Baineann Omans le ceann de na daoine is sine Arabacha. An foirmiú iad de réir mar a tharla na daoine faoi thionchar na bhfachtóirí éagsúla, ach ba é an príomh-imeacht a chruthú a staid féin, a bhordáilte agus anois. Sa Sultanate, bhí treibheanna éagsúla measctha de réir a chéile, a bhí mar bhonn na ndaoine omanic.
Deimhníonn na fionnachtana seandálaithe go raibh sé ar chríoch Oman a bhí i measc na lonnaíochtaí is ársa daoine. An cultúr an-na n-omans ann féin macallaí de deasghnátha págánacha agus shades níos déanaí Arabach. Cé hiad féin - Omans? Conas a tháinig na daoine seo le feiceáil? Conas a tharla foirmiú a stáit?
Fíricí agus finscéalta
Mar a luadh cheana, bhí ceann de na lonnaíochtaí is luaithe de dhaoine le feiceáil ar thailte Oman nua-aimseartha. Ansin bhí roinnt treibheanna ina gcónaí sna críocha seo a d'éirigh leo Ríocht na Magáin a chruthú. Luaitear an réigiún seo i dtéacsanna Sumerian mar áit mianadóireachta copair.
I Magan, rinneadh gáinneáil le daoine comharsanacha a dhéanamh amach go rathúil, ba iad na comhghuaillithe is mó den ríocht ná na gutaí a bhí ina gcónaí sa uile agus ina dhiaidh sin. Ní féidir é a eisiamh go raibh an Magan clúdaithe ní amháin ar an talamh atá ann faoi láthair de Oman, ach freisin roinnt stát comharsanachta, ós rud é nach féidir é a chur in iúl ag a shuíomh seandálaithe.
Ba mhaith liom a thabhairt faoi deara go bhfuil an scéal Oman shrouded i go leor finscéalta agus miotais, a dhéanann sé deacair uaireanta a chuardach le haghaidh na fírinne stairiúil. Sampla is ea sampla sampla níos láidre - daoine Aditov a bheith ann sna tailte Omani. I dtéacsanna Ioslamacha, déantar cur síos orthu mar Giants, ceann de na daoine a maraíodh na hAfraice Arabia.
I roinnt réigiún, fuarthas go raibh colúin ollmhóra ag seandálaithe Oman, a luaitear sa Quran. B'fhéidir go bhféadfadh na fógraí an-mhiotasacha seo a bheith ann. Cé a fhios, b'fhéidir agus an féidir iad a ghlaoch ina n-aonar ó shinsear na n-omans?
I Leabhar Naofa na Moslamaigh, an Quran, an méid seo a leanas:
"An bhfaca tú nach bhfaca tú do Thiarna le Aditami - muintir na hIaráma, a raibh colúin aige (a chuir foirgnimh arda le colúin nó a raibh fórsa mór agus fórsa ollmhór acu), nár cruthaíodh sna cathracha?" .In Legends Omanic, aithnítear Adita le daoine a phionósú le haghaidh bród.
Foirmiú an Oman ná
Sa Millennium I, bhí na treibheanna Éimin treáite de réir a chéile isteach i gcríoch Oman, an chuid is mó de Yamani agus Yemenites. Tháinig ionadaithe na náisiúin isteach ó thailte Thuaidh-Arabian, Nizara.
De réir Oman Oman, mheascadh siad leis an daonra áitiúil. B'ionann na treibheanna atá ag teacht ar bhonn na ndaoine omanic. Thosaigh sé a bheith roinnte ina dhá ghrúpa: "Purebred" (Sliocht na nEiméinigh) agus "Measctha" (glúine déanacha de Nizarites).
Marcáladh na Meánaoiseanna le haghaidh na nOmanthanna trí chreideamh nua a ghlacadh. Bhí na daoine seo ar cheann de na daoine a bhog sé go Ioslam agus an Prophet Mohammed. In 751, bunaítear prionsabail dhian de chóras toghcháin ionadaithe na n-údarás, a léiríonn forbairt na stáit.
