de la realidad. Por lo tanto, hoy en día en todo el mundo, estudiantes de direcciones periodísticas y estudian las obras de profesor, incluido el libro "Comprensión de los medios".
Ahora imagine que soy una especie de M. M. McCleuhan, y déjeme poner su interpretación del mito en Afrodita y Pygmalion. Por supuesto, el autor "Entendiendo a los medios de comunicación" fue profesor de la Universidad de Toronta, y solo soy un estudiante del segundo curso de periodismo, pero nunca sabe cómo la vida girará.
En general, creo que Afrodita ha otorgado a Pygmalion no solo porque le trajo su sacrificio "Polluelo blanco con cuernos humeantes", sino también porque realmente amaba. Por supuesto, el mito dice que el escultor odiaba a las mujeres, y la pasión por los hombres no parece ser, pero su amor se extendió a otro, en el arte.
Afrodita: como diosa del amor, apreciaba la cosmovisión de Pygmalion y le dio lo que él no podía soñar. Así que el amor por lo bello ayudó a una persona a ganar felicidad.
¿Qué se puede concluir a partir de esta interpretación? Bueno, si consideramos los mitos desde el punto de vista del reflejo de la cultura de la antigua Grecia, entonces, en sus habitantes, además del famoso "culto del cuerpo", que puede ser juzgado por las esculturas conservadas, también fue El "culto del arte". El amor por la creatividad fue valorado más alto que el amor de una mujer, y en consecuencia, y a su hijo. ¡Es decir, el lema "todo por el bien del arte!" Sonaba con orgullo y adoraba.
Por supuesto, nadie prohíbe pensar de manera diferente. Al final, los mitos son restos del pasado. Sin embargo, los grandes científicos y pensadores todavía exploran la vida de los antiguos griegos y su literatura. ¿Qué soy peor, en realidad? ¿Y peor a mi lector, a quien te invito a expresar mi opinión en los comentarios?
Autor - Kirill Salimov
Fuente - Springzhizni.ru.