談到他的麵包車，她給了驕傲的名字“阿弗拉德”，蕨類植物不是一個非人格的代詞，但好像這符合生活，她就是。所以在英美傳統中稱為船隻，一個動畫的車，相信他們的命運。蕨類植物投入了“阿弗拉德”這麼多的幻想，如此鄰近和耐心，以容納一個沉思的小型貨車到或多或少的舒適生活，現在它將更好地融入債務來解決它，而不是辨別出來，並希望能夠辨別出來的東西。
從2011年在經濟衰退後，石膏板市場崩潰，企業在內華達州單人生帝國封閉，其中八十八年，後，在她心愛的丈夫去世後，蕨類州在中西部的道路上掙扎，然後加入兄弟會相同的游牧民族，選擇孤獨作為更新生活的方式。讓自己感到遺憾，這麼多丟失，以及生存的抵抗力。 “你就像先鋒一樣，”制定蕨類植物的生活方式和她的妹妹。宣傳XVIII-XIX幾個世紀的先驅者在歐洲或美國東部離開了她的家，搬到了西部的一輛車上掌握了新界。他們沒有覺得沒有分離，可以用蕨類植物的話來說：“我不是無家可歸的，我只是沒有房子。”這是“帝國”建設的時代（美國在古羅馬看到了一個樣本國家：1793年，該國喬治華盛頓的第一任總統在國會大廈奠定了第一石 - 美國國會的目的地在華盛頓的國會山，在每個州的首都都有其國會大廈）。帝國在幽靈城的轉變是一個迅速變化的國家，摧毀了舊結構呼籲美國人離開迷茫的時代。在傑克倫敦的故事中有一首歌：“作為一個年長的Argonauts，我們趕緊，扔房子......”這次美國人急於不適用於“金色符文”，而是遠離試圖得到它。
在美國長大的中國Chloe Chlenium的威尼斯電影節“地球”中獲獎的“金獅”可以在不同的流派中找到，主要是對道路電影或莫霍提拉利類型的流派混合體。但我會建議這部電影通過與Postcase類比類似的標籤“postfikshn”。這只是兩位專業的演員 - 通過這種方式，它略顯直截了當地誇大了記者傑西卡群的紀錄片，在雜誌上有一個副標題“在美國在美國在美國生存”。一般來說，根據陳述的類型，這部電影在我最接近“印象流” - 行家傑克卡洛卡書“在路上。”他的自傳浪漫是根據關於兩個朋友的徘徊的日記記錄的基礎上編制的，這是傑西卡布魯納，真正的人，他們只出現在假名下的真實人。
在Keruak的道路上，有一個生命本身，這將導致城市邊界內的象徵性死亡 - 持續日常工作的世界，並強加了大量的家庭債券的義務。 “我們將以巫師嚮導！” - 從這種“死亡”中宣布蕨類植物信條。她誘人的誘惑是蕨類植物在繁榮的已婚妹妹房子裡舒適的形式，或者與它非常不漠不關心，如果不是說更多，戴夫。戴夫，福爾斯在路上見面，扮演（他的名字下）專業演員大衛Streytarn。電影中的主要專業女演員是奧斯卡崙弗朗西斯麥當多德的兩倍。她訪問了不同平均值美國的幌子 - 在法戈兄弟的有目的的懷孕警察，在科恩隊尋求米德里德·麥克多納的“三個廣告牌，密蘇里州的三個廣告牌”，現在她蕨是另一個中美洲，這次選擇旅程如何過上你的生活。蕨類植物是“游牧陸土地”的關鍵人物，它為一個大型世界開闢了大門，居住在新階級的不合理英雄。
在美國生活的民眾百科全書中 - 電視系列“辛普森一家” - 有這樣的一集。荷馬在霍普上出了車，扔了一個駕駛的人：“謝謝你，傑克凱盧克，”他用一個音符“最終版”和散裝滾動，說：“這是這個糾正的手稿，扔在郵箱，這卷的排放，讓沒有人看到他。“一旦荷馬從作者的手中獲得了傳奇的首選，印在日本紙的膠合床單上，滾動，滾動，誰保留了道路生活的生活印象，瞬間粉碎進入塵埃，到荷馬的恐怖，崇拜Keroaca，關心在天空中。 Chloe Zhao剛剛尋求有時間恰恰在於它，而不是在United Chorporal的編輯版本中捕捉真正的人。
然而，在羅馬卡洛卡卡和Broj Books（以及電影Zhao）的語調中存在顯著差異。 Keroac和他的Buddy Neil是Jazzniks（Jazzniks），即興創作書，在勝利戰後戰後戰後的興奮，最初是爵士樂的風格。在“游牧民的土地”中，他們扮演並唱著爵士樂，而是通過情緒，與冥想的極簡主義配樂Louis聯繫起來。 “藍調”這個詞被翻譯為“渴望”;他出生於樂趣爵士樂，儘管幾十年後爵士樂從這些悲傷的歌曲中長大，但在幸福的過去的懷舊記憶中被遺忘，這是不能退回的。
