学校文学的研究是以时间顺序排列的，因此学生的第一本书之一，就教师的想法，应该是N.A.Kuna“古希腊神话和传说”的书籍或类似的汇编。 Aphrodite和PygMalion上的古希腊MIF是本文研究的对象。让我们分析他在古希腊文化中的作用是什么，同时我们试图弄清楚这个故事的隐藏意义。
很难高估整个文学和文化的神话的重要性：大多数电影地块，剧院和书籍都是根据神话的结构建立的。永恒的表格故事，用于现代解释，所有时间的主要畅销书 - 圣经 - 很大程度上也类似于一系列神话和传说。当然，神话是一个严肃的支柱，它依赖于古希腊人的德国 - 西欧文明的父亲。
首先，刷新内存并记下Aphrodite和PygMalion的神话情节中的关键事件。 PygMalion讨厌妇女，避免婚姻 - 他的激情是艺术。一旦他创造了神秘的女孩的雕塑，并爱上了她：穿着，给了她的珠宝，和她谈过。
在节日的当天以纪念女神阿芙罗狄蒂 - 所有恋人的赞助人 - PygMalion慷慨的报价，祈祷众神给他一个相同的女人，因为他们心爱的雕塑。雕塑家没有错过雕像，雕塑家问 - 害怕愤怒的众神。返回PygMalion Home，以及 - 关于奇迹！ - 雕像来到了生活。因此，Aphrodite授予雕塑家的合适服务。
现在让我们想想文学教师的方式：作者想告诉我们什么？有很多观点，但普遍接受的是如下：在这个神话中，爱情的女神，出现在强大而无所不能的读者面前，而且比仁慈多。道德：爱众神，他们会爱你。
真实，不完整出现。查看：世界上众所周知的另一个神话 - 关于Narcissa。我相信，每个人都知道：Narcissa坠入爱河，毁了他。无论他有多么要求阿芙罗狄蒂借给留在一个可爱的家伙旁边的一个可爱的家伙，只有天堂的沉默。
这就是矛盾的矛盾：Narcississ达到阿芙罗狄蒂的自我能力，以及雕塑家对雕像的人们的热爱，雕塑家奖。她没有履行他的具体欲望：给一个女人，美丽，作为雕像，她恢复了她。并根据我们对PygMalion的任何事情都不了解的事实，我们可以假设他的命运已经发展得很好。也就是说，他和他的妻子“幸运”面对歧视或在世界上有一个生活雕像的问题（或者我们使用联想思维，安卓置于社会中的问题）。
当然，没有必要过于认真地认识到神话，因为让·皮埃尔·弗农也是一个历史学家历史学家，他研究了古希腊人的生活，“从公元前五世纪开始，从事神话的哲学和历史，从事哲学的哲学和历史贬义性。他们变得不合理，不由证据童话，而不是娱乐，而不是解释整件事。简而言之，希腊人在基督的诞生前五百年生锈了自己的故事。
但是，让我提醒您，神话以与例如圣经相同的方式执行教育和教育功能。不是徒劳的，所有祈祷都是上帝的门槛Zeusz开始用“我们的父亲”的话语。后来，基督徒在“我们的父亲”中解释了他们，然后这些话已经被提名了。
例如，M. Madzhan，在他的书中“了解媒体”经常解决圣经，以及古希腊的神话来解释一个现代人的本质。他解释了已经提到的自动化神话。
根据多伦塔大学教授的说法，水仙爱上了自己，但在他的反思中。因此，M. Madluhan希望强调人们与信息领域的互动，例如他们生活的精确图示，例如，在报纸中，即现实的反映。因此，今天遍布全球学生的新闻方向和研究教授的作品，包括书“了解媒体”。
现在想象一下，我是一种M. M. Mccleuhan，让我在阿芙罗狄蒂和PygMalion上对神话进行解释。当然，作者“了解媒体”是多伦塔大学教授，我只是一名学生的第二课程，但它永远不会知道生活将如何转向。
一般来说，我相信阿芙罗狄蒂不仅被授予了PyGmalion，而且因为他带来了她的牺牲“白雏鸡，哼了呻吟声”，而且因为他真的被爱了。当然，神话说，雕塑家讨厌妇女，对男人的热情似乎并没有，但他的爱蔓延到另一个人的艺术。
阿芙罗狄蒂 - 作为爱的女神 - 赞赏PygMalion的世界观，并给了他无法梦想的东西。所以爱美丽帮助一个人获得幸福。
可以从这种解释中得出结论是什么？好吧，如果我们从古希腊文化的反映的角度考虑到神话，那么，在其居民中，除了着名的“身体崇拜”之外，可以通过保存的雕塑来判断，也是“艺术崇拜”。对创造力的热爱高于对女人的爱，因此和她的孩子。也就是说，座右铭“一切都是为了艺术！”令人惊讶地听起来崇拜。
当然，没有人禁止思考不同。最终，神话是过去的残余。然而，伟大的科学家和思想家仍然探索古希腊人的生活及其文学。实际上我更糟糕了吗？更糟糕的是我的读者，我邀请你在评论中表达我的意见？
作者 - Kirill Salimov
源 - Springzhizni.ru。