Blues of Sad Roads: Mitoloxía Americana "Terra de Nomads"

Anonim
Blues of Sad Roads: Mitoloxía Americana

Falando sobre a súa furgoneta, a quen deu o orgulloso nome "Avangard", Fern non goza dun pronombre impersonal, pero coma se fose un ser vivo, ela é. Así, na tradición angloamericana chamada Buques, unha animación dos Rooks, que confían no seu destino. Fern investiu en "AVANGARD" tanta fantasía, tanto adxacente como a paciencia para acomodar un minivan conteppado a unha vida máis ou menos cómoda que agora se encaixará mellor en débedas para solucionalo do que vai discernir e comprar algo novo, con sorte.

Desde en 2011 logo da recesión, o mercado de xeso foi derrubado e a empresa foi pechada no Imperio de Monogenor, Nevada, que existía oitenta e oito anos, e despois de que o seu amado marido morreu, as loitas de roda de helecho nas estradas do Medio Oeste, entón unirse á fraternidade Os mesmos nómades, elixindo a soidade como unha forma de actualizar a vida. Móvese que non ten piedade por si mesmo, tanto perdido, como a resistencia da supervivencia. "Vostede, como pioneiros", formula o estilo de vida da helecho e ela como a súa irmá. Os pioneiros chamados dos séculos XVIII-XIX deixaron a súa casa en Europa ou no leste de América e unha caravana de furgonetas trasladáronse a Occidente para dominar novos territorios. Non se sentían descoñecidos e puideron dicir sobre eles mesmos coas palabras do helecho: "Non son sen teito, simplemente non teño unha casa". Ese foron os tempos da construción do "Imperio" (os Estados Unidos viron un país de mostra na antiga Roma: en 1793, o primeiro presidente do país George Washington puxo a primeira pedra no edificio do Capitolio - o destino do Congreso dos Estados Unidos Sobre o outeiro capitolio de Washington, e na capital de cada estado hai o seu Capitolio). A transformación do Imperio na cidade de Ghost é un país rapidamente cambiante, a destrución das antigas estruturas que pedían aos estadounidenses que deixen a idade tristizada. Na historia de Jack London hai unha canción: "Como argonautas nun máis vello, apurámonos, xogando a casa ..." Pero esta vez os estadounidenses teñen présa non pola "runa dourada", senón de distancia intenta obtelo.

Adxudicou o "Golden Lion" do Festival de Cine Venetian "Terra de Nomads" da étnica Chloe Chloe Chloe Chlenium, que creceu en América, pódese atopar en diferentes xéneros, principalmente a estrada ou a xénero híbridos do tipo de mokumentari. Pero eu suxeriría para esta película a etiqueta "postfikshn" por analoxía coa posta de correos. Aquí só hai dous actores profesionais, deste xeito, é un cribado pouco inflado do libro documental do xornalista Jessica Bruder cun subtítulo "Sobrevivir en América no século XXI". En xeral, segundo o tipo de declaración, esta película parece máis próxima ao "fluxo de impresións" - o libro de Hipster Jack Keroaca "na estrada". O seu romance autobiográfico componse en función dos rexistros de diario sobre o vagabundo de dous amigos, sobre o camiño do que se atopan como Jessica Bruner, persoas reais que só aparecen nas súas páxinas baixo pseudónimos.

Blues of Sad Roads: Mitoloxía Americana
"Terra de Nomads" "Terra de Nomads"

A estrada, en Keruak, e hai unha vida en si, que levará a partir da morte simbólica dentro das fronteiras da cidade - o mundo do traballo de rutina constante e impoñen moitas obrigas de bonos familiares. "Seremos asistentes con Wizards!" - Proclama Fern Credo a súa salvación desde unha "morte". A súa tentación tentador é Fern en forma de existencia cómodo na casa dunha irmá casada próspera ou en conxunto con un moi non indiferenza a ela, para non dicir máis, Dave. Dave, con quen Fern reuniuse na estrada, xoga (baixo o seu nome) actor profesional David Streytarn. E a principal actriz profesional da película é dúas veces Oskarone Francis McDormand. Ela visitou o pretexto de diferentes medias americanos: un oficial de policía embarazada en Fargo Brothers Cohen, buscando a xustiza de Mildred de Martin McDona en "Three Billboards no límite de Ebbing, Missouri" e agora a súa helección é outra persoa que escolla esta vez Unha viaxe como vivir a túa vida. Fern é unha figura clave de "Nomad Land", que abre a porta a un gran mundo, habitado por heroes irracionales da nova clase.

