Daraasadda suugaanta ee dugsiga waxaa lagu sameeyaa nidaamka taariikhiga ah, sidaa darteedna mid ka mid ah buugaagta ugu horreeya ee ardayga, waa inuu noqdaa buugga N. A. Kuunka "khuraafaadka iyo hal-abuurka Giriiggii hore. MIF-ga qadiimiga ah ee MIF MIF ee ku saabsan Aphrodite iyo Pygmalonion waa shayga daraasadda maqaalkan. Aynu la falanqeeno waxa doorka uu ka yahay dhaqanka dhaqanka Gariigta qadiimiga, isla mar ahaantaana waxaan isku dayeynaa inaan ogaano waxa macnaha qarsoon ee sheekadan.
Way adag tahay in la xakameeyo muhiimadda khuraafaadka ee labada suugaanta iyo dhaqanka guud ahaan: inta badan shinbiinta shineemada, tiyaatarka iyo buugaagta waxaa loo dhisay qaabka khuraafaadka. Sheekooyinka miiska daawada ee loo yaqaan fasir casri ah, waqtiga ugu wanaagsan ee ugu fiican - Kitaabka Quduuska ah - inta badan waxay u egtahay aruurinta khuraafaadka iyo halyeeyada. Iyo, dabcan, khuraafaadku waa tiir halis ah, oo ku tiirsan damiirka ee Gariigta qadiimiga ah - awowayaashii ilbaxnimada reer galbeedka Yurub.
Marka hore, xusuusinta xusuusta oo la soco dhacdooyinka muhiimka ah ee qisada khuraafaadka ee ku saabsan aphrodite iyo pygmalion. Pygmalion neceb dumarka oo laga fogaado guurka - kalgacalkiisa wuxuu ahaa farshaxanka. Mar alla markii uu abuuray farshaxanka gabadha quruxda ee quruxda badan oo uu ku dhacay jacaylkeeda: labisan, oo uu siiyay dahabkeeda, la hadlay iyada iyo wixii la mid ah.
Maalinta iibka ee lagu sharfayo Ilaaha Aphrodite - goynta dhammaan dadka jecel - Pygmalonion waxay sameeyeen dalab deeqsinimo leh oo tukaday in ilaahyadu ay la mid yihiin naag isku mid ah oo ah farshaxankooda quruxda badan. Schultor ma uusan seegin taalada, farshaxankii uu weydiiyay - wuxuu ka baqay inuu caroodo ilaahyada. Ku soo celi guriga pygmalion, iyo - ku saabsan mucjiso! - Taalada ayaa nolosha u soo noolaatay. Marka aphrodite ayaa ku abaalmariyay farshaxanka shaqada saxda ah.
Hadda bal aan ka fikirno qaabka macallimiinta suugaanta: Waa maxay qoraagu doonayay inuu noo sheego? Waxaa jira aragtiyo badan oo aragti ah, laakiin guud ahaan la aqbalo waa sida soo socota: khuraafaadkan, quraaca oo dhan, ilaaha jacaylka jacaylka ee Aphrodite ayaa ka muuqda kuwa geesta ah ee adkaada, sidoo kale naxariis badan. Araga: Jeclow ilaahyada, oo way ku jeclaan doonaan.
Run, aan dhammaystirnayn. Eeg: khuraafaad kale ayaa adduunka yaqaan - oo ku saabsan Narcissa. Waana, waan hubaa, qof walbana wuu ogyahay: Narcissa waxay ku dhacday jacayl aragtidiisa, wuuna kharribay isaga. Si kasta oo uu u weydiiyay in uu ka codsado Aphrodite inuu siiyo fursad uu ku sii joogo nin qurux badan oo ku yaal dhinaca kale ee muraayadda, oo keliya aamusnaanta jannada.
Oo kanu waa waxa is burinaya: Narcissis la gaadhay is-karti-u-lahaanshaha Aphrodite, iyo jacaylka pygmaloion taalada, oo ah farshaxanka la siiyay. Oo iyana ma ay samaysay rajeedihiisii la taaban jiray, Waa in naag la jeclaado, oo qurux, oo ay soo noolaysay iyada. Iyo xukumida xaqiiqda ah in aanan ka aqoonno wax ku saabsan Pygmalion, waxaan u qaadan karnaa in mustaqbalkiisu si wanaagsan u soo saaray. Taasi waa, uma badna in isaga iyo xaaskiisa "Nasiib" si ay ula kulmaan takoorid ama dhibaatada ay ku leeyihiin boos adduunka (ama, waxaan u isticmaalnaa fikirka ka-hortagga, Android ee bulshada lagu meeleeyay).
