학교에서 문학 연구는 연대순으로 만들어졌으며, 따라서 교사의 아이디어에 대한 학생의 첫 번째 책 중 하나는 N. A. A. 쿠나 (A. kuna) "고대 그리스의 신화와 전설"또는 유사한 편집의 책이어야합니다. 고대 그리스 MIF는 아프로디테와 피 조달에 대한 고대 그리스 MIF 가이 기사의 연구 대상입니다. 고대 그리스의 문화에서 그의 역할이 무엇인지 분석합시다. 동시에 우리는이 이야기의 숨겨진 의미를 알아 내려고 노력합니다.
문학 및 문화에 대한 신화의 중요성을 과대 평가하는 것은 어렵습니다. 영화 전체의 대다수는 신화의 구조에 따라 지어졌습니다. 현대적인 해석을위한 영원한 테이블 이야기, 모든 시간의 주요 베스트 셀러 - 성경은 또한 유전자와 전설의 컬렉션과 유사합니다. 물론 신화는 고대 그리스인의 도덕에 의존하는 심각한 기둥입니다 - 서구 유럽 문명의 아버지.
첫째, 메모리를 새로 고침하고 핵심 이벤트를 아프로디테와 피 에리온에서 신화의 플롯의 주요 이벤트를 기록하십시오. 피그 멜리온은 여성을 싫어하고 결혼을 피했다 - 그의 열정은 예술이었습니다. 일단 그는 발동 한 아름다움의 소녀의 조각을 창조하고 그녀와 사랑에 빠졌습니다. 옷을 입고, 그녀의 보석을 주었고, 그녀와 이야기를 듣고 있습니다.
여신 아프로디테를 기리기위한 축제의 날 - 모든 애호가의 patroniss - 피그 믈라이온은 관대 한 제안을 만들었고, 신들이 사랑하는 조각품으로 똑같은 아름다운 여성을주었습니다. 조각가들은 동상을 놓치지 않았고, 조각가가 물어 보는 조각가가 자루를 두려워했다. Pygmalion 홈, - 기적 정보를 반환합니다! - 동상이 생겼습니다. 그래서 아프로디테는 올바른 서비스를 위해 조각가를 수여했습니다.
이제 문학 교사의 방식으로 생각해 봅시다 : 저자가 우리에게 무엇을 말하고 싶었 는가? 많은 관점이 있지만, 일반적으로 받아 들여지는 것은 다음과 같습니다.이 신화에서는 사랑의 여신은 강력하고 전능하는 독자 앞에서, 또한 자비로운 것보다 더 많이 나타납니다. 도덕적 : 신들을 사랑하고, 그들은 당신을 사랑할 것입니다.
사실, 불완전한 일이 발생합니다. 참조 : 또 다른 신화는 세계에 알려져 있습니다 - 나르시 티카에 대해서. 그것의, 나는 확실히, 모두가 알고있다 : Narcissa는 그의 반사와 사랑에 빠졌고, 그를 망쳤다. 아무리 아프로디테를 물어 뜯기 위해 아무리 아프로디테를 물어봤을 것에 상관없이 물의 거울의 다른쪽에있는 귀여운 녀석 옆에 머물러있는 기회가 있더라도 천국의 침묵만이 있습니다.
그리고 이것은 모순입니다 : Narcississ는 아프로디테의 자기 능력에 도달했으며, 피그말리온을 동상으로 사랑하기 위해 조각가가 수여했습니다. 그리고 그녀는 자신의 콘크리트 욕망을 성취하지 않았습니다. 여자, 아름답고, 동상으로, 그녀는 그녀를 부활 시켰습니다. 그리고 우리가 pygmalion에 대해 알지 못한다는 사실에 의해 판단하면, 우리는 그의 운명이 잘 발달했다고 가정 할 수 있습니다. 즉, 그와 그의 아내의 "운이 좋았던"것은 차별이나 살아있는 동상을 위해 세계에서 자리를 가질 수있는 문제를 일치시키는 것이 아쉽지만 (또는 우리는 연합 사고를 사용하는 Android에 배치 된 Android).
