Məktəbdə ədəbiyyatın tədqiqi xronoloji qaydada hazırlanır və buna görə də tələbənin ilk kitablarından biri, müəllimlərin fikri ilə bağlı ilk kitablarından biri, N. A. Kuna "Mif və qədim Yunanıstan əfsanələri" və ya oxşar tərtibat kitabı olmalıdır. Afrodita və pygmaliondakı qədim Yunan MIF bu yazının öyrənilməsi obyektidir. Qədim yunanların mədəniyyətindəki rolunun nə olduğunu analiz edək və eyni zamanda bu hekayənin gizli mənasını anlamağa çalışırıq.
Hər iki ədəbiyyat və bütövlükdə mədəniyyət üçün miflərin əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək çətindir: kino süjetlərinin, teatr və kitabların əksəriyyəti mifin quruluşuna görə qurulur. Müasir təfsir üçün əbədi masa hekayələri, hər zaman əsas bestseller - Müqəddəs Kitab - əsasən mif və əfsanələr toplusuna bənzəyir. Əlbətdə ki, miflər qədim yunanların əxlaqına - Qərbi Avropa sivilizasiyasının atalarına güvənən ciddi bir sütundur.
Birincisi, yaddaşı yeniləyin və Afrodita və Pygmalion-da mifin süjetindəki əsas hadisələri qeyd edin. Pygmalion qadınlara nifrət etdi və evliliyin qaçdı - ehtirası sənətdə idi. Bir dəfə oyaq gözəllik qızının heykəlini yaratdı və ona aşiq oldu: geyindi, zərgərlik verdi, onunla danışdı və s.
Festivalın Afroditinin şərəfinə festival günü - bütün sevənlərin himayəsi - Pygmalion səxavətli bir təklif etdi və dua etdi ki, tanrılar ona sevimli heykəlləri kimi eyni gözəl qadını verdilər. Heykəlçi heykəlini qaçırmadı, heykəltəraş - tanrılara qəzəblənməkdən qorxdu. Pygmalion evini geri qaytarır və - bir möcüzə haqqında! - Heykəl həyata gəldi. Beləliklə, Afrodite düzgün xidmət üçün heykəltəraşlığı mükafatlandırdı.
İndi ədəbiyyat müəllimlərinin tərzini düşünək: Müəllif bizə nə demək istədi? Görünüş nöqtələri çoxdur, lakin ümumiyyətlə qəbul edilənlər belədir: bu mif, Sevgi Afroditinin ilahəsi möhtəşəm və hər şeydən daha çox, daha çox, daha çox oxucunun qarşısında görünür. Əxlaq: Tanrıları sevirəm və səni sevəcəklər.
Düzdür, natamam yaranır. Bax: Başqa bir mif dünyaya məlumdur - Narcissa haqqında. Bu, əminəm ki, hamı bilir: Narcissa onun əksinə aşiq oldu və onu məhv etdi. Afrodite'nin bu günün digər tərəfindəki bir şirin oğlanın yanında olan suyun o biri tərəfindəki bir şirin oğlanın yanında olmaq fürsətini nə qədər soruşmasından asılı olmayaraq, yalnız göyün sükutu.
Və bu, ziddiyyət budur: Narcississ, Afroditin özünü qabiliyyətinə çatdı və pygmalion sevgisi üçün heykəltəraş heykəliyə verildi. Və o, beton istəyini yerinə yetirmədi: bir heykəl kimi gözəl, gözəl bir qadın vermək onu canlandırdı. Və pygmalion haqqında heç bir şey bilməməyimizə görə, onun taleyinin yaxşı inkişaf etdiyini güman edə bilərik. Yəni, o, onun həyat yoldaşı və həyat yoldaşının ayrıseçkiliklə üzləşməsi və ya dünyada bir yaşayış heykəli üçün bir yerin olması problemi və ya cəmiyyətdə yerləşdirilmiş android istifadə edirik).
