谈到他的面包车，她给了骄傲的名字“阿弗拉德”，蕨类植物不是一个非人格的代词，但好像这符合生活，她就是。所以在英美传统中称为船只，一个动画的车，相信他们的命运。蕨类植物投入了“阿弗拉德”这么多的幻想，如此邻近和耐心，以容纳一个沉思的小型货车到或多或少的舒适生活，现在它将更好地融入债务来解决它，而不是辨别出来，并希望能够辨别出来的东西。
从2011年在经济衰退后，石膏板市场崩溃，企业在内华达州单人生帝国封闭，其中八十八年，后，在她心爱的丈夫去世后，蕨类州在中西部的道路上挣扎，然后加入兄弟会相同的游牧民族，选择孤独作为更新生活的方式。让自己感到遗憾，这么多丢失，以及生存的抵抗力。 “你就像先锋一样，”制定蕨类植物的生活方式和她的妹妹。宣传XVIII-XIX几个世纪的先驱者在欧洲或美国东部离开了她的家，搬到了西部的一辆车上掌握了新界。他们没有觉得没有分离，可以用蕨类植物的话来说：“我不是无家可归的，我只是没有房子。”这是“帝国”建设的时代（美国在古罗马看到了一个样本国家：1793年，该国乔治华盛顿的第一任总统在国会大厦奠定了第一石 - 美国国会的目的地在华盛顿的国会山，在每个州的首都都有其国会大厦）。帝国在幽灵城的转变是一个迅速变化的国家，摧毁了旧结构呼吁美国人离开迷茫的时代。在杰克伦敦的故事中有一首歌：“作为一个年长的Argonauts，我们赶紧，扔房子......”这次美国人急于不适用于“金色符文”，而是远离试图得到它。
在美国长大的中国Chloe Chlenium的威尼斯电影节“地球”中获奖的“金狮”可以在不同的流派中找到，主要是对道路电影或莫霍提拉利类型的流派混合体。但我会建议这部电影通过与Postcase类比类似的标签“postfikshn”。这只是两位专业的演员 - 通过这种方式，它略显直截了当地夸大了记者杰西卡群的纪录片，在杂志上有一个副标题“在美国在美国在美国生存”。一般来说，根据陈述的类型，这部电影在我最接近“印象流” - 行家杰克卡洛卡书“在路上。”他的自传浪漫是根据关于两个朋友的徘徊的日记记录的基础上编制的，这是杰西卡布鲁纳，真正的人，他们只出现在假名下的真实人。
在Keruak的道路上，有一个生命本身，这将导致城市边界内的象征性死亡 - 持续日常工作的世界，并强加了大量的家庭债券的义务。 “我们将以巫师向导！” - 从这种“死亡”中宣布蕨类植物信条。她诱人的诱惑是蕨类植物在繁荣的已婚妹妹房子里舒适的形式，或者与它非常不漠不关心，如果不是说更多，戴夫。戴夫，福尔斯在路上见面，扮演（他的名字下）专业演员大卫Streytarn。电影中的主要专业女演员是奥斯卡仑弗朗西斯麦当多德的两倍。她访问了不同平均值美国的幌子 - 在法戈兄弟的有目的的怀孕警察，在科恩队寻求米德里德·麦克多纳的“三个广告牌，密苏里州的三个广告牌”，现在她蕨是另一个中美洲，这次选择旅程如何过上你的生活。蕨类植物是“游牧陆土地”的关键人物，它为一个大型世界开辟了大门，居住在新阶级的不合理英雄。
在美国生活的民众百科全书中 - 电视系列“辛普森一家” - 有这样的一集。荷马在霍普上出了车，扔了一个驾驶的人：“谢谢你，杰克凯卢克，”他用一个音符“最终版”和散装滚动，说：“这是这个纠正的手稿，扔在邮箱，这卷的排放，让没有人看到他。“一旦荷马从作者的手中获得了传奇的首选，印在日本纸的胶合床单上，滚动，滚动，谁保留了道路生活的生活印象，瞬间粉碎进入尘埃，到荷马的恐怖，崇拜Keroaca，关心在天空中。 Chloe Zhao刚刚寻求有时间恰恰在于它，而不是在United Chorporal的编辑版本中捕捉真正的人。
然而，在罗马卡洛卡卡和Broj Books（以及电影Zhao）的语调中存在显着差异。 Keroac和他的Buddy Neil是Jazzniks（Jazzniks），即兴创作书，在胜利战后战后战后的兴奋，最初是爵士乐的风格。在“游牧民的土地”中，他们扮演并唱着爵士乐，而是通过情绪，与冥想的极简主义配乐Louis联系起来。 “蓝调”这个词被翻译为“渴望”;他出生于乐趣爵士乐，尽管几十年后爵士乐从这些悲伤的歌曲中长大，但在幸福的过去的怀旧记忆中被遗忘，这是不能退回的。
