Nghiên cứu văn học trong trường học được thực hiện theo thứ tự thời gian, và do đó là một trong những cuốn sách đầu tiên của học sinh, về ý tưởng của giáo viên, nên là cuốn sách của N. A. Kuna, những huyền thoại và truyền thuyết về Hy Lạp cổ đại hoặc các biên dịch tương tự. Mif Hy Lạp cổ đại trên Aphrodite và Pygmalion là đối tượng nghiên cứu của bài viết này. Hãy phân tích vai trò của anh ấy trong văn hóa của người Hy Lạp cổ đại là gì, đồng thời chúng tôi cố gắng tìm hiểu ý nghĩa ẩn giấu của câu chuyện này là gì.
Thật khó để đánh giá quá cao tầm quan trọng của các huyền thoại cho cả văn học và toàn bộ văn hóa: Phần lớn các ô rạp chiếu phim, nhà hát và sách được xây dựng theo cấu trúc của huyền thoại. Những câu chuyện về bàn vĩnh cửu để giải thích hiện đại, người bán chạy nhất của mọi thời đại - Kinh thánh - phần lớn cũng giống như một bộ sưu tập các huyền thoại và truyền thuyết. Và, tất nhiên, những huyền thoại là một trụ cột nghiêm túc, dựa vào đạo đức của người Hy Lạp cổ đại - những người cha của nền văn minh phía tây châu Âu.
Đầu tiên, làm mới bộ nhớ và lưu ý các sự kiện quan trọng trong cốt truyện của huyền thoại về Aphrodite và Pygmalion. Pygmalion ghét phụ nữ và tránh hôn nhân - niềm đam mê của anh ta đang trong nghệ thuật. Khi anh ta tạo ra tác phẩm điêu khắc của cô gái của vẻ đẹp khai quật và yêu cô ấy: mặc quần áo, hãy cho cô ấy trang sức, nói chuyện với cô ấy và cứ thế.
Vào ngày lễ hội để vinh danh nữ thần Aphrodite - sự bảo trợ của tất cả những người yêu nhau - Pygmalion đã đưa ra một lời đề nghị hào phóng và cầu nguyện rằng các vị thần đã cho anh ta một người phụ nữ xinh đẹp như điêu khắc yêu dấu của họ. Nhà điêu khắc đã không bỏ lỡ bức tượng, nhà điêu khắc để hỏi - sợ giận dữ. Trả về nhà Pygmalion, và - về một phép màu! - Bức tượng đến với cuộc sống. Vì vậy, Aphrodite đã trao giải điêu khắc cho dịch vụ phù hợp.
Bây giờ hãy nghĩ về cách giáo viên văn học: những gì tác giả muốn nói với chúng tôi? Có nhiều quan điểm, nhưng thường được chấp nhận như sau: Trong huyền thoại này, nữ thần của tình yêu Aphrodite xuất hiện trước người đọc của người độc giả hùng vĩ và toàn năng, hơn nữa, hơn cả người thương xót. Đạo đức: Yêu các vị thần, và họ sẽ yêu bạn.
Đúng, không đầy đủ phát sinh. Xem: Một huyền thoại khác được biết đến với thế giới - về Narcissa. Đó là, tôi chắc chắn, mọi người đều biết: Narcissa đã yêu sự phản chiếu của mình, và nó đã hủy hoại anh ta. Cho dù anh ta yêu cầu Aphrodite có cơ hội ở lại cạnh một anh chàng dễ thương ở phía bên kia của gương stroi, chỉ là sự im lặng của thiên đường.
Và đây là những gì mâu thuẫn: Narcississ đạt được khả năng tự Aphrodite, và vì tình yêu của Pygmalion đến bức tượng, nhà điêu khắc được trao. Và cô không hoàn thành mong muốn cụ thể của mình: để cho một người phụ nữ, xinh đẹp, như một bức tượng, cô đã hồi sinh cô. Và đánh giá bởi thực tế là chúng tôi không biết gì về PygMalion, chúng tôi có thể cho rằng số phận của anh ấy đã phát triển tốt. Đó là, không có khả năng anh ta và vợ "may mắn" đối mặt với sự phân biệt đối xử hoặc vấn đề có một vị trí trên thế giới để kiếm một bức tượng sống (hoặc, chúng tôi sử dụng tư duy liên kết, Android được đặt trong xã hội).