Na enciclopedia popular da vida americana - a serie de televisión "Simpsons" - hai un episodio tal. Homer sae do coche en Highwee, lanzando unha cara de condución: "Grazas, Jack Keruac", e estende o seu manuscrito en papel A4 cunha nota "Versión final" e un desprazamento a granel, dicindo: "Este é este manuscrito corrixido , tire na caixa de correo, e este rolo de emisións para que ninguén o viu. " Tan pronto como Homer obtivo das mans do autor, a lendaria primeira opción, impreso nas pegadas de papel xaponés, o desprazamento, que mantivo as impresións vivas da vida da estrada, instantáneamente se desmorona ao po, ao horror de Homer, Adoración de Keroaca, coidando ao ceo. Chloe Zhao acaba de buscar ter tempo para capturar a vida real da vida real de persoas reais precisamente como é, e non na versión United Chorporal Editors.

Con todo, na entoación dos libros romanos de Keroaca e Broj (así como a película Zhao) hai unha diferenza significativa. Keroac eo seu amigo Neil eran jazzniks (jazzniks) e libro de improvisación, escribindo na euforia da victoriosa posguerra 1940, orixinalmente ía ao estilo de jazz. Na "terra dos nómades" xogan e cantan non jazz, senón blues, por humor, harmonizando coa banda sonora de minimalismo meditativo Louis einauticamente. A palabra "blues" é traducida como "anhelo"; Naceu anteriormente que o divertido jazz, aínda que décadas máis tarde Jazz e creceu a partir destas tristes cancións, infundidas sobre recordos nostálgicos do pasado feliz, que non se pode devolver.

Blues of Sad Roads: Mitoloxía Americana
"Terra de Nomads" "Terra de Nomads"

Presentando o traballo temporal estacional: un envasado no almacén de clasificación da preocupación da Amazonas, os servidores da rede de camiños, un limpador no Parque Nacional de Badlends, - Fern está en Estados occidentais, reunirse no camiño dos mesmos nómadas. Na súa maior parte, estas son persoas maiores que atoparon sobre a inclinación dos anos cunha perspectiva da pobreza. Linda Mei, por exemplo, que traballou desde os doce anos, que levantou dúas fillas, admite: Aprendendo que brilla só 550 dólares gañou pensión por mes, estaba pensando no suicidio. Feliz nos acontecementos que lles privou na casa ou empuxándoos a saír da súa casa, pouco. Pero todo o mundo ten unha razón para non sucumbir á despondencia: mesmo na pobreza pode atopar un lado claro - agora non depende do pracer do todopoderoso dólar, pode ir alí, onde teño moito tempo soñado con visitar ou como carnos dos pantanos, volva onde foi unha vez feliz. Os pantanos compartidos co helecho coa memoria de que increíble felicidade que sentía ao pé do acantilado, os niños de aves completamente destruídos. Swallow voou ao redor, e ela mesma, reflectida na auga do lago, parecía voar na súa pila. Saber o que se mide para vivir nesta terra, os pantanos apresuran a regresar a eses bordos. En memoria desta muller ou que queren experimentar a mesma felicidade sagrada, o helecho tamén chegará alí. E intentará volver cara atrás onde estaba feliz, pero estará convencido de que non hai ningún punto nas paredes baleiras ao fogar destruído.

