De studie van literatuur op school is gemaakt in chronologische volgorde, en daarom zou een van de eerste boeken van de student, op het idee van leraren het boek van N. A. Kuna 'mythen en legendes van het oude Griekenland' of soortgelijke compilaties moeten zijn. De oude Griekse MIF op Aphrodite en Pygmalion is het doel van de studie van dit artikel. Laten we analyseren wat zijn rol is in de cultuur van de oude Grieken, en tegelijkertijd proberen we erachter te komen wat de verborgen betekenis van dit verhaal.
Het is moeilijk om het belang van de mythen te overschatten voor zowel literatuur als voor cultuur als geheel: de meerderheid van de bioscooppercelen, theater en boeken zijn gebouwd volgens de structuur van de mythe. Eeuwige tafelverhalen voor moderne interpretatie, de belangrijkste bestseller aller tijden - de Bijbel - grotendeels lijkt ook op een verzameling mythen en legendes. En natuurlijk zijn de mythen een ernstige pilaar, die vertrouwde op de moraal van de oude Grieken - vaders van de West-Europese beschaving.
Eerste, vernieuw het geheugen en noteer de belangrijkste gebeurtenissen in de plot van de mythe op Aphrodite en Pygmalion. Pygmalion haatte vrouwen en vermeed het huwelijk - zijn passie was in de kunst. Zodra hij het beeld van het meisje van oneindige schoonheid heeft gemaakt en verliefd op haar werd: gekleed, gaf haar sieraden, sprak met haar enzovoort.
Op de dag van het festival ter ere van de godin Aphrodite - maakte de patrones van alle geliefden - Pygmalion een genereus aanbod en bad dat de goden hem dezelfde mooie vrouw gaf als hun geliefde beeldhouwwerk. De beeldhouwer heeft het standbeeld niet gemist, de beeldhouwer om te vragen - was bang om de goden boos te zijn. Retourneert Pygmalion naar huis, en - over een wonder! - Het standbeeld kwam tot leven. Dus Aphrodite heeft de beeldhouwer voor de juiste service toegekend.
Laten we nu denken over de manier van literatuurleraren: wat de auteur ons wilde vertellen? Er zijn veel gezichtspunten, maar de algemeen aanvaarde is als volgt: In deze mythe verschijnt de godin van Love Aphrodite voor de lezer van de machtige en almachtige almogige, bovendien, meer dan de barmhartige. Moraal: hou van de goden, en ze zullen van je houden.
Waar, onvolledig ontstaat. Zie: Een andere mythe is de wereld bekend - over Narcissa. Het weet zeker, iedereen weet: Narcissa werd verliefd op zijn reflectie, en het verpestte hem. Het maakt niet uit hoeveel hij Aphrodite vroeg om de kans te geven om te blijven naast een schattige kerel aan de andere kant van de spiegelstroit van water, alleen de stilte van de hemel.
En dit is wat de tegenstrijdigheid: Narcississ bereikt voor het zelfvermogen van Aphrodite, en voor de liefde van Pygmalion naar het standbeeld, de beeldhouwer toegekend. En ze heeft zijn betonnen verlangen niet vervuld: om een vrouw, mooi, als een standbeeld te geven, bracht ze haar. En oordelen door het feit dat we niets weten over Pygmalion, kunnen we aannemen dat zijn lot goed heeft ontwikkeld. Dat wil zeggen, het is onwaarschijnlijk dat hij en zijn vrouw "geluk" de discriminatie of het probleem van het hebben van een plaats in de wereld voor een levend beeld (of, we gebruiken associatief denken, Android in de samenleving gebruiken).
Natuurlijk is het niet nodig om mythen te serieus te waarnemen, omdat Jean-Pierre Vernan ook een historicus is die het leven van de oude Grieken heeft bestudeerd, "schreef dat, uitgaande van de vijfde eeuw voor Christus, in de filosofie en de geschiedenis van de geschiedenis van de geschiedenis van mythen verworven een denigrerende aard. Ze werden onredelijk en niet ondersteund door bewijssprookjes, eerder voor entertainment, in plaats van het hele ding uit te leggen. Kortom, de Grieken voor vijfhonderd jaar vóór de geboorte van Christus verroesde tot zijn stem over hun eigen verhalen.
Laat me echter herinneren dat mythen de educatieve en educatieve functie uitvoeren op dezelfde manier als, bijvoorbeeld, de Bijbel. Niet tevergeefs begonnen alle gebeden tot Goddrempel Zeusz met de woorden "Onze Vader". Later interpreteerden christenen ze in 'onze vader' en dan zijn deze woorden genomineerd geworden.
M. MADZHAN, bijvoorbeeld in zijn boek "Inzicht Media" behandelde de Bijbel vaak en aan de mythen van het oude Griekenland om de aard van een moderne man uit te leggen. Hij interpreteerde de reeds genoemde narcissue mythe.
Volgens hoogleraar van de Universiteit van Toronta werd Narcissus verliefd op zichzelf, maar in zijn weerspiegeling. Dus, M. Madluhan wilde benadrukken dat mensen interactie hebben met het informatieveld zoals niet het exacte beeld van hun leven, bijvoorbeeld in de krant, namelijk dat de weerspiegeling van de werkelijkheid. Daarom, vandaag over de hele wereld studenten van journalistieke aanwijzingen en bestuderen de werken van professor, inclusief het boek "Inzicht Media".
Stel je nu voor dat ik een soort van M. McCleuhan ben, en laat me je interpretatie van de mythe op Aphrodite en Pygmalion plaatsen. Natuurlijk was de auteur "Inzicht Media" een professor van de Universiteit van Toronta, en ik ben slechts een student van de tweede cursus van de journalistiek, maar het weet nooit hoe het leven zal draaien.
In het algemeen geloof ik dat Aphrodite Pygmalion heeft toegekend, niet alleen omdat hij haar opoffering "White Chick With Moaling Horns" heeft gebracht, maar ook omdat hij echt van hield. Natuurlijk, de mythe zegt dat de beeldhouwer vrouwen haatte, en de passie voor mannen lijkt niet te zijn, maar zijn liefde verspreidde zich naar de andere - op kunst.
Aphrodite - als een godin van liefde - waardeerde het wereldbeeld van Pygmalion en gaf hem waar hij niet over kon dromen. Dus liefde voor het mooie hielp een persoon om geluk te krijgen.
Wat kan worden afgesloten van deze interpretatie? Nou, als we de mythen beschouwen vanuit het oogpunt van de reflectie van de cultuur van het oude Griekenland, dan, in haar inwoners, naast de beroemde "cultus van het lichaam", die door de bewaarde sculpturen kan worden beoordeeld ook de "cultus van kunst". Liefde voor creativiteit werd hoger gewaardeerd dan de liefde van een vrouw, en dienovereenkomstig, en aan haar kind. Dat is, het motto "allemaal omwille van de kunst!" klonk trots en aanbidding.
Natuurlijk verbiedt niemand anders dan anders te denken. Uiteindelijk zijn mythen overblijfselen van het verleden. Geweldige wetenschappers en denkers verkennen echter nog steeds het leven van de oude Grieken en hun literatuur. Wat ben ik erger, eigenlijk? En de slechtere mijn lezer, die ik nodig heb om mijn mening in de opmerkingen uit te drukken?
Auteur - Kirill Salimov
Source - Springzhizni.ru.