Əlbətdə ki, mifləri də ciddi şəkildə qəbul etmək lazım deyil, çünki Jean-Pierre Vernan da qədim yunanların həyatını oxuduğu tarixçi tarixçisidir ", beşən BQ əsrdən başlayaraq, fəlsəfədə və miflərin tarixindən başlayaraq yazdı alçaq bir təbiət. Onlar ağılsız olduqları və bütün şeyləri izah etmək əvəzinə, əyləncə üçün, əyləncəli nağıllar tərəfindən dəstəklənmirdilər. Bir sözlə, Məsihin doğulmasından beş yüz il əvvəl yunanlar öz hekayələri üzərində səsinə pasladılar.
Bununla birlikdə, miflərin təhsil və təhsil funksiyasını, məsələn, Müqəddəs Kitabı eyni şəkildə həyata keçirdiyini xatırlat. Boş yerə deyil, Allah-Threshold Zeusz üçün bütün dualar "Atamız" sözləri ilə başladı. Daha sonra məsihçilər onları "atamız" nda şərh etdilər və sonra bu sözlər namizəd oldu.
Məsələn, M. Madzhan, "medianı anlamaq" kitabında Müqəddəs Kitabda və qədim Yunanıstanın miflərinə müasir bir insanın mahiyyətini izah etmək üçün müraciət etdi. Artıq qeyd olunan narkisə mifini şərh etdi.
Toronta Universitetinin professorunun sözlərinə görə, Narcissus özünə aşiq oldu, əksinə. Beləliklə, M. Madluhan, insanların həyatlarının dəqiq şəkli deyil, məsələn, qəzetdə, əslində reallığın əks olunmasını düşündüyünü vurğulamaq istədi. Buna görə də bu gün bütün dünyada jurnalist istiqamətləri tələbələri və professorun əsərlərini, o cümlədən "medianı" kitabı öyrənir.
İndi bir növ M. Mccleuhan, bir növ M.Mclechan olduğumu və mifin təfsirini Afrodita və Pygmalion-da qoymağımı bildirin. Əlbətdə ki, "Media" ANDINED MENDİ "müəllifi Toronta Universitetinin professoru idi və mən yalnız ikinci jurnalistikanın tələbəsiəm, amma həyatın necə olacağını heç vaxt bilmir.
Ümumiyyətlə, İnanıram ki, Aphrodita, yalnız qurbanını "ağ cücə ilə moaling buynuzları ilə gətirdiyi" üçün deyil, həqiqətən də sevdiyi üçün də pygmalion mükafatlandırdı. Əlbətdə ki, heykəltəraşçılığın qadınlara nifrət etdiyini və kişilərə olan ehtiras görünmür, amma sevgisi digərinə - sənətə yayıldı.
Afrodite - Sevgi ilahəsi olaraq - pygmalionun dünyagörüşünü yüksək qiymətləndirdi və xəyal edə bilmədiyini ona verdi. Buna görə gözəlliyə sevgi insana xoşbəxtlik qazanmağa kömək etdi.
Bu təfsirdən nə bağlamaq olar? Yaxşı, bundan sonra, Qədim Yunanıstan mədəniyyətinin, sonra sakinlərində, sakinlərində qorunan heykəllər tərəfindən mühakimə edilə bilən məşhur "bədənin" mədəniyyətinin əks olunması baxımından mifləri də nəzərdən keçirsək "İncəsənət dini". Yaradıcılıq sevgisi bir qadının sevgisindən və buna görə də uşağına nisbətən yüksək qiymətləndirildi. Yəni, "İncəsənət naminə hamısı" şüarıdır! qürurla səsləndi və ibadət etdi.
Əlbəttə ki, heç kim fərqli düşünməyi qadağan etmir. Sonda miflər keçmişin qalıqlarıdır. Ancaq böyük elm adamları və mütəfəkkirlər hələ də qədim yunanların və onların ədəbiyyatının həyatını araşdırırlar. Nə pisəm, əslində? Və pisselimdəki rəylərimi bildirməyə dəvət etdiyim oxucumdan daha pisdir?
Müəllif - Kirill Səlimov
Mənbə - Springzhizni.ru.