Gwneir astudiaeth o lenyddiaeth yn yr ysgol mewn trefn gronolegol, ac felly dylai un o lyfrau cyntaf y myfyriwr, ar y syniad o athrawon fod yn llyfr N. A. Kuna "Mythau a Chwedlau Gwlad Groeg Hynafol" neu gasgliadau tebyg. Y MIF Groeg Hynafol ar Aphrodite a Pygmalion yw gwrthrych astudio'r erthygl hon. Gadewch i ni ddadansoddi beth yw ei rôl yn niwylliant y Groegiaid hynafol, ac ar yr un pryd rydym yn ceisio darganfod beth yw ystyr cudd y stori hon.
Mae'n anodd goramcangyfrif pwysigrwydd y mythau ar gyfer y ddau lenyddiaeth ac ar gyfer diwylliant yn ei gyfanrwydd: mae'r rhan fwyaf o leiniau sinema, theatr a llyfrau yn cael eu hadeiladu yn ôl strwythur y chwedl. Straeon Tabl Tragwyddol ar gyfer dehongli modern, y prif adeiladwr gorau erioed - y Beibl - yn bennaf hefyd yn debyg i gasgliad o chwedlau a chwedlau. Ac, wrth gwrs, mae'r mythau yn golofn ddifrifol, a oedd yn dibynnu ar foeseg y Groegiaid hynafol - tadau gwareiddiad Ewrop Western.
Yn gyntaf, adnewyddwch y cof a nodi'r digwyddiadau allweddol yn y plot o'r chwedl ar Aphrodite a Pygmalion. Roedd Pygmalion yn casáu menywod ac yn osgoi priodas - roedd ei angerdd mewn celf. Unwaith iddo greu cerflun y ferch o harddwch annymunol a syrthiodd mewn cariad â hi: gwisgodd, rhoddodd ei gemwaith, siarad â hi ac yn y blaen.
Ar ddiwrnod yr ŵyl er anrhydedd i'r dduwies Aphrodite - y patrones yr holl gariadon - gwnaeth Pygmalion gynnig hael a gweddïodd fod y duwiau wedi rhoi'r un fenyw hardd iddo â'u cerflun annwyl. Ni chollodd y cerflunydd y cerflun, y cerflunydd i ofyn - roedd yn ofni i flin y duwiau. Yn dychwelyd cartref Pygmalion, ac - am wyrth! - Daeth y cerflun yn fyw. Felly mae Aphrodite wedi dyfarnu'r cerflunydd ar gyfer y gwasanaeth cywir.
Nawr gadewch i ni feddwl am y ffordd o athrawon llenyddiaeth: beth roedd yr awdur eisiau ei ddweud wrthym? Mae llawer o safbwyntiau, ond mae'r derbynnir yn gyffredinol fel a ganlyn: Yn y chwedl hon, mae duwies cariad Aphrodite yn ymddangos o flaen darllenydd y nerthol a'r omnipotent, ar ben hynny, yn fwy na'r trugarog. Moesol: Carwch y duwiau, a byddant yn eich caru chi.
Gwir, yn anghyflawn yn codi. Gweler: Mae chwedl arall yn hysbys i'r byd - am Narcissa. Mae'n, rwy'n siŵr, mae pawb yn gwybod: Syrthiodd Narcissa mewn cariad â'i adlewyrchiad, ac mae'n ei ddifetha. Waeth faint y gofynnodd i Aphrodite roi'r cyfle i aros wrth ymyl dyn cute ar ochr arall y drych STROIT o ddŵr, dim ond distawrwydd y nefoedd.
A dyma'r hyn y mae'r gwrthddweud: narcississ cyrraedd ar gyfer hunan-gallu Aphrodite, ac am y cariad at Pygmalion i'r cerflun, y cerflunydd a ddyfarnwyd. Ac nid oedd yn cyflawni ei awydd concrid: i roi menyw, hardd, fel cerflun, ei hadfywio. A barnu gan y ffaith nad ydym yn gwybod unrhyw beth am Pygmalion, gallwn gymryd yn ganiataol bod ei dynged wedi datblygu'n dda. Hynny yw, mae'n annhebygol y bydd ef a'i wraig yn "lwcus" i wynebu gwahaniaethu neu'r broblem o gael lle yn y byd am gerflun byw (neu, rydym yn defnyddio syniadau cysylltiadol, Android a osodir yn y gymdeithas).
