Taler om hans varevogn, til hvem hun gav det stolte navn "Avangard", nyder Fern ikke et upersonligt pronomen det, men som om det kommer til et levende væsen, er hun. Så i den angloamerikanske tradition kaldes skibe, en animation af rooks, som stoler på deres skæbne. Fern investeret i "Avangard" så meget fantasi, så meget tilstødende og tålmodighed for at imødekomme en befuldmægtiget minivan til et mere eller mindre behageligt liv, at det nu bedre vil passe ind i gæld for at rette det, end det vil skelne og købe noget nyt, forhåbentlig.
Siden i 2011 efter recessionen blev gipspladermarkedet kollapset, og virksomheden blev lukket i Monogenor Empire, Nevada, som eksisterede otteogtreds år, og efter hendes elskede mand døde, bragte bragtehjulene på midtvejstens veje og derefter sluttede sig til Broderskab de samme nomader, der vælger ensomhed som en måde at opdatere livet på. Flytter det ikke synd for sig selv, så meget tabt, og modstanden af overlevelse. "Du, som pionerer," formulerer livsstilen i Fern og hende som sin søster. Pionerer kaldet dem i XVIII-XIX århundreder forlod hendes hjem i Europa eller i øst for Amerika, og en campingvogn af varevogne flyttede mod vest for at mestre nye territorier. De følte sig ikke unattached og kunne sige om sig selv med Ferns ord: "Jeg er ikke hjemløs, jeg har bare ikke et hus." Det var tiderne med opførelsen af "imperiet" (USA så et stikland i det gamle Rom: I 1793 lagde den første præsident for landet George Washington den første sten i Capitol-bygningen - destinationen for den amerikanske kongres På Capitolian Hill i Washington, og i hovedstaden i hver stat er der sin Capitol). Omdannelsen af imperium i spøgelsesbyen er et hurtigt skiftende land, ødelæggelsen af de gamle strukturer, der opfordrer amerikanerne til at forlade den dystre alder. I historien om Jack London er der en sang: "Som en argonauts i en ældre skyndte vi os, smider huset ..." Men denne gang har amerikanerne travlt ikke for "Golden Rune", men snarere væk fra forsøger at få det.
Tildelt "Golden Lion" af den venetianske filmfestival "jord af nomader" af det etniske kinesiske Chloe Chlenium, der voksede op i Amerika, kan findes i forskellige genrer, primært til vejfilm eller til genrehybrider af typen Mokumentari. Men jeg vil foreslå for denne film mærket "Postfikshn" analogt med postcase. Her er kun to professionelle aktører - på denne måde er det en smule bluntly oppustet screening af den dokumentariske bog i journalisten Jessica Bruder med en undertekst "Overlev i Amerika i XXI Century". Generelt, ifølge typen af erklæring, synes denne film mig tættest på "Stream of Impressions" - Hipster Jack Keroaca's bog "på vejen." Hans selvbiografiske romantik er udarbejdet på baggrund af dagbogsposter om vandringen af to venner, hvis vej er fundet som Jessica Bruner, rigtige mennesker, der kun vises på sine sider under pseudonymer.
Vejen, i Keruak, og der er et liv selv, som vil føre til symbolsk død inden for byens grænser - verden med konstant rutinearbejde og pålægge mange forpligtelser for familiobligationer. "Vi vil være guider med guider!" - proklamerer Fern Credo sin frelse fra en sådan "død". Hendes fristende fristelse er bregner i form af en hyggelig eksistens i huset af en velstående gift søster eller sammen med en meget ikke-ligegyldighed for det, hvis ikke at sige mere, Dave. Dave, med hvem Fern mødte på vejen, spiller (under hans navn) professionelle skuespiller David Steytarn. Og den vigtigste professionelle skuespillerinde i filmen er to gange Oskarone Francis McDormand. Hun besøgte dække af forskellige gennemsnit amerikanske - en målrettet gravid politibetjent i Fargo Brothers Cohen, der søger Mildred's retfærdighed fra Martin McDona i "Tre billboards på grænsen til Ebbing, Missouri," og nu er hun fernen en anden mellemamerikansk, denne gang vælger hun en anden mellemamerikansk En rejse, hvordan man lever dit liv. Fern er en vigtig figur af "Nomad Land", som åbner døren til en stor verden, beboet af urimelige helte i den nye klasse.
