Praat oor sy bus, aan wie sy die trotse naam "Avangard" gegee het, geniet Fern nie 'n onpersoonlike voornaamwoord nie, maar asof dit by 'n lewende wese is, is sy. So in die Anglo-Amerikaanse tradisie genaamd skepe, 'n animasie van die rooks, wat hul lot vertrou. Fern belê in 'n avangard 'soveel fantasie, soveel aangrensende en geduld om 'n nadelige minivan tot 'n min of meer gemaklike lewe te akkommodeer dat dit nou beter in die skuld sal pas om dit reg te stel as wat dit hopelik iets sal onderskei en iets nuuts kan koop.
Sedert in 2011 na die resessie is die gipsbordmark in duie gestort en die onderneming is in Monogenor-ryk, Nevada, gesluit, wat agt en tagtig jaar bestaan het, en nadat haar geliefde man gesterf het, het varingwiel op die paaie van die Midde-Ooste gesit en toe by die Broederskap dieselfde nomades, wat eensaamheid kies as 'n manier om die lewe op te dateer. Beweeg dit nie jammer vir homself nie, soveel verlore, en die weerstand van oorlewing. "Jy, soos pioniers," formuleer die lewenstyl van varing en haar soos haar suster. Pioniers het diegene in die XVIII-XIX genoem, eeue het haar huis in Europa of in die ooste van Amerika verlaat en 'n karavaan van Vans het na die weste verskuif om nuwe gebiede te bemeester. Hulle het nie onaangeraak gevoel nie en kan oor hulself sê met die woorde van varing: "Ek is nie dakloos nie, ek het nie net 'n huis nie." Dit was die tye van die konstruksie van die "Ryk" (die Verenigde State het 'n steekproefland in antieke Rome gesien: In 1793 het die eerste president van die land George Washington die eerste klip in die Capitol-gebou gelê - die bestemming van die Amerikaanse Kongres Op die Capitoliese Hill in Washington, en in die hoofstad van elke staat is daar sy capitol). Die transformasie van die Ryk in die Ghost City is 'n vinnig veranderende land, die vernietiging van die ou strukture wat die Amerikaners vra om die somer ouderdom te verlaat. In die verhaal van Jack Londen is daar 'n liedjie: "As 'n argonauten in 'n ouer, haas ons, gooi die huis ..." Maar hierdie keer is die Amerikaners haastig nie vir die "Golden Rune" nie, maar eerder weg van poog om dit te kry.
Die "Golden Lion" van die Venetiese Filmfees "Aarde van Nomads" van die etniese Chinese Chloe Chlenium, wat in Amerika grootgeword het, kan in verskillende genres gevind word, hoofsaaklik na padfilm of na genre-basters van die tipe mokumentari. Maar ek sal vir hierdie film die etiket "Postfikshn" deur analogie met die poskas voorstel. Hier is slegs twee professionele akteurs - op hierdie manier is dit effens opgeblase vertoning van die dokumentêre boek van die joernalis Jessica-bruter met 'n onderskrif "Oorleef in Amerika in die XXI Century". Oor die algemeen, volgens die tipe stelling, lyk hierdie film vir my die naaste aan die "stroom van indrukke" - die boek Hipster Jack Keroaca "op die pad." Sy outobiografiese romanse word opgestel op grond van dagboekrekords oor die dwaal van twee vriende, op die manier waarop Jessica Bruner, ware mense wat net op sy bladsye onder pseudonieme verskyn, gevind word.
Die pad, in Keruak, en daar is 'n lewe self, wat sal lei tot simboliese dood binne die grense van die stad - die wêreld van konstante roetine werk en baie verpligtinge van gesinsbindings oplê. "Ons sal towenaars met towenaars wees!" - Verkondig Fern Credo sy verlossing van so 'n "dood". Haar aanloklike versoeking is varing in die vorm van 'n gesellige bestaan in die huis van 'n voorspoedige getroude suster of saam met 'n baie nie-onverskilligheid daaraan, indien nie meer te sê nie, Dave. Dave, met wie Fern op die pad ontmoet het, speel (onder sy naam) professionele akteur David Streytarn. En die belangrikste professionele aktrise in die film is twee keer Oskarone Francis McDormand. Sy het die dekmantel van verskillende gemiddeldes Amerikaans - 'n doelgerigte swanger polisiebeampte in Fargo Brothers Cohen besoek 'N Reis hoe om jou lewe te leef. Fern is 'n belangrike figuur van "Nomad Land", wat die deur oopmaak vir 'n groot wêreld, bewoon deur onredelike helde van die nuwe klas.