介绍了临时季节性工作 - 亚马逊关注的分拣仓库中的一个包装机，路边网络咖啡厅的服务器，位于Badlends国家公园的一个清洁工， - 蕨类植物在西方国家，在同一个游牧民族的道路上会议。在大多数情况下，这些都是在贫困视角下遇到了多年的坡度的老年人。例如，琳达梅从十二年中工作，筹集了两个女儿，承认：了解到她曾经每月养出550美元的养老金，他正在考虑自杀。在家里剥夺他们或推动他们离开房子的事件中的快乐。但每个人都有一个不屈服于沮丧的原因沼泽地，回去曾经幸福的地方。沼泽与蕨类植物共享，记住她在悬崖脚下感到令人难以置信的令人难以置信，完全摧毁了鸟巢。燕子飞到周围，她自己反映在湖水中，似乎在他们的堆栈中飞翔。知道测量到这种地球上的衡量标准，沼泽急剧返回那些边缘。在纪念这个女人或想要体验同样神圣的幸福，蕨类植物也将到达那里。它会尽量返回她的幸福，但它会相信空旷的墙壁中没有任何东西摧毁壁炉。
屏幕真正的游牧民族不是赶时髦的人，而不是粗心升起的反文化时代，而不是一个专业边缘化的热水器（抛弃Grea Hervig的性格）;他们是Henry David Toro的继承人，他们用寂寞保存了国歌，从无聊的依赖对别人的意见和强加的规则挽救了。托罗在上个世纪中间提供了自愿自我保温的实验（相关，应该说，经验，现在不仅在美国的经验）证明了很有可能脱离社会，请参加必要。此外，在游牧民族的处置，哈德森学校景观球员看到神圣纯度标准的原始性质，它成为一个不可避免的更新来源。今天，一个类似的哲学讲道了这部电影的另一个英雄 - 美国游牧博物馆的大师，这在亚利桑那州安排了一个为期两周的志同道合的人为新的一年。
“”泰坦尼克号“沉沦，”井宣布，制定常见的米米可持续生活部门的判决，往往会迎接“生活在路上”的有希望的艺术。在圣诞节的日子里停放了他的货车，人们唱歌和舞蹈，聚集在火上，体验普通情绪，成为几乎神奇，仪式的新轨道行为的参与者。与陌生人的会议开辟了新的生活网页，并提供了新的经验，并提供了对自己故事的感恩听众的无情参与，了解损失，疾病，家庭麻烦。他们没有偏离冲动的快乐，但他们是自由的，因为他们并没有试图保持最大的生活道路，他们是他们生活的所有者，并且可以买得出明智的，虽然忧郁，享受自然的永恒之美。蕨类植物，在尝试工作的服务清单中，其中有一个“替代老师”，也听取其他人并谈论自己，关于他们的主要价值观 - 父亲在季节性销售上购买的家庭专辑和廉价板块。也许她会分享和有用的建议。在与一个年轻的家伙德里克的道路上再次见面，她学会了在北部，他有一个最喜欢的女孩，但她的信件不承诺互惠。和蕨类植物读德里克莎士比亚的十四行诗18 - 突然有助于的爱情中的认识。因为她知道爱的价格，对他心爱的丈夫的失去保持痛苦的记忆。
在屏幕上的存在弗朗西斯McDermannd，像她的女主角一样，精致，不受消声。女演员没有加载积极动作的框架，她是细心和同情的观察者，而不是抱怨电影的有意义或估计的观点;她的眼睛始终以对话者解决，或者跟随道路或工作的物品，从事。她的通过孟加拉火焰阵容，这是象征性的，她们祝贺新年快乐。她和大卫·力桥1909年，她就像罗伯特·勃朗宁“皮帕通过”的诗意发挥的女主角。皮皮简单地通过，唱歌，其他人的家园，每个人都从此变得更好。
这部电影有很多框架穿过面包车的挡风玻璃，而蕨类植物在太阳的光线中出现在我们面前，在沙漠的背景下，飞雪......就像格里菲斯管理没有词语英国剧作家的诗歌语言 - 哲学家在照明的精致视觉游戏中，操作员约书亚詹姆斯理查兹曾在以前的电影克洛伊上演过这条路的歌曲，赵某“骑手”（骑手; 2017），铭刻了她的新照片英雄成为一个美丽，巨大的维珍性质世界，建立了一种雄辩的等级，具有短暂和不可靠的工业文明。
在荒地国家公园（公园“坏土地”，作为南部达科他州土着印度人的岩石地区）蕨类植物从山脉山上的纪念碑的广告盾牌中象征着象征性，其中四名美国总统的浅浮雕雕刻 - 乔治华盛顿，托马斯杰斐逊，西奥多罗斯福和亚伯拉罕·林肯，其活动确定了美国历史和增长的最重要观点。与他们一起与前面的先驱和英雄一起，他们的命运安排了这个国家的法律和秩序，脆弱的蕨类植物适合国家神话，它打开了一个新页面。