I den populære encyklopædi af det amerikanske liv - tv-serien "Simpsons" - er der en sådan episode. Homer kommer ud af bilen på highwee, kaster en fyrkørsel: "Tak, Jack Keruac," og han strækker sit manuskript på papir A4 med en note "Endelig version" og en bulkrul og siger: "Dette er dette korrigerede manuskript , Kast i postkassen, og denne rulle af emissioner, så ingen så ham. " Så snart Homer fik fra forfatterens hænder, trykte den legendariske første mulighed, på de limede ark af japansk papir, rullen, som bevarede levende indtryk af vejlivet, straks smuldrer ind i støvet, til homerens rædsel, den tilbedelse af Keroaca, omsorgsfuldt ind i himlen. Chloe Zhao søgte lige at have tid til at fange det ubehagelige virkelige liv for rigtige mennesker netop som det er, og ikke i United Chorporal Editors version.
Men i intonationen af Roman Keroaca og Broj bøger (såvel som filmen Zhao) er der dog en væsentlig forskel. KeroAc og hans Buddy Neil var Jazzniks (Jazzniks), og improvisationsbogen, der skrev i euforien af den sejrrige efterkrigstid 1940'erne, gik oprindeligt til Jazz-stil. I "Land of Nomads" spiller de og synger ikke jazz, men blues ved hjælp af humør, harmonisering med meditativ minimalisme soundtrack Louis einautisk. Ordet "blues" oversættes som "længsel"; Han blev født tidligere end sjov jazz, selvom årtier senere jazz og voksede op fra disse triste sange, infunderet på nostalgiske minder om den lykkelige fortid, som ikke kan returneres.
Introduktion til det midlertidige sæsonarbejde - en pakker på Amazonas sorteringslager i Amazon-bekymringen, serverne i vejsiden Network Cafe, en rengøringsmiddel i Badlends National Park, - Fern er i vestlige stater, der møder på vej af de samme nomader. For det meste er disse ældre, der har stødt på i årårets hældning med et perspektiv af fattigdom. Linda Mei, for eksempel, som arbejdede fra de tolv år, som rejste to døtre, indrømmer: Efter at have lært, at hun skinner kun 550 dollars tjente pension pr. Måned, tænkte han på selvmord. Glædelig i de begivenheder, der fratages dem hjemme eller skubber dem for at forlade deres hus, lidt. Men alle har en grund til ikke at underkomme despondency; selv i fattigdom kan du finde en lys side - du er nu ikke afhængig af den Almægtige Dollars fornøjelse, du kan gå der, hvor jeg har længe drømt om at besøge eller lide Charnels af summene, gå tilbage, hvor det engang var glad. Sumpen deles med fernen med hukommelsen om, hvor utrolig lyksalighed hun følte ved foden af klippen, fuldstændig ødelagt fugl reden. Swallow fløj rundt, og hun selv, afspejlet i søvandet, syntes at flyve i deres stak. At vide, hvor meget det måles for at leve på denne jord, skynder summen at vende tilbage til disse kanter. Til minde om denne kvinde eller ønsker at opleve den samme hellige lykke, vil Fern også komme derhen. Og det vil forsøge at vende tilbage til hendes ryg, hvor det var lykkeligt, men det vil være overbevist om, at der ikke er noget punkt i de tomme vægge til det ødelagte ild.
Screen-real nomader er ikke hipsters, ikke uforsigtige stiger af modekulturens æra, ikke et professionelt marginaliseret potariat (karret af Greach Grea Hervig); De er Heirs of Henry David Toro, som bevarede hymnen med ensomhed og sparer fra kedelig afhængighed af en andens mening og pålagde regler. Toro leveret i midten af et forrige århundrede over eksperimentet af frivillig selvisolering (relevant, det skulle siges, oplevelsen, nyttig nu ikke kun i Amerika) viste sig, at det er helt muligt at leve ud af samfundet, idet det er nødvendigt at leve det . Desuden blev den jomfruelige natur, hvor de jomfruelige natur, hvor landskabets aktører i Hudsan School oplevede standarden for guddommelig renhed, en uundgåelig kilde til opdateringer. I dag prædiker en lignende filosofi en anden helt af filmen - Guru of American Nomadicity Bob Wells, som arrangerer et to ugers møde med ligesindede mennesker i Arizona for det nye år.
