Студијата за литература во училиште е направена по хронолошки редослед, а со тоа и една од првите книги на ученикот, за идејата за наставници, треба да биде книга на Н. А. Куна "Митови и легенди на античка Грција" или слични компилации. Античкиот грчки МИО на Афродита и пигмалион е предмет на проучување на овој член. Ајде да анализираме каква е неговата улога во културата на античките Грци, а во исто време се обидуваме да дознаеме што скриеното значење на оваа приказна.
Тешко е да се прецени важноста на митовите за двете литературни и за културата како целина: поголемиот дел од кино парцели, театар и книги се изградени според структурата на митот. Вечна табела приказни за модерно толкување, главниот бестселер на сите времиња - Библијата - во голема мера наликува на збирка митови и легенди. И, се разбира, митовите се сериозен столб, кој се потпира на моралот на античките Грци - татковците на западната европска цивилизација.
Прво, освежи меморија и забележете ги клучните настани во заплетот на митот на афродита и пигмалион. Пигмалион ги мразеше жените и избегна брак - неговата страст беше во уметноста. Откако ја создал скулптурата на девојчето на неземна убавина и се вљубил во неа: облечен, му дал на накит, разговарал со неа и така натаму.
На денот на фестивалот во чест на божицата Афродита - Птирон на сите љубители - Пигмалион направил дарежлива понуда и се молел дека боговите му ја дадоа истата убава жена како нивната сакана скулптура. Скулпторот не ја пропуштил статуата, скулпторот да праша - се плашел да ги лути боговите. Враќа Pygmalion Дома, и - за чудо! - Статуата оживеа. Значи Афродита го додели скулпторот за вистинската служба.
Сега да размислиме за начинот на наставниците за литература: Што сакаше авторот да ни каже? Постојат многу гледишта, но генерално прифатените е како што следува: во овој мит, божицата на љубовта Афродита се појавува пред читателот на моќните и семоќни, згора на тоа, повеќе од милостивите. Морално: ги сакам боговите, и тие ќе те сакаат.
Точно, нецелосно произлегува. Види: Друг мит е познат на светот - за Нарциса. Нејзините, јас сум сигурен, сите знаат: Нарциса се вљубил во неговото размислување, и го уништил. Без оглед на тоа колку го праша Афродита да даде можност да остане до симпатичен човек на другата страна на огледалото, само тишината на небото.
И ова е противречноста: Нарцисис достигна за само-способноста на Афродита, и за љубовта на пигмалион на статуата, скулпторот доделен. И таа не ја исполни својата конкретна желба: да даде жена, убава, како статуа, таа ја оживеа. И судејќи според фактот дека не знаеме ништо за Pygmalion, можеме да претпоставиме дека неговата судбина се развива добро. Тоа е, малку е веројатно дека тој и неговата сопруга "среќа" да се соочат со дискриминација или проблемот да имаат место во светот за жива статуа (или, ние го користиме асоцијативното размислување, андроид сместен во општеството).
Се разбира, не е неопходно премногу сериозно да ги согледате митовите, бидејќи Жан-Пјер Вернан е историчар историчар кој го проучувал животот на античките Грци ", напишал тоа, почнувајќи од петтиот век п.н.е., во филозофијата и историјата на митовите стекнати навредлива природа. Тие станаа неразумни и не беа поддржани од докази бајки, туку за забава, наместо да ја објаснат целата работа. На кратко, Грците за петстотини години пред раѓањето на Христос растат на својот глас над своите приказни.
Сепак, дозволете ми да ве потсетам дека митовите ја извршуваат образовната и образовната функција на ист начин како што, на пример, Библијата. Не залудно, сите молитви кон Божјиот праг Зеуш започна со зборовите "наш татко". Подоцна, христијаните ги толкуваа во "нашиот татко", а потоа овие зборови станаа номинирани.
М. Маджан, на пример, во својата книга "Разбирање на медиумите" често се осврна на Библијата, и на митовите на античката Грција за да ја објаснат природата на модерниот човек. Тој го толкува веќе споменатиот мит на Narcissue.
Според професорот на Универзитетот во Торонта, Нарцис се вљубил во себе, но во негова рефлексија. Така, М. Мадлухан сакаше да нагласи дека луѓето во интеракција со областа на информациите не се точната слика за нивниот живот, на пример, во весникот, имено дека одразот на реалноста. Затоа, денес низ целиот свет студенти на новинарски насоки и ги проучуваат делата на професорот, вклучувајќи ја и книгата "Разбирање на медиумите".
Сега замислете дека сум еден вид М. М. Мекклеухан, и дозволете ми да го ставам твоето толкување на митот на Афродита и пигмалион. Се разбира, авторот "Разбирање на медиумите" беше професор на Универзитетот во Торонта, и јас сум само ученик на вториот курс на новинарство, но никогаш не знае како животот ќе се сврти.
Во принцип, верувам дека Афродита му доделил на пигмалион не само затоа што ја донел жртвата "Бела пиле со рогови на рогови", туку и затоа што навистина сакал. Се разбира, митот вели дека скулпторот ги мразел жените, а страста за мажите не изгледа дека е, но неговата љубов се ширила на друга - на уметноста.
Афродита - како божица на љубовта - го ценел светот на пигмалион и му го дал она што не можел да сонува. Значи љубовта кон убавото помогна лице да добие среќа.
Што може да се заклучи од оваа интерпретација? Па, ако ги разгледаме митовите од гледна точка на одраз на културата на Античка Грција, во нејзините жители, покрај познатиот "култ на телото", што може да се процени од зачуваните скулптури, исто така беше и "култот на уметноста". Љубовта за креативност беше вредна повисока од љубовта на една жена, и соодветно, и на нејзиното дете. Тоа е, мотото "сите за доброто на уметноста!" гордо звучи и обожува.
Се разбира, никој не забранува размислување поинаку. На крајот, митовите се остатоци од минатото. Сепак, големите научници и мислители сѐ уште го истражуваат животот на античките Грци и нивната литература. Што сум уште полошо, всушност? И полошо мојот читател, кого ве поканувам да го изразам моето мислење во коментарите?
Автор - Кирил Салимов
Извор - springzhizni.ru.