Tất nhiên, không cần thiết phải nhận thức được những huyền thoại quá nghiêm trọng, bởi vì Jean-Pierre Vernan cũng là một nhà sử học lịch sử đã nghiên cứu cuộc sống của người Hy Lạp cổ đại, đã viết rằng, bắt đầu từ thế kỷ thứ năm trước Công nguyên, về triết học và lịch sử của những huyền thoại có được một bản chất xúc phạm. Họ trở nên không hợp lý và không được hỗ trợ bởi những câu chuyện cổ tích, thay vì giải trí, thay vì giải thích toàn bộ. Nói tóm lại, người Hy Lạp trong năm trăm năm trước khi sự ra đời của Chúa Kitô rỉ sét với giọng nói của mình trên những câu chuyện của chính họ.
Tuy nhiên, hãy để tôi nhắc nhở bạn rằng những huyền thoại thực hiện chức năng giáo dục và giáo dục theo cách tương tự như, ví dụ, Kinh thánh. Không vô ích, tất cả những lời cầu nguyện đến ngưỡng Chúa Zeusz bắt đầu bằng những từ "Cha của chúng ta." Sau đó, các Kitô hữu đã giải thích họ trong "Cha của chúng tôi", và sau đó những lời này đã trở nên được đề cử.
M. Madzhan, ví dụ, trong cuốn sách "hiểu phương tiện truyền thông" thường xuyên giải quyết Kinh thánh, và đến những huyền thoại của Hy Lạp cổ đại để giải thích bản chất của một người đàn ông hiện đại. Ông đã giải thích huyền thoại Narcissue đã được đề cập.
Theo giáo sư của Đại học Toronta, Narcissus đã yêu chính mình, nhưng trong sự phản ánh của anh ta. Do đó, M. Madluhan muốn nhấn mạnh rằng mọi người tương tác với lĩnh vực thông tin như không phải là hình ảnh chính xác của cuộc sống của họ, ví dụ, trên báo, cụ thể là sự phản ánh của thực tế. Do đó, hôm nay trên toàn bộ sinh viên thế giới về hướng báo báo chí và nghiên cứu các tác phẩm của giáo sư, bao gồm cả cuốn sách "hiểu phương tiện truyền thông".
Bây giờ hãy tưởng tượng rằng tôi là một loại M. M. McCleuhan, và để tôi mặc giải thích về huyền thoại về Aphrodite và Pygmalion. Tất nhiên, tác giả "hiểu phương tiện truyền thông" là giáo sư của Đại học Toronta, và tôi chỉ là một sinh viên của khóa học báo chí thứ hai, nhưng nó không bao giờ biết cuộc sống sẽ biến như thế nào.
Nhìn chung, tôi tin rằng Aphrodite đã trao cho Pygmalion không chỉ vì anh ta mang cô ấy hy sinh "con gà trắng với moaling sừng", mà còn bởi vì anh ta thực sự yêu thích. Tất nhiên, huyền thoại nói rằng nhà điêu khắc ghét phụ nữ, và niềm đam mê đối với đàn ông dường như không phải là, nhưng tình yêu của anh ta lan truyền đến một nghệ thuật khác - về nghệ thuật.
Aphrodite - như một nữ thần của tình yêu - đánh giá cao thế giới quan của Pygmalion và đã cho anh ta những gì anh ta không thể mơ ước. Vì vậy, tình yêu dành cho người đẹp đã giúp một người có được hạnh phúc.
Những gì có thể được kết luận từ cách giải thích này? Chà, nếu chúng ta xem xét những huyền thoại từ quan điểm phản ánh văn hóa Hy Lạp cổ đại, thì, trong cư dân của nó, ngoài "giáo phái" cơ thể "nổi tiếng, có thể được đánh giá bởi các tác phẩm điêu khắc được bảo tồn, cũng là "giáo phái nghệ thuật". Tình yêu cho sự sáng tạo đã có giá trị cao hơn tình yêu của một người phụ nữ, và theo đó, và với con mình. Đó là, phương châm "tất cả vì mục đích nghệ thuật!" Nghe có vẻ tự hào và thờ phượng.
Tất nhiên, không ai cấm suy nghĩ khác nhau. Cuối cùng, những huyền thoại là tàn dư của quá khứ. Tuy nhiên, các nhà khoa học và nhà tư tưởng vĩ đại vẫn khám phá cuộc sống của người Hy Lạp cổ đại và văn học của họ. Tôi có tệ hơn là gì? Và người đọc của tôi tệ hơn, người mà tôi mời bạn bày tỏ ý kiến của mình trong các ý kiến?
Tác giả - Kirill Salimov
Nguồn - Springzhizni.ru.