КҶenia pozdnyakova
31 декабр, дар як вақт, дар ду категорияи ҷовидон дар бораи он, ки чӣ гуна забоншиносӣ ва мутахассиси мутахассис ва мутахассиси Higgins бозӣ карданд, ки хилофи гули nettle dultl дар як зани воқеӣ мебошанд. Фикр кунед, ки баъзе тасодуфӣ бисёр чизҳоро мегӯяд. Ман розӣ ҳастам, агар он барои як нафар набошад ", аммо". Дар театри Майаковский дар ташаккули геиддж Леонид Ҳабаристон идома дорад, мутобиқи тарроҳии Бернард шамоли Бернод, ки маълум аст, ҳатто ишораи муносибатҳои романии эҳтимолии муносибатҳои профессор ва Галатияи онро рад кард. Ва дар театри Олег Олег Такаксов, ба туфайли Алла Сигалова, Алан Ҷей Лей Лей Лей Лейнер ва Фредмион дар яке аз ҳикояи ҷаҳони дунёи ҷаҳон гардид. Дар байни ду тафсир, на дар ду марҳаматҳо, мо доимо бо мушкилие мекашем: "Мо ҳам мехоҳем, ки дуруст ё хушбахт бошем?" Саволи хуб барои оғози соли нав. Биёед кӯшиш кунем, ки фаҳмем.
Ростқавлист, ки он ҳамеша ба назар мерасид, ки дар ибтидо Бернард Шоу танҳо дар бораи фонетика сӯҳбат кардан ва то чӣ андоза муҳим аст, то ба забони модарии худ чӣ гуна дуруст ва зебо бошад. Барои ин, ба ӯ профессор лозим аст, ки якчанд дақиқаҳои аввал ба тӯҳфаи илоҳии сухани илоҳӣ дода мешавад ва забони англисӣ забони шукан, Милтон ва дар охири Библия мебошад. Ман фикр мекунам, ки ба гӯш кардан, ҳамин тавр, ба монанди Higgins танҳо ҳамчун муши лаборатория табобат карда мешавад, мисоли он қулай аст, ки ҳиллаҳои гуногун қулай аст. Дар бораи тақдири қаҳрамон пас аз ташаккулёбӣ, вай низ дар ҳақиқат хавотир набуд. Намоиш, аз ҷониби ин изҳорот ба метаморфоз, афзоиши инфиродӣ, рафъи нобаробарии иҷтимоӣ ва, албатта, интихоб ва имкониятҳое, ки шахсро бо таҳсилот, дониш ва малака мебаранд. Ҳама чизи дигар ин аст, ки табақи асосӣ хубтар фаҳмидан мумкин аст. Касе медонист, ки ногаҳон аз девонаи худ ба охир мерасад, ки ногаҳон ба даст хоҳад омад ва ранг ва солим, гӯшт ва оташи бештар. Ва бо ин ба шумо лозим аст, ки чизе ҳал кунед. Ҳикояи ишқ бо хотимаи "Мӯҳзуннал" маҳз дар нақшаҳои намоиш нест. Аммо бо эҷоди Higgins, тасвири гули ҷолибе, ки ин овози ҷолибе дорад, ки ба намуди зиёд овози вазнин аст, ва пас аз шунидани намуди ҷолиб чоҳро кашид. Ва агар шумо чунин мешуморед, ки рассомони аҷибтарин дар марҳилаи профессор иборатанд, тамошобин интизор шуданро ба финали хушбахтона оғоз кард. Барои исботи ҷомеа, ки ин комилан занги тӯйро комилан дур мекунад ва як чиз ба шахси қавӣ ва одами боистеъдод эътимод дорад ва чизи дигаре дар панҷум ё бо ӯ дар зери як сақф зиндагӣ кардан осон нест - вазифа осон нест. Ҳатто имрӯз, вақте ки одамон дар бораи тарси Абосиз гап мезананд, дар бораи он, ки ин бад аст, ва узрхоҳон дилгиркунанда аст, аммо эҳсосот ҳатман ҳатман тарафдор нест Дар акси ҳол, онҳо ин корро намекунанд ва дар он ҷо ҳеҷ гоҳ ба худ қурбонӣ карда намешавад, ба худашон фосидҳои бузурги саркашро хеле дӯст медоранд. Ман мехоҳам, ки одамон мӯъҷиза ва ҳатто бикушам.
