די לערנען פון ליטעראַטור אין שולע איז געמאכט אין קראַנאַלאַדזשיקאַל סדר, און דעריבער איינער פון די ערשטע ביכער פון די תּלמיד, די געדאַנק פון לערערס זאָל זיין דער געדאַנק פון די נ.אַ. יי. די אלטע גריכיש מיף אויף אַפראָדיטע און פּיגמאַליאָן איז די כייפעץ פון לערנען פון דעם אַרטיקל. לאָמיר אַנאַלייז וואָס איז זיין ראָלע אין דער קולטור פון די אלטע גריכן, און אין דער זעלביקער צייט מיר פּרובירן צו רעכענען אויס וואָס די פאַרבאָרגן טייַטש פון דעם דערציילונג.
עס איז שווער צו אָוווערעסטאַמייט די וויכטיקייט פון די מיטס פֿאַר ביידע ליטעראַטור און פֿאַר קולטור ווי אַ גאַנץ: די מערהייט פון סינעמאַ פּלאַץ, טעאַטער און ביכער זענען געבויט לויט די אַרץ לויט די סטרוקטור פון די מיטאָס. אייביק טיש מעשיות פֿאַר מאָדערן ינטערפּריטיישאַן, די הויפּט בעסצעלער פון אַלע מאָל - די ביבל - די ביבל - די ביבל - לע ביבל וואָס איך ריזעמבאַלז אַ זאַמלונג פון מיטס און אגטן און אגס און אגדות און אגס. און דאָך, די מיטס זענען אַ ערנסט זייַל, וואָס רילייד אויף די מאָראַל פון די אלטע גריכן - אבות פון די מערב אייראפעישער ציוויליזאַציע.
ערשטער, דערפרישן זכּרון און טאָן די שליסל events אין דער פּלאַנעווען פון די מיטאָס אויף אַפראָדיטע און פּיגמאַליאָן. פּיגמאַליאָן פיינט וואָמען און אַוווידאַד כאַסענע - זיין לייַדנשאַפט איז געווען אין קונסט. אַמאָל ער באשאפן די סקולפּטור פון די מיידל פון אַנערטלי שיינקייט און געפאלן אין ליבע מיט איר: דרעסט, געגעבן איר צירונג, גערעדט צו איר און אַזוי אויף.
אויף דעם טאָג פון דעם פעסטיוואַל אין כּבֿוד פון די געטין אַפראָדיטע - די פּאַטראָניס פון אַלע ליבהאבערס - פּיגמאַליאָן געמאכט אַ ברייטהאַרציק פאָרשלאָג און מתפלל געווען אַז די געטער האט אים די זעלבע פרוי ווי זייער באַליבט סקולפּטור. די סקולפּטאָר האט ניט פעלן די סטאַטוע, די סקולפּטאָר צו פרעגן - איז געווען דערשראָקן צו בייז די געטער. קערט פּיגמאַליאָן היים, און - וועגן אַ נס! - די סטאַטוע געקומען צו לעבן. אַפראָדיטע האט אַוואָרדיד די סקולפּטאָר פֿאַר די רעכט דינסט.
לאָמיר איצט טראַכטן אויף דעם שטייגער פון ליטעראַטור לערערס: וואָס דער מחבר געוואלט צו דערציילן אונדז? עס זענען פילע מיינונגען, אָבער די בכלל אנגענומען איז ווי גייט: אין דעם מיטאָס: אין דעם מיטאָס: אין דעם מיטאָס: אין דעם מיטאָס: אין דעם מיטאָס: אין דעם מיטאָס: אין דעם מיטאָס: אין דעם מיטאָס: די געטין פון ליבע אַפראָדיטע איז ארויס אין פראָנט פון די לייענער פון די גוואַלדיק און אַמניפּאַטאַנט, דערצו, מער ווי די ראַכמאָנעסדיק, דערצו, מער ווי די ראַכמאָנעסדיק, דערצו, מער ווי די ראַכמאָנעסדיק, דערצו, דערצו, מער ווי די ראַכמאָנעסדיק, דערצו, דערצו, מער ווי די ראַכמאָנעסדיק. מאָראַל: ליב די געטער, און זיי וועלן ליבע איר.
אמת, דערענדיקט אויפשטיין. זען: אן אנדער מיטאָס איז באַוווסט צו דער וועלט - וועגן נאַרסיססאַ. איך בין זיכער, אַלעמען ווייסט: נאַרסיססאַ געפאלן אין ליבע מיט זיין אָפּשפּיגלונג, און דאָס רוינד אים. ניט קיין ענין ווי פיל ער געבעטן אַפּראָדיטע צו געבן די געלעגנהייט צו בלייבן לעבן אַ קיוט באָכער אויף די אנדערע זייַט פון דער שפּיגל סטראָיט פון וואַסער, נאָר די שטילקייַט פון הימל.
און דאָס איז וואָס די סאַוטאַדיקשאַן: נאַרסיססיסערס ריטשט פֿאַר די זעלבסט-פיייקייט פון אַפראָדיטע, און פֿאַר די ליבע פון פּיגמאַליאָן צו די סטאַטוע, די סקולפּטאָר אַוואָרדיד. און זי האָט ניט מקיים זיין באַטאָנען פאַרלאַנג: צו געבן אַ פרוי, שיין, ווי אַ סטאַטוע, זי ריווייווד איר. און אויב משפטן לויט דעם פאַקט אַז מיר טאָן ניט וויסן עפּעס וועגן פּיגמאַליאָן, מיר קענען יבערנעמען אַז זיין גורל האט דעוועלאָפּעד. דאָס איז, עס איז אַנלייקלי אַז ער און זיין פרוי "מאַזלדיק" צו פּנים דיסקרימינאַציע אָדער די פּראָבלעם פון אַ פּלאַץ אין דער וועלט פֿאַר אַ לעבעדיק סטאַטוע (אָדער, מיר נוצן אַססאָסיאַטיווע טראכטן, אַנדרויד שטעלן אין געזעלשאַפט).
