Studium literatury ve škole je vyrobena v chronologickém pořadí, a proto jedna z prvních knih studenta, o myšlence učitelů, by měla být kniha N. A. Kuna "mýty a legendy starověkého Řecka" nebo podobných kompilací. Cílem tohoto článku je starověký řecký MIF na Aphrodite a Pygmalion. Analyzujeme, jaká je jeho role v kultuře starých Řeků, a zároveň se snažíme zjistit, jaký je skrytý význam tohoto příběhu.
Je obtížné přeceňovat důležitost mýtů pro literaturu i pro kulturu jako celek: Většina kovových pozemků, divadla a knih jsou postaveny podle struktury mýtu. Věčné stolní příběhy pro moderní interpretaci, hlavní bestseller všech dob - Bible - do značné míry podobá sbírce mýtů a legend. A samozřejmě, mýty jsou vážným pilířem, který se spoléhal na morálku starých Řeků - otců západoevropské civilizace.
Za prvé, aktualizovat paměť a všimněte si klíčových událostí v grafu mýtu na Afrodite a Pygmalion. Pygmalion nenáviděl ženy a vyhnul se manželství - jeho vášeň byla v umění. Jakmile vytvořil sochu dívky zjevně krásy a zamiloval se do ní: oblečená, dala její šperky, mluvil s ní a tak dále.
V den festivalu na počest bohyně Afrodita - patronka všech milenců - Pygmalion udělal velkoryslou nabídku a modlil se, že bohové mu dali stejné krásná žena jako jejich milovaná socha. Sochař si nenechal ujít sochu, sochař se zeptal - se bál rozzlobený bohy. Vrátí Pygmalion domů a - o zázraku! - Socha ožila. Takže Afrodita udělila sochař správnou službu.
Pojďme si myslet na způsobu učitelů literatury: Co nám autor chtěl říct? Existuje mnoho úhlů pohledu, ale obecně přijímaný je následující: V tomto mýtu se bohyně lásky Afrodita objeví před čtenářem mocného a všudypřítomného, více než milosrdný. Morální: miluju bohové a budou tě milovat.
Pravda, neúplná vzniká. Vidět: Další mýtus je známo světu - o Narcisse. Je mi jistý, že každý ví: Narcissa se zamilovala do jeho odrazu a zničilo ho. Bez ohledu na to, jak moc se zeptal Afrodita, aby dal příležitost zůstat vedle roztomilého chlapa na druhé straně zrcadlového stroitu vody, jen ticho nebe.
A to je to, co je rozpor: Narcississ dosáhla pro sebe-schopnost afroditu a pro lásku pygmalionu na sochu, sochař udělil. A nesplnila jeho konkrétní touhu: dát ženu, krásnou, jako sochu, oživila ji. A soudě podle skutečnosti, že nevíte nic o pygmalionu, můžeme předpokládat, že jeho osud se dobře vyvinul. To znamená, že je nepravděpodobné, že on a jeho manželka "Lucky" čelí diskriminaci nebo problémem mít místo na světě pro živou sochu (nebo používáme asociativní myšlení, Android umístěný ve společnosti).
Samozřejmě není nutné vnímat mýty příliš vážně, protože Jean-Pierre Vernan je také historikem historik, který studoval život starých Řeků, "napsal, že počínaje pátého století BC, ve filozofii a historii mýtů hanlivý charakter. Stali se nepřiměřenými a nepodporovaní důkazem pohádek, spíše pro zábavu, spíše než vysvětlit celou věc. Stručně řečeno, Řekové po dobu pěti set let před narozením Kristova zrezivila jeho hlasu nad vlastními příběhy.
Dovolte mi však připomenout, že mýty provádějí vzdělávací a vzdělávací funkci stejným způsobem jako například Bibli. Nebyla marně, všechny modlitby k Bohu-prahové hodnotě Zeusz začaly se slovy "náš otec." Později je křesťané interpretovali v "našemu otci", a pak se tato slova stala nominována.
M. Madzhan, například v jeho knize "Pochopení médií" často řešil Bibli a mýty starověkého Řecka vysvětlit povahu moderního člověka. On interpretoval již zmíněný narcisue mýtus.
Podle profesora University of Toronta se Narcissus zamiloval do sebe, ale v jeho odrazu. Tak, M. Madluhan chtěl zdůraznit, že lidé interagují s informačním polem, jako je například přesný obraz jejich životů, například v novinách, a to, že odraz reality. Proto dnes po celém světě studenti novinářských směrů a studují díla profesora, včetně knihy "Pochopení médií".
Nyní si představte, že jsem druh M. M. McCleuhan, a dovolte mi dát interpretaci mýtu na Afrodite a Pygmalion. Samozřejmě, že autor "Pochopení médií" byl profesorem University of Toronta, a já jsem jen student druhého kurzu žurnalistiky, ale nikdy neví, jak se život obrátí.
Obecně se domnívám, že Afrodita udělila Pygmalion nejen proto, že přinesl její oběť "Bílá kočka s moalovacími rohy", ale také proto, že opravdu miloval. Samozřejmě, že mýtus říká, že sochař nenávidí ženy, a vášeň pro muže se nezdá být, ale jeho láska se šíří do druhého - na umění.
Afrodita - jako bohyně lásky - ocenila světový názor pygmalion a dal mu to, o čem nemohl snít. Takže láska k krásnému pomohlo člověku získat štěstí.
Co lze od této interpretace uzavřeno? Pokud vezmeme v úvahu mýty z hlediska odrazu kultury starověkého Řecka, pak ve svých obyvateli, kromě slavného "kult tělesa", který může být posuzován zachovaným sochami, byl také "kult art." Láska k kreativitě byla oceňována vyšší než láska ženy, a tedy a její dítě. To je, motto "vše pro v zájmu umění!" znělo hrdě a uctívání.
Samozřejmě, nikdo nezakazuje myšlení jinak. Nakonec mýty jsou zbytky minulosti. Velmi vědci a myslitelé však stále zkoumají život starých Řeků a jejich literatuře. Co jsem horší, vlastně? A horší moji čtenáři, které vás zveme k vyjádření mého názoru v komentáři?
Autor - Kirill Salimov
Zdroj - Springzhizni.ru.