Аммо пас аз анҷум, пас аз нишон додани хушбахтӣ хуб аст, ки хушбахтӣ хуб аст ва ҳақиқат, дар ҳаёташ қонунҳои онҳо беҳтар аст. Дар саҳна як Лондон шартӣ, ки дар он ҷо ранги сурх бартарӣ дорад (бозии хунук бо маҳфили шубҳанок ва шиори "ҳеҷ кас" ҳеҷ кас наметавонад афсонаи тааҷҷубовар бошад-фонограф бошад Нақши асосии оҳанин, каме нест карда мешавад kostoloshevsky бо якбора бо якбора бо якбора, анбор, бениҳоят зебои абнитсионӣ ба кор андохта шуданд, Heathets аз ҳад зиёд рафтанд. Нишони қиморбозии қимор бо кӯчаи WIMFOL ҳеҷ гоҳ наметавонад ба дили худ наздиктар шавад, зеро ҳама гуна эҳсосот ба он хунук хоҳад шуд, сахт, сахт, ҳайратангез ҳамчун фонография , фикр. Дар ин кор, ба монанди ҳама ҷо, хешовандонаш бо боз як ҷаноби зеҳнии зеҳнӣ ва сарбории оғозёфаи штампҳо ҷаноби Шерлок Холмс мебошад. Ин ихтироат хоҳад кард, ки эҳтимолан низомии нафақа ва хонумгари пиронсолон, ки дар кӯчаи Бейкер, он дар кӯчаи Вилфол аст. Азбаски Ильёс омода аст, ки онро дуруст таълим диҳад, вале суханони шунидани суханони вай набошанд. Ва он ки ӯ боло рафт, хомӯшона ҳатман нахоҳад шуд. То ки онҳо танҳо дӯст бошанд. Аммо ин ба намоиш хеле мувофиқ аст, ки бо раъли худ бо актрис ба дунё доварӣ кунад (онҳо на бештар аз як ҳафта нигоҳ дошта шуда буданд), то ҳадди аққал шумо ба он бовар карда наметавонанд) намехоҳанд, ки муносибат ба охир расад, онҳоро оғоз накунед. Ва оё чунин як ҳолати хушбахтона ба ҳисоб меравад ё не, ҳама барои худ қарор доранд.
Агар шумо классикии "Pygmalion" -ро гузоред, маҷбур кардани шахси муосир, ки ба «хонуми зебои ман» ва ниҳоии лашкар ва қариб ғайриимкон аст. Новобаста аз он ки чӣ қадар афсона хабардор аст, ҳама мебинад, ки профессор тамоми қаҳрамони ошиқона нест, аммо ба охир расад Дӯкони худ ё издивоҷи қулай ва такроран ба кӯчаи WUIPLOL баргаштанд, то идома додани ҳама гуна бемасъулиятҳо ва дилҳо, ки аз ҷониби гӯшҳо ҷалб карда мешаванд. Бале, ва ин тавр не. Дар ҷаҳони мо зан муносибати баробарро бартарӣ медиҳад. Мо намехоҳем байни хушбахтӣ ва дуруст интихоб кунем. Ин барои мо ҷудонашаванда аст. Шӯхони зинокиро ба ёд оред: "Чаро марди воқеӣ ҳеҷ гоҳ издивоҷ накардааст? Ин шахс ду маротиба пешниҳод намекунад ва зани воқеӣ ҳеҷ гоҳ аз бори аввал розӣ нест ». Чӣ қадар ҷолибтар барои дидани бозии театри Табаков ҷолибтар аст. Сабуки сабук, ҷаҳони ҳавоӣ, ки аз ҷониби Ҷорҷ Алексишангвили сохта шудааст, дар якҷоягӣ бо мусиқии зебо ва костишҳои зебо аз дақиқаҳои ошиқона бо роҳи ошиқона. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз дар ин фазои афсонавӣ имконпазир аст. Агар муҳаббат, пас бешубҳа тарафдор ва хушбахтона ва орзуҳои сахт бо чӯбдасти ҷодугарӣ ба даст меоранд. Ҳатто, ки аз ҷониби секунҷаи дӯстии Ala Charive, ки дар он ҷо дар як кунҷро кашида, дар он ҷо - профессорҳо (Серггентҳо), ва дар дигар полковник (Валити EGOVOV), ба назар гирифтани чизе. Чӣ тавр дар чунин вазъият ба эҳсосот нарасад? Байни бакалаврҳои боваринок чист? Ва вақте ки шумо мебинед, ки чӣ қадар профессор барои таълим додани Элиза ба таври назаррас ихтироъ аст, ки дар ин бора ба ин дараҷа якбора аст, аз ин рӯ ҳама натиҷаҳо - Мурури Директори), шумо мехоҳед 'Мехоҳам ба мо бовар намояд, ки Илҳлайловна, ки дар яке аз мусоҳибаҳо гуфтааст, ки гуфтааст, дар яке аз мусоҳибаҳо гуфт: «Танҳо як шахси боистеъдод метавонад мӯъҷизае эҷод кунад, ки ба чизҳои офаридаи Ӯ мӯъҷиза кунад. Шумо ба муҳаббате, ки ман қуввати худро, тамоми дониш ва ҳама имони худ додӣ. " Вақте ки вақт, истеъдод, эҳсосот ба шумо сарф мешавад, дар бораи бепарвоӣ монда истодааст. Ва агар шумо аз иқлимӣ гузаред, ки ягон дониш ҷомеа аст, пас қаҳрамонон танҳо имконият намедиҳанд, ки бо ҳамдигар ба даст наоранд. Албатта, масъалаи давомнокии чунин ҳиссиёт боқӣ мемонад, аммо як чизи аён аст - то даме ки онҳо охирин шаванд, ин хуб хоҳад шуд. Дар асл, мисли худи диққат.
Бо роҳи муайян кардани кӣ, ки ба шумо наздиктар аст - нишон ё паст - арзиши назаррасро бинад. Аммо он чизе, ки шумо интихоб мекунед, итминон ҳосил кунед, ки агар хушбахт набошед, пас ҳадди аққал қаноатманд.