Dabcan, maahan lagama maarmaan in la fahmo si daran, maxaa yeelay Jean-Pierre Vernan ayaa sidoo kale ah taariikhyahan taariikhyahan ah oo bartay taariikhyahan Giriiggii hore, "oo laga bilaabayo qarnigii shanaad, ee falsafadda BC, ee falsafadda iyo taariikhda khuraafaadka. dabeecad xun. Waxay noqdeen wax aan macquul ahayn oo aan lagu taageerin caddeynta sheekooyinka sheekooyinka, halkii ay madadaalo, halkii ay ka noqon lahaayeen waxkasta. Marka la soo koobo, Gariigta ah shan boqol oo sannadood ka hor dhalashada Masiixa ka hor ayaa codkiisa codkiisa ka rogmaday sheekooyinkooda.
Si kastaba ha noqotee, aan idinka xasuusiyo in Khuraafaadku u qabto shaqada waxbarashada iyo waxbarashadda si la mid ah, tusaale ahaan, Kitaabka Quduuska ah. Oo aan waxtar lahayn, dhammaantoodna waxay u salaadda ka soo baxaan imaatinka Ilaah oo ahaa Sesuuss oo ahaa aabbeheenna. Markii dambe, Masiixiyiintu waxay ku fasireen "aabaheen", ka dibna ereyadan ayaa la magacaabay.
M. Madzhan, tusaale ahaan, buug uu "fahamkiisa warbaahinta" badiyaa wuxuu ka hadlayaa Kitaabka Quduuska ah, iyo khuraafaadka Giriiggii hore si loo sharraxo nooca nin casri ah. Wuxuu u tarjumay khuraafaadka aan horay u soo sheegnay ee aan soo sheegnay.
Marka loo eego Professor ee jaamacadda Toronka, Narcissus ayaa is jeclaaday nafsaddiisa, laakiin milicsadiisa. Sidaa darteed, Mr.lann wuxuu rabay inuu carrabka ku adkeeyo in dadku ay la macaamilaan goobta macluumaadka ee aan ahayn sawirka saxda ah ee noloshooda, tusaale ahaan, joornaalka, oo ah in tarjumida xaqiiqda. Sidaa darteed, maanta oo dhan ardayda adduunka ee tilmaamaha saxaafadda oo ay ku bartaan shaqooyinka Professorka, oo ay ku jiraan buugga "fahamka warbaahinta".
Haddaba bal qiyaas inaan ahay nooc ah M. McCHECENAN, oo aan i fasiro fasiraadda khuraafaadka ee ku saabsan aphrodite iyo pygmalion. Dabcan, qoraaga "Fahmitaanka warbaahinta" wuxuu ahaa borofisar ka dhigaya jaamacadda Toronka Toronka, kaliya waxaan ahay ardayga koorsada labaad ee saxaafadda, laakiin waligeed ma ogaan doonto sida noloshu u noqon doonto.
Guud ahaan, waxaan aaminsanahay in Aphrodite uu ku deeqay Pygmalion kaliya ma ahan oo kaliya wuxuu keenay allabarigeedii "digaag cad oo leh geesaha dhoofinta", laakiin sababta oo ah uu runtii jeclaa. Dabcan, khuraafaadka ayaa sheegaya in haweenka uu neceb yahay, iyo jacaylka ay u qabaan ragga uma muuqdo, laakiin jacaylkiisu wuxuu ku faafay mid kale - farshaxanka.
Aphrodite - oo ah ilaah jacayl - ayaa qadarin lahaa adduunyada ee Pygmalion oo uu siiyay wixii uu ku riyoon karin. Aad ayaan u jeclahay quruxda badan wuxuu ka caawiyay qofka inuu helo farxad.
Maxaa lagu soo gabagabayn karaa tarjumaadaan? Hagaag, haddii aan tixgelinno khuraafaadka marka loo eego aragtida ah ee dhaqanka Griiga qadiimiga ah, ka dib dadka deggan, marka lagu daro 'dhaqanka jidhka', oo lagu xukumi karo farshaxanka la ilaaliyo, sidoo kale "dhaqanka farshaxanka." Jacaylka hal abuurka waxaa lagu qiimeeyaa ka sarreeya jacaylka naagta, iyo sida, iyo ilmaheeda. Taasi waa, ujeeddada "dhammaantood aawadood aawadood!" u dhawaaqay kibirsan oo cibaadada.
Dabcan, qofna kama mamnuucin inuu si ka duwan u fikiraa. Ugudambeyn, khuraafaadka waa haraaga la soo dhaafay. Si kastaba ha noqotee, saynisyahano waaweyn iyo kuwa fikirradu wali waxay sahamiyaan nolosha Gariigta qadiimiga ah iyo suugaantoodii. Maxaan ka sii darayaa, runtii? Iyo kuwa ka xun akhristahayga, oo aan kugu casuumay inaad ku muujiso aragtidayda faallooyinka?
Qoraa - Kirill Slimov
Xigasho - Gupzhizni.ru.