Ag ceann an réigiúin bhí Imams, meantóirí spioradálta agus ceannairí a ghlac le hoibleagáidí an rialóra. Den sórt sin a prionsabal na cumhachta, i mo thuairimse, chuaigh go foirfe an t-am agus é féin na Omans, ós rud é go raibh sé níos mó ná ceithre chéad bliain. Ach sa chéid XII, tá an Sultans an Dynasty na Nabanites i gcumhacht, a athraíonn go suntasach na prionsabail a bhaineann le hoícheanta stáit.
Mar sin féin, theastaigh ó Omanians rialóirí a roghnú, agus gan glacadh le hionadaithe na cineálacha rialaithe mar oidhrí. Sin é an fáth tar éis trí chéad bliain, cuirtear imams toghcháin ar ais. Mar a thuigeann tú, chuir a leithéid de chontrárthacht idir na prionsabail iar agus prionsabail nua leis an gcumann. Osclaíonn beagnach gach tréimhse de stair Omanlach an streachailt de Imamat agus Sultanata.
Staid Omanse
Foirmiú an Impireacht Oman agus foirmiú deiridh na n-omans mar a tharlaíonn daoine i lár an chéid XVII. Ansin d'éirigh leis na trúpaí Omanic na Portaingéil a shárú a bhunaigh cumhacht ar thailte na ndaoine. Ba é an figiúr is gile den am sin Saif i Ibn Sultan, a thosaigh de réir a chéile a leathnú na teorainneacha na sealúchais Omanic.Gabhfaidh sé Mombasa, cathair mhór Chéinia, agus ina dhiaidh sin tosaíonn sé ag bogadh go comhsheasmhach ar chósta thoir na hAfraice. D'éirigh le Sultan a bheith páirteach lena chríocha fairsinge Impireachta, agus tháinig na Ostanians iad féin chun na teorann le réigiúin na Pacastáine. Rinne ionadaithe ina dhiaidh sin de chuid an Dynasty Saif chun caidreamh a bhunú leis na Breataine, a bhí brabúsach do Oman.
I stair an chine daonna, bhí an-bheagán empires cosúil le Oman. Cén fáth? Is é an chúis atá leis ná saintréithe gheilleagar an stáit seo. Trádáil Mhara a sheirbheáiltear mar bhonn. Le haghaidh aon timpiste, ar a dtugtar taistealaithe Oman "an imeall na loingseoirí agus iascairí." Bhí beagnach gach acmhainn eacnamaíoch na tíre bunaithe ar thrádáil, a rinne cosáin farraige.
Ó mheath - go rathúnas
Ach más rud é sa chéid XVIII, bhí an stát ag an am sin dá heyday, ansin de réir a chéile thosaigh an Impireacht ag mothú meath, a bhí ag druidim leis an easpa teicneolaíochtaí nua. An scéal in olcas tar éis bhás dúirt Ibn Sultan. I 1856, roinneadh staid na n-omans ina dhá chuid - Sultanat Zanzibar agus Sultanat Muscat agus Oman.
In ainneoin athruithe tobann den sórt sin, d'fhan Oman an tír is cumhachtaí dá réigiún. Bhí ról suntasach i neartú an stáit a bhí ag an tacaíocht ó Impireacht na Breataine.
Is féidir ceann de na hathbhreithnithe is suimiúla faoi Omans a fháil i dtaifid an Lucht Siúil, scríbhneoir agus míleata na Breataine Charles Lowe:
"Is cine iad na hArabaigh Oman inar féidir leo fite fuaite i nód daingean, fírinne agus bréag, glaineacht bhunaidh de lochtanna daonna agus dealraitheacha. Tá beithíoch acu de mhisneach, fuath agus cruálacht i leith naimhde. "Inniu, tá Sultanat Oman ar cheann de na stáit is rathúla de chuid Shádach. Ar ndóigh, sa fhiúntas suntasach seo de na hOileáin féin - na daoine a d'éirigh leo dul trí dheacrachtaí agus tástálacha, chun ní amháin a gcultúr a chaomhnú, ach freisin an chuimhne ar an am atá caite, líonta le fíricí stairiúla agus le finscéalta dochreidte.