Os nómadas reais de pantalla non son hipsters, non os aumentos descoidados da era da contraccultura, e non unha potaría marxinada profesionalmente (o carácter de Greach Grea Hervig); Son os herdeiros de Henry David Toro, que preservaron o himno con soidade, salvando desde a dependencia aburrida da opinión doutra persoa e as regras impostas. Toro subministrado a mediados dun século pasado sobre o experimento de auto-illamento voluntario (relevante, debería dicirse, a experiencia, útil agora non só en América) demostrou que é moi posible vivir fóra da sociedade, por favor .. Ademais, a disposición dos nómades, a natureza virxe na que os xogadores da paisaxe da escola Hudsan viron o estándar de pureza divina, converteuse nunha fonte inevitable de actualizacións. Hoxe, unha filosofía similar predica a outro heroe da película - o gurú da nomadicidade estadounidense Bob Wells, que organiza unha reunión de dúas semanas de persoas afines en Arizona para o novo ano.

"" Titanic "afúndese", os pozos proclama, facendo o veredicto do departamento habitual, mnimo sostible e tende a coñecer a arte prometedora de "Live on the Road". Aparcado as súas furgonetas, en días de Nadal, as persoas cantan e bailan, reúnense polo lume e experimentan emocións comúns, converténdose en participantes en actos neoaráticos case máxicos e rituais. As reunións con estraños abren novas páxinas da vida e proporcionan unha nova experiencia coa participación desinteresada dos oíntes agradecidos das súas propias historias sobre a perda, a enfermidade, os problemas da familia. Non exaltan alegría impulsiva, pero son libres porque non están intentando manter o mellor para quedarse no camiño da vida habitual, son os propietarios das súas vidas e poden permitirse sen sentido, aínda que sexa melancólico, goza da beleza eterna da natureza. Fern, na lista de servizos de obras probadas das que hai tanto un "profesor de reposición", tamén escoita a outros e fala sobre si mesmo, sobre os seus principais valores - álbum familiar e placas baratas que o pai comprou en vendas estacionais. Quizais compartirá e consello útil. Tendo coñecido de novo na estrada cun mozo Derek, ela aprende que, no norte, ten unha moza favorita, pero as cartas a ela non prometen a reciprocidade. E o helecho le o soneto de Derek Shakespeare 18 - Recoñecemento no amor que de súpeto axudará. Porque ela coñece o prezo do amor, mantendo a amarga memoria sobre a perda do seu amado marido.

Blues of Sad Roads: Mitoloxía Americana
"Terra de Nomads" "Terra de Nomads"

A presenza na pantalla Francis McDermannd, como a súa heroína no discurso, delicadamente e discreta. A actriz non carga o marco dunha acción activa, é un observador atento e simpático, sen aspirar a vista significativa ou estimada da película; Os seus ollos sempre están dirixidos ao interlocutor, ou siga a estrada ou para os obxectos de traballo, que está comprometido. É simbólico neste sentido polo seu paso con lume de Bengala pasando polas furgonetas de Nomads, a quen felicita o feliz ano novo. Ela se asemella á heroína da xogada poética de Robert Browning "Pippa é pasada", en 1909 por David Griffit. Pippa simplemente pasa, cantando, por casas doutras persoas, e todos se fan un pouco mellor.

A película ten moitos cadros tomados a través do parabrisas da camioneta, e Fern aparece diante de nós nos raios do sol, no fondo do deserto de area, voando neve ... Así como Griffith xestionado sen palabras para traducir A linguaxe poética do playófono inglés do exquisito do exquisito xogo visual de iluminación, o operador Joshua James Richards, que previamente realizara a canción da estrada na película anterior Chloe, Zhao "Rider" (The Rider; 2017), inscrito o Heroes da súa nova imaxe nun mundo fantásticamente fermoso e inmenso de natureza virxe, establecendo unha xerarquía elocuente con fugaz e fiable civilización industrial.

No Parque Nacional de Badlands (Park "Bad Lands", como esta área rocosa do sur de Dakota aborígenes-indios chamado) Fern fai Simbólica Selfie desde o escudo de publicidade do famoso Memorial no Monte Rashmor, onde o baixorrelieve de catro presidentes estadounidenses Está esculpido - George Washington, Thomas Jefferson, Theodore Roosevelt e Abraham Lincoln, cuxa actividade identificou os puntos máis importantes da historia e do crecemento de América. Xunto con eles, xunto cos pioneiros e heroes da fronte, co seu destino organizou a lei e a orde do país, o fráxil helecho encaixa na mitoloxía nacional, que abre unha das novas páxinas.

Le máis