Koulun kirjallisuuden tutkimus tehdään kronologisessa järjestyksessä, ja siksi yksi opiskelijan ensimmäisistä kirjoista opettajien ajatuksesta pitäisi olla N. A. kuna "myyttejä ja muinaisesta Kreikasta" tai vastaavia kokoelmia. Aphrodite ja Pygmalion muinainen kreikkalainen MIF on tämän artikkelin tutkimuksen kohde. Analysoi, mikä on hänen roolinsa muinaisten kreikkalaisten kulttuurissa ja samalla yritämme selvittää, mitä tämän tarinan piilotettu merkitys.
On vaikea yliarvioida myytteiden merkitystä sekä kirjallisuudelle että kokonaisuudessaan: suurin osa elokuvateattereista, teatterista ja kirjoista rakennetaan myytin rakenteen mukaan. Eternal Taulukko tarinat nykyaikaiseen tulkintaan, kaikkien aikojen tärkein bestseller - Raamattu - suurelta osin myös muistuttaa kokoelmaa myyttejä ja legendoja. Ja tietenkin myyttejä ovat vakava pilari, joka vetoaa muinaisten kreikkalaisten moraaliin - Länsi-Euroopan sivilisaation isät.
Ensinnäkin, päivitä muisti ja huomaa Aphroditein ja Pygmalionin myytin tärkeimmät tapahtumat. Pygmalion vihasi naisia ja välttää avioliittoa - hänen intohimoni oli taidetta. Kun hän loi tytön veistoksen ansaitsevan kauneuden ja rakastui hänen kanssaan: pukeutunut, antoi koruja, puhui hänelle ja niin edelleen.
Festivaalin päivänä Jumalatar Aphrodite - kaikkien ystävien suojelus - Pygmalion teki antelias tarjous ja rukoili, että jumalat antoivat hänelle saman kauniin naisen kuin rakas veistos. Kuvanveistäjä ei menettänyt patsas, kuvanveistäjä kysyä - pelkäsi vihastumaan jumalat. Palauttaa Pygmalion kotiin ja - noin ihme! - Patsas tuli elämään. Joten Aphrodite on myöntänyt kuvanveistäjä oikeaan palveluun.
Katsotaan nyt kirjallisuusopettajien tapaa: Mitä tekijä halusi kertoa meille? On monia näkökulmia, mutta yleisesti hyväksytty on seuraava: Tässä myytissä rakkauden Aphrodite-jumalatar näkyy voimallisen ja kaikkipotenttin lukijan edessä, lisäksi enemmän kuin armollinen. Moraalinen: Rakasta jumalia, ja he rakastavat sinua.
Todellinen, epätäydellinen syntyy. Katso: Toinen myytti tunnetaan maailmalle - noin Narcissa. Sen, olen varma, että kaikki tietävät: Narcissa rakastui hänen pohdintaan, ja se pilasi hänet. Riippumatta siitä, kuinka paljon hän pyysi aphroditeja antamaan mahdollisuuden pysyä söpö kaveri toisella puolella peilin Streitin vettä, vain taivaan hiljaisuus.
Ja tämä on ristiriita: Narcississ saavutti aphrodite-kykynsä ja Pygmalionin rakkauden patsas, joka on myönnetty. Ja hän ei täyttänyt konkreettisia halustaan: antaa nainen, kaunis, patsas, hän elosti häntä. Ja päättämällä se, että emme tiedä mitään Pygmalionista, voimme olettaa, että hänen kohtalonsa on kehittynyt hyvin. Toisin sanoen on epätodennäköistä, että hän ja hänen vaimonsa "onnekas" kohtaamaan syrjintää tai ongelma maailmassa elävän patsas (tai käytämme assosiatiivista ajattelua, Android sijoitetaan yhteiskuntaan).
Tietenkään ei ole välttämätöntä havaita myyttejä liian vakavasti, koska Jean-Pierre Vernan on myös historioitsija historioitsija, joka opiskeli muinaisten kreikkalaisten elämää ", kirjoitti sen viidennen vuosisadan BC: stä, filosofiassa ja historiassa hankittuja myyttejä halventava luonne. Heistä tuli kohtuutonta eikä tukenut todisteita keijuisia tarinoita pikemminkin viihdettä eikä selittää koko asia. Lyhyesti sanottuna kreikkalaiset viisisataa vuotta ennen Kristuksen syntymistä ruostuneiden äänensä omilla tarinoillaan.
Haluaisin kuitenkin muistuttaa, että myyttejä suorittavat koulutus- ja koulutustoiminnot samalla tavalla kuin esimerkiksi Raamattu. Ei turhaan, kaikki rukoukset Jumalan kynnys Zeusz alkoi sanoilla "Isämme". Myöhemmin kristityt tulkitsivat heidät "isämme", ja sitten nämä sanat ovat nimittäneet.
M. Madzhan esimerkiksi kirjassaan "ymmärrettävä media" käsitteli usein Raamattua ja muinaisen Kreikan myyttejä selittämään nykyaikaisen miehen luonnetta. Hän tulkitsi jo mainittuja narsue myyttiä.
Torontan yliopiston professorin mukaan Narcissus rakastui itseään, mutta hänen pohdistuksessaan. Näin ollen M. Madluhan halusi korostaa, että ihmiset ovat vuorovaikutuksessa tietokentän kanssa, kuten ei ole täsmällinen kuva heidän elämästään esimerkiksi sanomalehdessä, nimittäin todellisuuden heijastaminen. Siksi tänään kaikkialla maailmassa toimivat journalistiset ohjeet ja tutkivat professorin teoksia, mukaan lukien kirja "ymmärrettävä media".
Kuvittele nyt, että olen eräänlainen M. M. McCleuhan ja anna minun laittaa tulkinta myytistä Aphrodite ja Pygmalion. Tietenkin tekijä "ymmärrys media" oli Torontan yliopiston professori, ja olen vain toisen journalismin opiskelija, mutta se ei koskaan tiedä, miten elämä kääntyy.
Yleensä uskon, että Aphrodite on myöntänyt Pygmalion paitsi siksi, että hän toi uhri "valkoinen poikasen mobiiling sarvet", mutta myös siksi, että hän todella rakasti. Tietenkin myytti sanoo, että kuvanveistäjä vihaavat naisia, ja intohimo miehille ei näytä olevan, mutta hänen rakkautensa levisi toiseen - taiteen.
Aphrodite - rakkauden jumalatar - arvostanut Pygmalionin maailmankumppania ja antoi hänelle, mitä hän ei voinut haaveilla. Joten rakkaus kaunis auttoi henkilöä saada onnea.
Mitä tästä tulkinnasta voidaan tehdä? No, jos pidämme myyttejä muinaisen Kreikan kulttuurin näkemystä, sen asukkaissaan, myös kuuluisan "ruumiin" lisäksi, joka voidaan arvioida säilötyt veistokset, oli myös "Taidetta". Rakkaus luovuudelle arvostettiin suuremmaksi kuin naisen rakkaus ja sen vuoksi ja hänen lapseensa. Toisin sanoen motto "kaikki taiteen tähden!" kuulosti ylpeänä ja palvonnan.
Tietenkään kukaan ei puhu toisin. Lopulta myyttejä ovat menneisyyden jäänteitä. Suuret tutkijat ja ajattelijat tutkivat edelleen muinaisten kreikkalaisten ja heidän kirjallisuuden elämään. Mitä olen pahempi, itse asiassa? Ja pahempi lukija, jonka kutsun sinut ilmaisemaan mielipiteeni kommenteissa?
Tekijä - Kirill Salimov
Lähde - Springzhizni.ru.