물론 Jean-Pierre Vernan은 고대 그리스인의 삶을 공부 한 역사적인 역사가이기 때문에 신화를 너무 심각하게 지각 할 필요가 없습니다. " 경멸적인 성격. 그들은 모든 것을 설명하기보다는 오히려 엔터테인먼트를 위해 오히려 인상적인 동화에 의해 부당하게되지 않고 비합리적이지 않았고 뒷받침되지 않았습니다. 짧은 그리스도의 탄생이 500 년 동안 그리스인들은 자신의 이야기에 대한 그의 목소리에 녹슨되었습니다.
그러나 신화는 예를 들어 성경과 같은 방식으로 교육 및 교육 기능을 수행한다는 것을 상기시켜줍니다. 헛되이 아닌 하나님의 한계자에 대한 모든기도는 "우리 아버지"라는 단어로 시작되었습니다. 나중에 그리스도인들은 "우리 아버지"에서 그들을 해석 한 다음이 단어들이 지명되었다.
M. Madzhan은 예를 들어, "미디어 이해"는 자주 성경을 다루고 고대 그리스의 신화에 현대인의 성격을 설명합니다. 그는 이미 언급 된 Narcissue Myth를 해석했습니다.
대학교 대학 교수에 따르면, 수 선화는 자신과 사랑에 빠졌지 만 반성에서. M. Madluhan은 사람들이 삶의 정확한 그림 (예를 들어, 신문, 즉 현실의 반영)과 같은 정보 분야와 상호 작용하는 사람들을 강조하기를 원했습니다. 그러므로 오늘날 세계 각국의 저널리즘 방향의 학생들이 "미디어 이해"책을 포함하여 교수의 작품을 연구합니다.
이제는 내가 M. McCleuhan의 일종이라고 상상해 보았고, 아프로디테와 피곤에 대한 신화에 대한 신화의 해석을 할 수있게 해준다. 물론 "미디어 이해"저자는 토론타 대학 교수였으며 저널리즘의 두 번째 과정의 학생 이었지만 인생이 어떻게 될지는 결코 알지 못합니다.
일반적으로, 나는 아프로디테가 그녀의 희생을 가져 왔기 때문일뿐만 아니라 "진정으로 사랑했기 때문에 피곤한"백색 병아리 "가 그녀의 희생을 가져 왔기 때문이라고 믿습니다. 물론, 신화는 조각가가 여성을 싫어했고, 남자들에 대한 열정은 존재하지는 않지만, 그의 사랑은 또 다른 예술로 퍼졌습니다.
아프로디테 - 사랑의 여신으로서 - 피그 멜리온의 세계관을 인정하고 그가 꿈을 꿀 수없는 것을주었습니다. 그래서 아름다운 사랑은 사람이 행복을 얻는 데 도움이되었습니다.
이 해석에서 결론을 내릴 수있는 것은 무엇입니까? 글쎄, 우리가 고대 그리스의 문화의 반영의 관점에서 신화를 고려한다면, 보존 된 조각종에 의해 판단 될 수있는 유명한 "몸의 숭배"외에도 그 주민들에게도 "예술 숭배". 창의력을위한 사랑은 여성의 사랑보다 가치가 있으며, 그에 따라 그리고 그녀의 아이에게. 즉, 좌우명은 "예술을 위해 모든 것!" 자랑스럽게 들리고 예배했다.
물론, 아무도 다르게 생각하는 것을 금지하지 않습니다. 결국 신화는 과거의 잔해입니다. 그러나 훌륭한 과학자들과 사상가들은 여전히 고대 그리스인들의 삶과 문학의 삶을 탐험합니다. 실제로 나는 무엇을 더 나누는가? 그리고 나의 독자가 더 나쁜 것, 나는 당신이 내 의견을 표현하기 위해 당신을 초대하는 사람은 무엇입니까?
저자 - Kirill Salimov.
소스 - Springzhizni.ru.