דאָך, עס איז ניט נויטיק צו דערקענען מיטס אויך עמעס, ווייַל דזשין-פּיער ווערנאַן איז אויך אַ היסטאריקער הערסטאָריאַן וואָס געלערנט די ריטער פון די אלטע, אין פילאָסאָפיע און געשיכטע פון מיטס. אַ כידעשדיק נאַטור. זיי געווארן קרום און ניט געשטיצט דורך זאָגן פייע מעשיות, אלא פֿאַר פאַרווייַלונג, אלא ווי צו דערקלערן די גאנצע זאַך. אין קורץ, די גריכן פֿאַר פינף הונדערט יאָר איידער די געבורט פון משיח ראַסטיד צו זיין קול איבער זייער אייגענע מעשיות.
אָבער, לאָזן מיר דערמאָנען איר אַז מיטס דורכפירן די בילדונגקרייז און בילדונגקרייז פונקציאָנירן אין דער זעלביקער וועג ווי, למשל, די ביבל. ניט אין אַרויסגעוואָרפן, אַלע תפילות צו גאָט-שוועל זעוסז אנגעהויבן מיט די ווערטער "אונדזער פֿאָטער." שפּעטער, קריסטן ינטערפּראַטאַד זיי אין "אונדזער פאטער", און דאַן די ווערטער האָבן ווערן נאַמאַנייטאַד.
M. Madzhan, למשל, אין זיין בוך "פארשטאנד מעדיע" אָפט גערעדט צו די ביבל, און די מיטס פון אלטע גריכנלאנד צו דערקלערן די נאַטור פון אַ מאָדערן מענטש. ער ינטערפּראַטאַד די שוין דערמאנט נאַרסיססו מיטאָס.
לויט פּראָפעסאָר פון דעם אוניווערסיטעט פון טאָראָנטאַ, נאַרסיססוס געפאלן אין ליבע מיט זיך, אָבער אין זיין אָפּשפּיגלונג. אזוי, M. Madluhan געוואלט צו ונטערשטרייַכן אַז מענטשן ינטעראַקטינג מיט די אינפֿאָרמאַציע פעלד ווי נישט די פּינטלעך בילד פון זייער לעבן, למשל, אין דער צייטונג, ניימלי אַז די אָפּשפּיגלונג פון פאַקט. דעריבער, הייַנט אַלע איבער די וועלט סטודענטן פון פובליציסטיק אינסטרוקציעס און לערנען די מעשים פון פּראָפעסאָר, אַרייַנגערעכנט די בוך "פארשטאנד מעדיע".
איצט ימאַגינע אַז איך בין אַ מין פון M. M. McCleuhan, און לאָזן מיר שטעלן דיין ינטערפּריטיישאַן פון די מיטאָס אויף אַפראָדיטע און פּיגמאַליאָן. דאָך, דער מחבר "פארשטאנד מעדיע" איז געווען אַ פּראָפעסאָר פון די אוניווערסיטעט פון טאָראָנאַ, און איך בין נאָר אַ תּלמיד פון די רגע לויף פון זשורנאליסטיק, אָבער עס קיינמאָל ווייסט ווי לעבן וועט קער.
אין אַלגעמיין, איך גלויבן אַז אַפראָדיטע האט אַוואָרדיד פּיגמאַליאָן ניט בלויז ווייַל ער געבראכט איר קרבן "ווייַס פייגעלע מיט מאָאַלינג הערנער", אָבער אויך ווייַל ער באמת ליב געהאט. דאָך, די מיטאָס זאגט אַז די סקולפּטאָר פיינט וואָמען, און די לייַדנשאַפט פֿאַר מענטשן קען נישט ויסקומען צו זיין, אָבער זיין ליבע פאַרשפּרייטן צו אנדערן - אויף קונסט.
אַפראָדיטע - ווי אַ געטין פון ליבע - אַפּרישיייטיד די וועלטוויעוו פון פּיגמאַליאָן און געגעבן אים וואָס ער קען נישט חלום וועגן. אַזוי ליב פֿאַר די שיין געהאָלפֿן אַ מענטש צו געווינען גליק.
וואָס קענען זיין געפונען פון דעם ינטערפּריטיישאַן? נו, אויב מיר באַטראַכטן די מיטס פון די שוויף פון אָפּשפּיגלונג פון די קולטור פון אלטע גריכנלאנד, אין זייַן באוווינער, אין דערצו צו די באַרימט "קולט", וואָס קענען זיין געמשפט דורך די גוף ", וואָס קענען זיין געמשפט דורך די אפגעהיט סקאַלפּטשערז די "קולט פון קונסט." ליבע פֿאַר שאפן איז געווען וואַליוד העכער ווי די ליבע פון אַ פרוי און אַקאָרדינגלי און צו איר קינד. דאָס איז, די דעוויז "אַלע פֿאַר די צוליב פון קונסט!" געבלאזן שטאלץ און דינען.
דאָך, קיין איין פערבידז טינגקינג דיפערענטלי. אין די סוף, מיטס זענען רעשטן פון דער פאַרגאַנגענהייט. אָבער, גרויס סייאַנטיס און לעערז נאָך ויספאָרשן די לעבן פון די אלטע גריכן און זייער ליטעראַטור. וואָס בין איך ערגער, אַקשלי? און די ערגער מיין לייענער, וועמען איך לאַדן איר צו אויסדריקן מיין מיינונג אין די באַמערקונגען?
מחבר - קירילל סאַלימאָוו
מקור - Springzzinsni.ru.