Govoreći o njegovom kombiju, kojoj je dala ponosno ime "Avangard", Fern ne uživa bezlične zamjenice, ali kao da je riječ o živom biću, ona je. Tako u anglo-američkoj tradiciji pod nazivom brodovi, animacija rotoka, koji vjeruju svojoj sudbini. Fern je uložio u "avangard" toliko fantazije, toliko susjednog i strpljenja da se prilagodi obredni minivan na manje ili više udoban život koji će se sada bolje uklopiti u dugove kako bi ga popravili nego što će uočiti i kupiti nešto novo, nadamo se.
Budući da je u 2011. godini nakon recesije, tržište gipsanog ploča je srušeno i poduzeće je zatvoreno u Monogenor Carstvu, Nevada, koja je postojala osamdeset osam godina, a nakon što je njezin voljeni muž umro, pant kotača se bori na cestama Srednjeg zapada, a zatim se pridružio Bratstvo iste nomade, odabiru usamljenost kao način ažuriranja života. Pomiče ga ne štetiti za sebe, toliko izgubljeno i otpor preživljavanja. "Vi, kao i pioniri" formulira način života papranja i nje poput njezine sestre. Pioniri koji su nazvali u XVIII-XIX stoljećima ostavili su njezin dom u Europi ili na istoku Amerike i karavan od kombija preselio se na zapad da ovladaju novim teritorijama. Nisu se osjećali nevezani i mogli reći o sebi s riječima paprati: "Nisam beskućnik, jednostavno nemam kuću." To je bilo vrijeme izgradnje "carstva" (Sjedinjene Države vidjele uzorak zemlje u drevnom Rimu: 1793. godine, prvi predsjednik zemlje George Washington položio prvi kamen u zgradi Capitola - odredište američkog kongresa Na kapitolskom brdu u Washingtonu, au glavnom gradu svake države nalazi se njegov kapitol). Transformacija Carstva u Ghost Cityu je zemlja koja se brzo mijenja, uništavanje starih struktura poziva na Amerikance da napuste triju starosti. U priči o Jack Londonu nalazi se pjesma: "Kao argonauti u starijem, žurimo, bacamo kuću ..." Ali ovaj put Amerikanci žuri ne za "Zlatnu runu", već daleko pokušaji da ga dobiju.
Nagrađen "Zlatni lav" venecijanskog filmskog festivala "Zemlja nomada" etničkog kineskog Chlenium, koji je odrastao u Americi, može se naći u različitim žanrovima, prvenstveno na cestovni film ili na žanrove hibride vrste Mokumentari. Ali ja bih predlažem za ovaj film naljepnica "postfiksn" po analogiji s postom. Ovdje su samo dva profesionalna glumca - na ovaj način, to je malo otvoreno napuhavan pregled dokumentarne knjige novinara Jessica Bruder s podnaslovom "Preživjeti u Americi u XXI stoljeću". Općenito, prema vrsti izjave, ovaj film mi se čini najbližim "struji dojmova" - knjigu hipstera Jack Keroaca "na cesti." Njegova autobiografska romansa sastavljena je na temelju dnevnika o lutanju dva prijatelja, na putu od kojih se nalaze kao Jessica Bruner, pravi ljudi koji se pojavljuju samo na svojim stranicama pod pseudonimima.
Cesta, u Keruak, a postoji i sam život, koji će dovesti do simboličke smrti unutar granica grada - svijet stalnog rutinskog rada i nametnuti mnogo obveza obiteljskih obveznica. "Mi ćemo biti čarobnjaci s čarobnjacima!" - proglašava faln kredo svoje spasenje iz takve "smrti". Njezino primamljivo iskušenje je papranje u obliku udobne egzistencije u kući prosperitetne oženjene sestre ili zajedno s vrlo ne-ravnoduškom prema njemu, ako ne da kažemo više, Dave. Dave, s kojim se papn susreo na putu, igra (pod njegovim imenom) profesionalni glumac David Streytar. I glavna profesionalna glumica u filmu je dvaput Oskarone Francis McDormand. Posjetila je izgled različitih prosjeka American - svrsishodno trudna policajac u Fargo Brothers Cohen, tražeći Mildredovu pravdu od Martina McDona u "tri plakata na granici Ebbing, Missouri", a sada je ona Falrna još jedan Srednji Amerikanac, ovaj put odabira putovanje kako živjeti svoj život. Fern je ključna figura "nomad zemljišta", koja otvara vrata velikom svijetu, nastanjena nerazumnim junacima novog razreda.
