De stúdzje fan literatuer op skoalle wurdt makke yn chronologyske folchoarder, en dêrom ien fan 'e earste boeken fan' e studint, soe it boek wêze moatte fan N. A. Kuna "myten en leginden fan âlde Grikelân" of ferlykbere kompilaasjes. It âlde Grykske MIF op Afrodite en Pygmalion is it objekt fan stúdzje fan dit artikel. Litte wy analysearje wat is syn rol yn 'e kultuer fan' e âlde Griken, en tagelyk besykje wy út te finen wat de ferburgen betsjutting fan dit ferhaal.
It is lestich it belang fan 'e myten te hearskjen foar sawol literatuer en foar kultuer as in gehiel: de mearderheid fan' e bioskoopplots, teater en boeken binne boud neffens de struktuer fan 'e myte. Eefeliel Tafelferhalen foar moderne ynterpretaasje, de wichtichste bestseller fan alle tiden - de Bibel - liket d'r foar it grutste partikulêr ek op in samling myten en leginden. En, fansels binne de myten in serieuze pylder, dy't fertroud binne op 'e moraal fan' e âlde Griken - Fathers fan 'e West-Jeropeeske beskaving.
Earst ferfarskje ûnthâld en notearje de wichtige barrens yn it plot fan 'e myte op Afrodite en Pygmalion. Pygmalion hate froulju en foarkommen houlik - syn passy wie yn keunst. Ienris makke hy it skulwurk fan it famke fan unearthly skientme en waard fereale op har: oanklaaid, joech har sieraden, praat mei har ensafuort.
Op 'e dei fan it festival fan' e eare fan 'e Goddess Aphrodite - de beskermers fan alle leafhawwers makke in romhertich oanbod en bea dat de goaden him deselde frou joegen as har leafste sculpture. De byldhouwer miste it stânbyld net, de byldhouwer om te freegjen - wie bang om de goaden lulk te meitsjen. Jout Pygmalion thús werom, en - oer in wûnder! - It stânbyld kaam ta libben. Doe hat Afrodite de byldhouwer foar de juste tsjinst krigen.
Litte wy no tinke op 'e manier fan literatuer-dosinten: Wat de auteur ús woe fertelle? D'r binne in soad stânpunten, mar de algemien aksepteare is as folgjend: Yn dit myte ferskynt de goadinne fan leafde Aphrodite foar de lêzer fan 'e machtige en omnipotent, boppedat, mear dan de barmhertiger. Moraal: hâld fan 'e goaden, en se sille jo leafhawwe.
Wier, ûnfolslein ûntstiet. Sjoch: In oare myte is bekend oan 'e wrâld - Oer Narcissa. It is dat ik wis bin, elkenien wit: Narcissa waard fereale op syn refleksje, en it ferwoaste him. Makket net út hoefolle hy Afrodite frege om de kâns te jaan om njonken in leuke man oan 'e oare kant fan' e spegel Stroit fan wetter te bliuwen, allinich de stilte fan 'e himel.
En dit is wat de tsjinstridich: Narcississ berikt foar it selsfermogen fan Afrodite, en foar de leafde fan Pygmalion nei it stânbyld útrikt. En se hat syn konkrete langstme net: om in frou te jaan, prachtich, as stânbyld, hat se har werombrocht. En oardielje troch it feit dat wy neat witte oer Pygmalion, kinne wy oannimme dat syn needlot goed is ûntwikkele. Dat is, it is net wierskynlik dat hy en syn frou "gelok" om te iten of it probleem fan in plak yn 'e wrâld te hawwen foar in libbend stânpunt (of, wy brûke assosjejele tinken, android pleatst yn' e maatskippij).
Fansels is it net nedich om myten te serieus te ferleegjen, om't Jean-Pierre-Vernan ek in histoaryske histoarysk is dy't it libben fan 'e âlde Griken studearre, "skreau, yn' e Fifosofy BC, yn filosofy en skiednis fan myten in neidielende natuer. Se waarden ûnredelik en net stipe troch bewiisfee mearkes, leaver foar ferdivedaasje, ynstee fan it heule ding te ferklearjen. Koartsein, de Griken foar fiifhûndert jier foar de berte fan Kristus rusted oan syn stim oer har eigen ferhalen.
Lit my jo lykwols herinnerje dat myten de edukative en edukative funksje útfiere op deselde manier as bygelyks de Bibel. Net tevergeefs, alle gebeden nei God-drompel Zeusz begon mei de wurden "Us heit." Letter ynterpretearren harken yn "Us heit", en dan binne dizze wurden nominearre wurden.
M. Madzhan, bygelyks yn syn boek "begryp media" rjochte de Bibel faak oan, en oan 'e myten fan it âlde Grikelân om de aard fan in moderne man te ferklearjen. Hy ynterpretearre it al neamde Narcissue Myth.
Neffens heechlearaar fan 'e Universiteit fan Toronta foel Narcissus fereale op himsels, mar yn syn refleksje. Sa woe M. Madluhan beklamje dat minsken ynteraksje hawwe mei it ynformaasjesfjild lykas net de krekte ôfbylding fan har libben, bygelyks yn 'e krante, nammentlik dat de refleksje fan' e realiteit. Dêrom, hjoed oer de heule wrâld studinten fan sjoernalistike rjochtingen en studearje de wurken fan professor, ynklusyf it boek "begryp media".
Stel jo my yntinke dat ik in soarte fan M. M. M. M. M. M. M. M. M. McCleuhan bin, en lit jo jo ynterpretaasje fan 'e myte pleatse op Afrodite en Pygmalion. Fansels wie de auteur "Media" begryp fan 'e Universiteit fan Toronta ", en ik bin gewoan in studint fan' e twadde kursus fan sjoernalistyk, mar it wit noait hoe it libben sil draaie.
Yn 't algemien leau ik dat Afrodite pygmalion net allinich krige, om't hy har opoffering brocht "White Chick mei moaling hoarnen", mar ek om't hy wirklik leaf hie. Fansels seit de myte dat de byldhâlderke froulju hate, en de passy foar manlju liket net te wêzen, mar syn leafde ferspriedt nei it oare - op Art.
Aphrodite - as in goadinne fan leafde - wurdearre it wrâldbyld fan Pygmalion en joech him wat hy koe net dreame. Sa leafde foar de prachtige holp in persoan om gelok te winnen.
Wat kin konkludeare wurde út dizze ynterpretaasje? Goed, as wy de myten beskôgje út it eachpunt fan refleksje fan 'e kultuer fan it âlde Grikelân, dan yn' e ynwenners, neist de ferneamde "Kult fan it lichem", dy't kin wurde beoardiele troch de bewarre byldhers, wie ek de "KLIKKE KeUr." Leafde foar kreativiteit waard heger wurdearre as de leafde fan in frou, en dêrnachtich, en oan har bern. Dat is, it motto "allegear om 'e wille fan' e keunst!" klonk grutsk en oanbidde.
Fansels tinke gjinien oars oars. Uteinlik binne myten oerbliuwsels fan it ferline. Geweldige wittenskippers en tinkers en tinkers ferkenne lykwols it libben fan 'e âlde Griken en har literatuer. Wat bin ik slimmer, eins? En hoe slimmer myn lêzer, dy't ik jo útnoegje om myn miening út te drukken yn 'e opmerkingen?
Skriuwer - Kirill Salimov
Boarne - Springzhizni.ru.