"" Titanic "dræn," proklamerer brøndene, hvilket gør dommen af den sædvanlige, Mnimo Sustainable Life Department og har tendens til at imødekomme den lovende kunst af "live på vejen". Parkerede sine varevogne, i juledage, folk synger og danser, saml ved ilden og oplever fælles følelser, idet deltagerne i næsten magiske, rituelle neoarhaiske handlinger. Møder med fremmede åbner nye sider af livet og giver ny erfaring med den uinteresserede deltagelse af taknemmelige lyttere til deres egne historier om tab, sygdom, familieproblemer. De udstråler ikke impulsiv glæde, men de er fri, fordi de ikke forsøger at holde deres bedste for at blive på den sædvanlige livssti, de er ejerne af deres liv og har råd til tankeløst, omend melankoli, nyder naturens evige skønhed. Fern, i servicelisten over forsøgte værker, hvor der er både en "erstatningslærer", lytter også til andre og taler om sig selv, om deres hovedværdier - familiealbum og billige plader, som faderen købte på sæsonbetonet salg. Måske vil hun dele og nyttige råd. Efter at have mødt igen på vejen med en ung fyr Derek, lærer hun det i nord har han en yndlingspige, men bogstaverne til hende ikke lover gensidighed. Og Fern læser Derek Shakespeare's Sonnet 18 - anerkendelse i kærlighed, der pludselig vil hjælpe. Fordi hun kender prisen på kærlighed, holder den bitre hukommelse om tabet af hans elskede mand.
Tilstedeværelsen på skærmen Francis Mcdermannd, som hendes heltinde i diskurs, delikat og diskret. Skuespillerinden indlæser ikke rammen for en aktiv handling, hun er opmærksom og sympatisk observatør, ikke aspirerer den meningsfulde eller estimerede billede af filmen; Hendes øjne behandles altid enten til samtalepartneren eller følge vejen eller for genstande af arbejde, som er forlovet. Det er symbolsk i denne forstand af hendes passage med bengal ild forbi varerne af nomader, som hun lykønsker godt nytår. Hun ligner helten af det poetiske spil af Robert Browning "Pippa er bestået", i 1909 af David Griffit. Pippa passerer simpelthen, synger, af andres hjem, og alle bliver lidt bedre fra dette.
Filmen har mange rammer taget gennem vandrens for vaner, og Fernen vises foran os i solens stråler, på baggrund af den sandede ørken, der flyver sne ... lige som Griffith lykkedes uden ord til at oversætte Det engelske drengespilspil-filosof i det udsøgte visuelle spil af belysning, operatør Joshua James Richards, som tidligere havde udført vejen på vejen i den tidligere film Chloe, Zhao "Rider" (rytteren; 2017), indskrevet Heroes af sit nye billede til en fantastisk smuk, enorme verden af jomfruens natur, etablerer et veltalende hierarki med flygtig og upålidelig industriel civilisation.
I Badlands National Park (Park "Dårlige Lands", da dette klippede område af det sydlige Dakota Aboriginal-indianere kaldes) gør Fern den symbolske Selfie fra reklameafskærmningen af det berømte mindesmærke på Mount Rashmor, hvor basaflastningen på fire amerikanske præsidenter er skåret - George Washington, Thomas Jefferson, Theodore Roosevelt og Abraham Lincoln, hvis aktivitet identificerede de vigtigste punkter i historie og vækst i Amerika. Sammen med dem sammen med pionerer og helte fra forsiden, med deres skæbne arrangeret landets lov og orden, passer de skrøbelige bregner ind i den nationale mytologi, som åbner en af de nye sider.