U popularnoj enciklopediji američkog života - televizijska serija "Simpsons" - postoji takva epizoda. Homer izlazi iz automobila na HIGHEE, bacanje čovjeka vožnje: "Hvala vam, Jack Keruac", a on se proteže svoj rukopis na papiru A4 s bilješkom "Konačna verzija" i skupni svitak, govoreći: "Ovo je ovaj ispravljeni rukopis , baciti poštanski sandučić i ova svinja emisija tako da ga nitko nije vidio. " Čim je Homer dobio od autorovih ruku, legendarna prva opcija, tiskana na ljepljenim listovima japanskog papira, svitak, koji je zadržao žive dojmove o životu ceste, odmah se rasprši u prašinu, u užas Homera, Obožavanje Keroaca, briga u nebo. Chloe Zhao je samo nastojao imati vremena za hvatanje neuhvatljivog stvarnog života pravih ljudi upravo kao što je to, a ne u United Chorporal Urednici verzije.
Međutim, u intonaciji rimskih keroaca i knjiga Broj (kao i film Zhao) postoji značajna razlika. Keroac i njegov prijatelj Neil bili su Jazzniks (Jazzniks), a knjigu improvizacije, pisanje u euforiji pobjedničkih poslijeratnih 1940-ih, izvorno je idući u jazz stil. U "zemlji nomad" igraju i pjevaju ne jazz, nego blues, do raspoloženja, usklađivanje s meditativnim minimalizam soundtrack Louis Eineutski. Riječ "blues" preveden je kao "čežnja"; Rođen je ranije od zabave Jazz, iako desetljećima kasnije jazz i odrastao iz tih tužnih pjesama, infundirane na nostalgične uspomene na sretnu prošlost, koje se ne mogu vratiti.
Uvođenje privremenog sezonskog rada - pakera na skladištu brige Amazone, poslužitelji u kafići na cesti, čistač u Nacionalnom parku badlenda, - paprati je u zapadnim državama, sastanak na putu istih nomada. Većinom su to stariji ljudi koji su se susreli na padini godina s perspektivom siromaštva. Linda Mei, na primjer, koji je radio od dvanaest godina, koji je podigao dvije kćeri, priznaje: naučila je da sjaji samo 550 dolara zasluženu mirovinu mjesečno, razmišljao je o samoubojstvu. Sretan u događajima koji su ih lišili kod kuće ili ih gurnuli da napuste svoju kuću, malo. Ali svatko ima razlog da ne podlegne omotačnosti: čak iu siromaštvu možete pronaći svjetlosnu stranu - sada ne ovisite o zadovoljstvu svemogućeg dolara, možete otići tamo, gdje sam dugo sanjao o posjeti ili poput škrobova močvara, vratite se tamo gdje je nekad bio sretan. Močvare dijele s paprati s pamćenjem o tome kako je nevjerojatno blaženstvo osjećao u podnožju litice, potpuno uništene ptičje gnijezde. Progutalo je letio, a ona se odražavala u vodnoj jezeru, činilo se da leti u svom stog. Znajući koliko se mjeri da živi na ovoj zemlji, močvari se žure za povratak na te rubove. U spomen na ovu ženu ili žele doživjeti istu svetu sreću, papn će također doći. I pokušat će se vratiti na leđa gdje je bio sretan, ali to će biti uvjeren da nema smisla u praznim zidovima uništenom ognjištu.
Screen-Real Nomads nisu hipsteri, a ne bezbrižan porast ere kontrakulture, a ne profesionalno marginalizirani potariat (karakter Greach Grease Hervig); Oni su nasljednici Henryja Davida Toroa, koji je sačuvao himnu s usamljenosti, štedi od dosadne ovisnosti o tuđem mišljenju i nametnuta pravila. Toro se isporučuje sredinom prošlog stoljeća zbog eksperimenta dobrovoljnog samoozilacije (relevantno, trebalo bi se reći, iskustvo, korisno ne samo u Americi) nije dokazalo da je sasvim moguće živjeti izvan društva, pri čemu je potrebno , Štoviše, na raspolaganju nomads, djevičanska priroda u kojoj su krajobrazni igrači Hudsanove škole vidjeli standard božanske čistoće, postao je neizbježan izvor ažuriranja. Danas, slična filozofija propovijeda još jedan heroj filma - guru američke nomaducicitet Bob Wells, koji organizira dvotjedni susret istomišljenika u Arizoni za Novu godinu.