In die gewilde ensiklopedie van die Amerikaanse lewe - die televisiereeks "Simpsons" - is daar so 'n episode. Homer kom uit die motor op die hoëwee, gooi 'n man wat ry: "Dankie, Jack Keruac," en hy strek sy manuskrip op papier A4 met 'n noot "Finale weergawe" en 'n grootmaatrol en sê: "Dit is hierdie gekorrigeerde manuskrip. , gooi die posbus in en hierdie rol van die uitstoot sodat niemand hom sien nie. " Sodra Homer van die skrywer se hande gekry het, het die legendariese eerste opsie op die vasgeplakte lakens van Japannese papier gedruk, die rol wat die lewende indrukke van die padlewe behou het, onmiddellik in die stof verkrummel, tot die verskrikking van Homer, die Aanbidding van Keroaca, omgee in die lug. Chloe Zhao het net probeer om die ontwykende werklike lewe van regte mense te vang presies soos dit is, en nie in die Verenigde Chorporale redakteurs weergawe nie.
In die intonasie van Romeinse Kerraca en Broj boeke (sowel as die film Zhao) is daar egter 'n beduidende verskil. Kerrac en sy Buddy Neil was jazzniks (jazzniks), en die improvisasieboek, wat in die euforie van die oorwinnaar na-oorlogse 1940's geskryf is, was oorspronklik na Jazz-styl. In die "land van nomades" speel hulle en sing nie jazz nie, maar blues, deur die bui, harmoniseer met meditatiewe minimalisme klankbaan Louis Einuties. Die woord "blues" word vertaal as "verlange"; Hy is vroeër gebore as pret jazz, hoewel dekades later jazz en van hierdie hartseer liedjies grootgeword het, wat op nostalgiese herinneringe van die gelukkige verlede toegedien is, wat nie teruggestuur kan word nie.
Die bekendstelling van die tydelike seisoenwerk - 'n verpakker op die sorteringsakhuis van die Amazon-saak, die bedieners in die padnetwerkkafee, 'n skoonmaker in die Nasionale Park van Badlends, - Fern is in die Westerse state, wat op die pad van dieselfde nomades ontmoet. Vir die grootste deel is dit bejaarde mense wat op die helling van die jare ondervind het met 'n perspektief van armoede. Linda Mei, byvoorbeeld, wat van die twaalf jaar gewerk het, wat twee dogters opgewek het, erken: Nadat hy geleer het dat sy slegs 550 dollar wat per maand verdien het, het hy aan selfmoord gedink. Vrolijke in die gebeure wat hulle by die huis ontneem het of hulle gedruk het om hul huis te verlaat, min. Maar almal het 'n rede om nie te swig op wanhoop nie: selfs in armoede kan jy 'n ligte kant vind - jy is nou nie afhanklik van die plesier van die almagtige dollar nie, jy kan daarheen gaan, waar ek lankal gedroom het om te besoek, of soos charnels Van die moerasse, gaan terug waar dit eens gelukkig was. Die moerasse het met die varing gedeel met die herinnering van hoe ongelooflike saligheid wat sy aan die voet van die krans gevoel het, heeltemal vernietigde voëlneste. Swallow het gevlieg, en sy het haarself in die meerwater weerspieël, in hul stapel gely. Om te weet hoeveel dit gemeet word om op hierdie aarde te bly, loop die moerasse om na die rande terug te keer. Ter herinnering aan hierdie vrou of wat dieselfde heilige geluk wil ervaar, sal Fern ook daarheen kom. En dit sal probeer om terug te keer na haar terug waar dit gelukkig was, maar dit sal oortuig wees dat daar geen punt in die leë mure tot die vernietigde haard is nie.
Skerm-ware nomades is nie hipsters nie, nie onverskillige stygings van die era van die teenkultuur nie, nie 'n professioneel gemarginaliseerde potariaat nie (die karakter van Greal Grea Hervig); Hulle is die erfgename van Henry David Toro, wat die volkslied met eensaamheid bewaar het om te red van vervelige afhanklikheid van iemand anders se mening en opgelegde reëls. Toro verskaf in die middel van 'n vorige eeu oor die eksperiment van vrywillige self-isolasie (relevant, dit moet gesê word, die ervaring, nuttig nou nie net in Amerika nie) het bewys dat dit heel moontlik is om uit die samelewing te leef, wat dit nodig het . Verder, tot die beskikking van nomades, het die maagdelike natuur waarin die landskapspelers van die Hudsan-skool die standaard van goddelike suiwerheid gesien het, 'n onvermydelike bron van opdaterings geword het. Vandag, 'n soortgelyke filosofie, preek 'n ander held van die film - die Guru of American Nomadicity Bob Wells, wat 'n twee-week-vergadering van eensgesinde mense in Arizona vir die nuwe jaar reël.