介紹了臨時季節性工作 - 亞馬遜關注的分揀倉庫中的一個包裝機，路邊網絡咖啡廳的服務器，位於Badlends國家公園的一個清潔工， - 蕨類植物在西方國家，在同一個游牧民族的道路上會議。在大多數情況下，這些都是在貧困視角下遇到了多年的坡度的老年人。例如，琳達梅從十二年中工作，籌集了兩個女兒，承認：了解到她曾經每月養出550美元的養老金，他正在考慮自殺。在家裡剝奪他們或推動他們離開房子的事件中的快樂。但每個人都有一個不屈服於沮喪的原因沼澤地，回去曾經幸福的地方。沼澤與蕨類植物共享，記住她在懸崖腳下感到令人難以置信的令人難以置信，完全摧毀了鳥巢。燕子飛到周圍，她自己反映在湖水中，似乎在他們的堆棧中飛翔。知道測量到這種地球上的衡量標準，沼澤急劇返回那些邊緣。在紀念這個女人或想要體驗同樣神聖的幸福，蕨類植物也將到達那裡。它會盡量返回她的幸福，但它會相信空曠的牆壁中沒有任何東西摧毀壁爐。
屏幕真正的游牧民族不是趕時髦的人，而不是粗心升起的反文化時代，而不是一個專業邊緣化的熱水器（拋棄Grea Hervig的性格）;他們是Henry David Toro的繼承人，他們用寂寞保存了國歌，從無聊的依賴對別人的意見和強加的規則挽救了。托羅在上個世紀中間提供了自願自我保溫的實驗（相關，應該說，經驗，現在不僅在美國的經驗）證明了很有可能脫離社會，請參加必要。此外，在游牧民族的處置，哈德森學校景觀球員看到神聖純度標準的原始性質，它成為一個不可避免的更新來源。今天，一個類似的哲學講道了這部電影的另一個英雄 - 美國游牧博物館的大師，這在亞利桑那州安排了一個為期兩週的志同道合的人為新的一年。
“”泰坦尼克號“沉淪，”井宣布，制定常見的米米可持續生活部門的判決，往往會迎接“生活在路上”的有希望的藝術。在聖誕節的日子裡停放了他的貨車，人們唱歌和舞蹈，聚集在火上，體驗普通情緒，成為幾乎神奇，儀式的新軌道行為的參與者。與陌生人的會議開闢了新的生活網頁，並提供了新的經驗，並提供了對自己故事的感恩聽眾的無情參與，了解損失，疾病，家庭麻煩。他們沒有偏離衝動的快樂，但他們是自由的，因為他們並沒有試圖保持最大的生活道路，他們是他們生活的所有者，並且可以買得出明智的，雖然憂鬱，享受自然的永恆之美。蕨類植物，在嘗試工作的服務清單中，其中有一個“替代老師”，也聽取其他人並談論自己，關於他們的主要價值觀 - 父親在季節性銷售上購買的家庭專輯和廉價板塊。也許她會分享和有用的建議。在與一個年輕的傢伙德里克的道路上再次見面，她學會了在北部，他有一個最喜歡的女孩，但她的信件不承諾互惠。和蕨類植物讀德里克莎士比亞的十四行詩18 - 突然有助於的愛情中的認識。因為她知道愛的價格，對他心愛的丈夫的失去保持痛苦的記憶。
在屏幕上的存在弗朗西斯McDermannd，像她的女主角一樣，精緻，不受消聲。女演員沒有加載積極動作的框架，她是細心和同情的觀察者，而不是抱怨電影的有意義或估計的觀點;她的眼睛始終以對話者解決，或者跟隨道路或工作的物品，從事。她的通過孟加拉火焰陣容，這是像徵性的，她們祝賀新年快樂。她和大衛·力橋1909年，她就像羅伯特·勃朗寧“皮帕通過”的詩意發揮的女主角。皮皮簡單地通過，唱歌，其他人的家園，每個人都從此變得更好。
這部電影有很多框架穿過麵包車的擋風玻璃，而蕨類植物在太陽的光線中出現在我們面前，在沙漠的背景下，飛雪......就像格里菲斯管理沒有詞語英國劇作家的詩歌語言 - 哲學家在照明的精緻視覺遊戲中，操作員約書亞詹姆斯理查茲曾在以前的電影克洛伊上演過這條路的歌曲，趙某“騎手”（騎手; 2017），銘刻了她的新照片英雄成為一個美麗，巨大的維珍性質世界，建立了一種雄辯的等級，具有短暫和不可靠的工業文明。
在荒地國家公園（公園“壞土地”，作為南部達科他州土著印度人的岩石地區）蕨類植物從山脈山上的紀念碑的廣告盾牌中像徵著象徵性，其中四名美國總統的淺浮雕雕刻 - 喬治華盛頓，托馬斯杰斐遜，西奧多羅斯福和亞伯拉罕·林肯，其活動確定了美國歷史和增長的最重要觀點。與他們一起與前面的先驅和英雄一起，他們的命運安排了這個國家的法律和秩序，脆弱的蕨類植物適合國家神話，它打開了一個新頁面。