"" Titanic ", Parkirali su njegove kombije, u Božićnim danima, ljudi pjevaju i plešu, okupljaju se požara i doživljavaju zajedničke emocije, postaju sudionici u gotovo čarobnim, ritualnim neoarhaičkim djelima. Sastanci sa strancima otvorili su nove stranice života i pružaju novo iskustvo s nezainteresiranim sudjelovanjem zahvalnih slušatelja vlastitih priča o gubitku, bolesti, obiteljskih nevolja. Oni ne izlučuju impulsivnu radost, ali oni su slobodni jer ne pokušavaju zadržati svoje najbolje da ostanu na uobičajenom životni put, oni su vlasnici njihovih života i mogu priuštiti bezumno, iako melankoliju, uživati u vječnoj ljepoti prirode. Fern, na popisu servisa pokušao koji je i "zamjenski učitelj", također sluša druge i govori o sebi, o njihovim glavnim vrijednostima - obiteljski album i jeftinim tanjurima koje je otac kupio na sezonskoj prodaji. Možda će podijeliti i korisne savjete. Nakon što se ponovno sreo na putu s mladima Derekom, ona uči da na sjeveru ima omiljenu djevojku, ali pisma joj ne obećavaju uzajamnost. I Fern čita Derek Shakespeareov sonet 18 - prepoznavanje u ljubavi koja će iznenada pomoći. Zato što zna cijenu ljubavi, zadržavajući gorku sjećanje o gubitku svog voljenog muža.
Prisutnost na zaslonu Francis McDermannd, kao njezina heroina u diskursu, nježno i nenametljivo. Glumica ne učitava okvir aktivnog djelovanja, ona je pažljiva i suosjećajna promatrača, a ne teži smisleni ili procijenjeni pogled na film; Njezine oči se uvijek rješavaju ili sugovorniku ili slijede cestu ili za predmete rada koji se bave. U tom smislu je simbol od strane njezina prolaza s vatrom od bengala pokraj kombija nomada, kojega je čestitala sretnoj novoj godini. Ona nalikuje junakinju poetske igre Robert Browning "Pippa je prošao", 1909. godine David GriffIt. Pippa jednostavno prolazi, pjevajući, domove drugih ljudi, a svatko postaje malo bolji od toga.
Film ima mnogo okvira koje se uzimaju kroz vjetrobran vanjskog stakla, a Fern se pojavljuje pred nama u zrakama sunca, na pozadini pješčane pustinje, leteći snijeg ... baš kao što je Griffith uspio bez riječi za prevođenje Poetski jezik engleskog draž-filozofa u izuzetnoj vizualnoj igri rasvjete, operatera Joshua James Richards, koji su prethodno obavili pjesmu ceste u prethodnom filmu Chloe, Zhao "Rider" (jahač; 2017), upisan Heroes njezine nove slike u fantastično lijep, ogromnog svijeta djevičanstva, uspostavljajući rječitu hijerarhiju s prolaznom i nepouzdanom industrijskom civilizacijom.
U Nacionalnom parku Badlands (park "loš zemljišta", kao što je ovo stjenovo područje južne Dakote aboridžina - Indijanci nazvane) Fern čini simbolički seldie iz reklamnog štita poznatog spomenika na Mount Rashmoru, gdje se bad reljef od četiri američka predsjednika je uklesan - George Washington, Thomas Jefferson, Theodore Roosevelt i Abraham Lincoln, čija je aktivnost identificirala najvažnije točke povijesti i rasta Amerike. Zajedno s njima, zajedno s pionirima i herojima prednje strane, s njihovom sudbinom dogovorila je zakon i red zemlje, krhko papranje uklapa u nacionalnu mitologiju, koja otvara jednu od novih stranica.