"Titanic" sink, "verkondig die putte die uitspraak van die gewone, Mnimo Volhoubare Lewensdepartement, en is geneig om te voldoen aan die belowende kuns van" Live op die pad ". Pared sy bestelwagte in Kersdae, mense sing en dans, versamel deur die vuur en beleef algemene emosies, wat deelnemers in byna magiese, ritueel neoarhaïese dade word. Vergaderings met vreemdelinge maak nuwe bladsye oop en bied nuwe ondervinding met die oninteressante deelname van dankbare luisteraars van hul eie stories oor verlies, siekte, gesinsprobleme. Hulle gee nie impulsiewe vreugde uit nie, maar hulle is vry omdat hulle nie probeer om hul bes te hou om op die gewone lewenspad te bly nie, hulle is die eienaars van hul lewens en kan onverbiddelik bekostig, alhoewel melancholie, die ewige skoonheid van die natuur geniet. Fern, in die dienslys van beproefde werke waarvan daar beide 'n "vervangende onderwyser" is, luister ook na ander en praat oor homself, oor hul hoofwaardes - familie-album en goedkoop plate wat die pa op seisoenale verkope gekoop het. Miskien sal sy deel en nuttige advies. Nadat sy weer ontmoet het op die pad met 'n jong man Derek, leer sy dat in die noorde 'n gunsteling meisie het, maar die briewe aan haar belowe nie wederkerigheid nie. En Fern lees Derek Shakespeare se Sonnet 18 - erkenning in liefde wat skielik sal help. Omdat sy die prys van liefde ken, hou die bittere herinnering aan die verlies van sy geliefde man.
Die teenwoordigheid op die skerm Francis Mcdermann, soos haar heldin in diskoers, fyn en onopvallend. Die aktrise laai nie die raamwerk van 'n aktiewe aksie nie, sy is oplettende en simpatieke waarnemer, nie die betekenisvolle of beraamde siening van die film wat nie; Haar oë word altyd aan die gesprek aangepas, of volg die pad of vir die voorwerpe van werk wat verloof is. Dit is simbolies in hierdie sin deur haar gedeelte met Bengale vuur verby die Vans van Nomades, wat sy gelukkige nuwe jaar gelukgewens het. Sy lyk soos die heldin van die poëtiese spel van Robert Browning "Pippa is in 1909 deur David Griffit geslaag. Pippa gaan eenvoudig, sing, deur ander mense se huise, en almal word 'n bietjie beter hieruit.
Die film het baie rame deur die voorruit van die bus geneem, en varing verskyn voor ons in die sonstrale, op die agtergrond van die sanderige woestyn, vlieënde sneeu ... net soos Griffith bestuur het sonder woorde om te vertaal Die poëtiese taal van die Engelse dramaturg-filosoof in die pragtige visuele spel van beligting, operateur Joshua James Richards, wat voorheen die liedjie van die pad in die vorige film Chloe, Zhao "Rider" (die ruiter, 2017), ingeskryf het. Helde van haar nuwe prentjie in 'n fantastiese pragtige, geweldige wêreld van maagdelike natuur, wat 'n welsprekende hiërargie met vlugtige en onbetroubare industriële beskawing vestig.
In Badlands Nasionale Park (Park "Slegte lande", soos hierdie rotsagtige gebied van Southern Dakota Aboriginal-Indiërs genoem), maak Fern simboliese selfie van die adverteerskerm van die bekende gedenkteken op Mount Rashmor, waar die basverligting van vier Amerikaanse presidente Is gesnede - George Washington, Thomas Jefferson, Theodore Roosevelt en Abraham Lincoln, wie se aktiwiteite die belangrikste punte van geskiedenis en groei van Amerika geïdentifiseer het. Saam met hulle, saam met die pioniers en helde van die voorkant, met hul lot, het die wet en orde van die land gereël, die brose varing pas in die nasionale mitologie, wat een van die nuwe bladsye oopmaak.