Wrth gwrs, nid oes angen gweld mythau yn rhy ddifrifol, gan fod Jean-Pierre Vernan hefyd yn hanesydd hanesydd a astudiodd fywyd y Groegiaid hynafol, "ysgrifennodd hynny, gan ddechrau o'r bumed ganrif CC, mewn athroniaeth a hanes mythau a gaffaelwyd natur ddifrïol. Daethant yn afresymol a heb eu cefnogi gan dystiolaeth chwedlau tylwyth teg, yn hytrach nag adloniant, yn hytrach nag esbonio'r holl beth. Yn fyr, mae'r Groegiaid am bum can mlynedd cyn genedigaeth Crist yn rhuthro i'w lais dros eu straeon eu hunain.
Fodd bynnag, gadewch i mi eich atgoffa bod mythau yn cyflawni'r swyddogaeth addysgol ac addysgol yn yr un modd ag, er enghraifft, y Beibl. Ddim yn ofer, dechreuodd pob gweddi i Dduw-trothwy Zeusz gyda'r geiriau "Ein Tad." Yn ddiweddarach, fe wnaeth Cristnogion eu dehongli yn "ein tad", ac yna mae'r geiriau hyn wedi cael eu henwebu.
M. Madzhan, er enghraifft, yn ei lyfr "Deall Media" yn aml yn mynd i'r afael â'r Beibl, ac i chwedlau Gwlad Groeg hynafol i esbonio natur dyn modern. Dehonglodd y chwedl narcastue a grybwyllwyd eisoes.
Yn ôl Athro Prifysgol Toronta, syrthiodd Narcissus mewn cariad ag ef ei hun, ond yn ei adlewyrchiad. Felly, roedd M. Madluhan eisiau pwysleisio bod pobl yn rhyngweithio â'r maes gwybodaeth fel nid yr union ddarlun o'u bywydau, er enghraifft, yn y papur newydd, sef adlewyrchiad realiti. Felly, heddiw, i gyd dros y byd myfyrwyr o gyfarwyddiadau newyddiadurol ac yn astudio gweithiau'r Athro, gan gynnwys y llyfr "Deall Cyfryngau".
Nawr dychmygwch fy mod yn fath o M. M. McCleuhan, a gadewch i mi roi eich dehongliad o'r chwedl ar Aphrodite a Pygmalion. Wrth gwrs, roedd yr awdur "Deall Media" yn athro Prifysgol Toronta, ac rwy'n unig yn fyfyriwr o'r ail gwrs newyddiaduraeth, ond nid yw byth yn gwybod sut y bydd bywyd yn troi.
Yn gyffredinol, credaf fod Aphrodite wedi dyfarnu pygmalion nid yn unig oherwydd ei fod yn dod â'i aberth "Chick White gyda Moaling Horns", ond hefyd oherwydd ei fod yn wirioneddol wrth ei fodd. Wrth gwrs, mae'r chwedl yn dweud bod y cerflunydd yn casáu menywod, ac ymddengys nad yw'r angerdd am ddynion, ond mae ei gariad yn lledaenu i un arall - ar gelf.
Mae Aphrodite - fel duwies cariad - yn gwerthfawrogi'r byd-eang o Pygmalion a rhoddodd yr hyn na allai freuddwydio amdano. Felly roedd cariad at y prydferth yn helpu rhywun i gael hapusrwydd.
Beth ellir ei gwblhau o'r dehongliad hwn? Wel, os ydym yn ystyried y mythau o safbwynt myfyrio diwylliant Gwlad Groeg hynafol, yna, yn ei drigolion, yn ogystal â "cwlt y corff" enwog, y gellir ei farnu gan y cerfluniau cadwedig, hefyd "cwlt celf." Cafodd cariad at greadigrwydd ei werthfawrogi yn uwch na chariad menyw, ac yn unol â hynny, ac at ei phlentyn. Hynny yw, yr arwyddair "i gyd er mwyn celf!" yn swnio'n falch ac yn addoli.
Wrth gwrs, nid oes neb yn gwahardd meddwl yn wahanol. Yn y diwedd, mae mythau yn weddillion y gorffennol. Fodd bynnag, mae gwyddonwyr a meddylwyr mawr yn dal i archwilio bywyd y Groegiaid hynafol a'u llenyddiaeth. Beth ydw i'n gwaeth, mewn gwirionedd? Ac yn waeth fy darllenydd, yr wyf yn eich gwahodd i fynegi fy marn yn y sylwadau?
Awdur - Kirill Salimov
Ffynhonnell - Springzhizni.ru.