Ang pagtuon sa literatura sa eskuylahan gihimo sa sunud-sunod nga pagkasunud-sunod, ug busa usa sa mga una nga libro sa estudyante, sa ideya sa mga magtutudlo, kinahanglan nga ang libro sa N. A. Kuna "mga mito ug alamat sa karaang Greece" o parehas nga mga pagtandi. Ang karaang Greek MIF sa Aphrodite ug Pygmalion mao ang katuyoan sa pagtuon sa kini nga artikulo. Atong susihon kung unsa ang iyang papel sa kultura sa mga karaang Griego, ug sa samang higayon gisulayan naton nga mahibal-an kung unsa ang tinago nga gipasabut sa kini nga istorya.
Lisud ang pag-ayo sa kahinungdanon sa mga mito alang sa literatura ug alang sa kultura sa kinatibuk-an: ang kadaghanan sa mga sinulat sa sinehan, teatro ug mga libro gitukod sumala sa istruktura sa mito. Ang Mahangturon nga Mga Istorya sa lamesa alang sa Modern Hubad, ang nag-unang bestseller sa tanan nga panahon - ang Bibliya - kadaghanan usab nahisama sa usa ka koleksyon sa mga mito ug alamat. Ug, siyempre, ang mga mito usa ka seryoso nga haligi, nga nagsalig sa moral sa mga karaang Griego - mga amahan sa kasadpang Sibilisasyon sa Europa.
Una, ang panumduman sa pag-refresh ug timan-i ang mga hinungdan nga panghitabo sa laraw sa mito sa Aphrodite ug Pygmalion. Gidumtan sa Pygmalion ang mga babaye ug naglikay sa kasal - ang iyang hilig naa sa arte. Sa higayon nga gibuhat niya ang iskultura sa batang babaye nga wala'y kaanyag ug nahigugma kaniya: nagsul-ob, mihatag sa iyang mga alahas, nakigsulti kaniya ug uban pa.
Sa adlaw sa pista agig pasidungog sa diyosa nga Aphrodite - ang patrodess sa tanan nga mga hinigugma - ang Pygmalion naghimo sa usa ka manggihatagon nga tanyag ug nag-ampo nga ang mga diyos naghatag kaniya sa parehas nga matahum nga babaye. Ang eskultor wala mingawon sa estatwa, ang eskultor nga mangutana - nahadlok nga masuko ang mga diyos. Nagbalik sa balay sa Pygmalion, ug - bahin sa usa ka milagro! - Ang estatwa nahinabo. Mao nga gihatagan ni Aphrodite ang eskultor alang sa husto nga serbisyo.
Karon hunahunaa naton ang paagi sa mga magtutudlo sa literatura: Unsa ang gusto sa tagsulat kanamo? Adunay daghang mga punto sa pagtan-aw, apan ang kadaghanan nga gidawat mao ang: Niini nga mito, ang diyosa sa gugma nga aphrodite makita sa mga magbabasa sa mga gamhanan sa gamhanan ug labi pa ka maluluy-on. Moral: Higugmaa ang mga diyos, ug higugmaon ka nila.
Tinuod, dili kompleto nga mga ariises. Kitaa: Usa pa ka mitolohiya ang nahibal-an sa kalibutan - bahin sa Narcissa. Kini, sigurado ako, nahibal-an sa tanan: Nahigugma si Narcissa sa iyang pagpamalandong, ug kini nagdaot kaniya. Bisan kung giunsa niya gipangutana ang Aphrodite nga maghatag higayon nga magpabilin sa sunod sa usa ka cute nga tawo sa pikas nga bahin sa salamin nga gibug-aton sa tubig, ang kahilom sa langit.
Ug kini ang magkasumpaki: Naabut ang narcississ alang sa katakus sa kaugalingon ni Aphrodite, ug alang sa gugma sa Pygmalion sa estatwa, ang sculptor gihatag. Ug wala niya matuman ang iyang konkreto nga tinguha: sa paghatag sa usa ka babaye, matahum, ingon usa ka estatwa, iyang gibuhi siya. Ug sa paghukom sa kamatuoran nga wala kami nahibal-an bahin sa Pygmalion, mahimo naton hunahunaon nga ang iyang kapalaran maayo nga naugmad. Kana mao, dili gyud siya ug ang iyang asawa nga "swerte" nga mag-atubang sa diskriminasyon o ang problema nga adunay usa ka lugar sa kalibutan alang sa usa ka estatwa nga panghunahuna,
Siyempre, dili kinahanglan nga mahibal-an ang mga mitolohiya, tungod kay si Jean-Pierre Vernan usa usab ka istoryador nga nag-eskuyla sa mga karaang Griego, "nga nagsugod gikan sa ikalimang siglo sa BC, sa kasaysayan sa mga mitolohiya nga nakuha usa ka derogatory nga kinaiya. Nahimo silang dili makatarunganon ug wala gisuportahan sa mga ebidensya nga fairy tale, hinoon alang sa kalingawan, imbes nga ipatin-aw ang tibuuk nga butang. Sa laktod, ang mga Griego sulod sa lima ka gatus ka tuig sa wala pa matawo si Kristo nagdasig sa iyang tingog sa ilang kaugalingon nga mga istorya.
Bisan pa, tuguti ako nga pahinumduman kanimo nga ang mitolohiya naghimo sa function sa edukasyon ug edukasyon sa parehas nga paagi ingon, pananglitan, ang Bibliya. Dili kawang, ang tanan nga mga pag-ampo sa Diyos-Zeleholohan nagsugod sa mga pulong nga "atong Amahan." Sa ulahi, gihubad sila sa mga Kristohanon sa "among amahan", ug unya kini nga mga pulong nahimo nga nominado.
Si M. Madzhan, pananglitan, sa iyang libro nga "Nakasabut sa Media" kanunay nga namulong sa Bibliya, ug sa mga mito sa karaang Greece aron ipatin-aw ang kinaiya sa usa ka modernong lalaki. Gihubad niya ang nahisgutan na nga narcissue mito.
Matod ni Propesor sa University of Toronta, si Narcissus nahigugma sa iyang kaugalingon, apan sa iyang pagpamalandong. Sa ingon, gusto ni M. Madlah nga ipasiugda nga ang mga tawo nga nakig-uban sa natad sa kasayuran dili sama sa eksaktong litrato sa ilang mga kinabuhi, pananglitan, sa mantalaan, nga mao ang pagpamalandong sa katinuud. Busa, karon sa tibuuk kalibutan ang mga estudyante sa dyurnalistic direction ug pagtuon sa mga buhat ni Propesor, lakip ang librong "Nakasabut sa Media".
Karon hunahunaa nga ako usa ka klase nga M. M. M. McCleulhan, ug ibutang ko ang imong interpretasyon sa mito sa Aphrodite ug Pygmalion. Siyempre, ang usa ka "masinabuton nga tagsulat" usa ka propesor sa University of Toronta, ug ako usa ra ka estudyante sa ikaduha nga dalan sa journalism, apan wala kini nahibal-an kung giunsa ang kinabuhi.
Sa kinatibuk-an, nagtuo ako nga ang Aphrodite naghatag sa Pygmalion dili lamang tungod kay gidala niya ang iyang sakripisyo nga "puti nga manok nga adunay mga sungay sa moaling. Siyempre, ang mito nag-ingon nga ang taga-Sculptor nagdumot sa mga babaye, ug ang gugma sa mga lalaki dili ingon, apan ang iyang gugma mikaylap sa lain - sa arte.
Aphrodite - ingon usa ka diyosa sa gugma - gipabilhan ang WorldView sa Pygmalion ug gihatagan siya kung unsa ang dili niya madasigon. Mao nga ang gugma alang sa matahum nakatabang sa usa ka tawo nga makabaton kalipay.
Unsa man ang matapos gikan sa kini nga paghubad? Aw, kung atong hunahunaon ang mga mito gikan sa punto sa pagpamalandong sa kultura sa karaang Gresya, sa dugang sa bantog nga "kulto sa lawas", nga mahimo usab nga hukman sa mga natipigan nga mga eskultura, ang "kulto sa arte." Ang gugma alang sa pagkamamugnaon gipabilhan labi ka taas sa gugma sa usa ka babaye, ug ingon niana, ug sa iyang anak. Nga mao, ang motto "tanan alang sa arte!" gipatingog nga mapahitas-on ug nagsimba.
Siyempre, wala'y nagdili sa paghunahuna nga lainlain. Sa katapusan, ang mga mitolohiya mga salin sa nangagi. Bisan pa, ang mga bantog nga siyentipiko ug mga naghunahuna nga nagsuhid sa kinabuhi sa mga karaang Griego ug ilang literatura. Unsa man ang akong daotan, sa tinuud? Ug ang daotan sa akong magbabasa, nga akong gidapit kanimo sa pagpahayag sa akong opinyon sa mga komento?
Awtor - Kirill Salimov
Source - Springzhizni.ru.