Olimans ئەڭ كونا ئەرەب خەلقىنىڭ بىرىگە تەۋە. ئۇلارنى شەكىللەندۈرگەنگە ئوخشاش, ئۇلارنى ھەر خىل ئامىللارنىڭ تەسىرىدە كۆرۈلگەندەك ئۇلار تۈزۈلگەندەك, ئەمما ئاچقۇچى ئۆز دۆلىتى, ھازىر ئۇننىڭ گۈللىنىشى ئىدى. سىللاتاتكادا, ھەر خىل قاتايلار تەدرىجىي ئارىلاشتۇرۇلدى.
ئارخېئولوگنىڭ بايقىمىلىرى ئۇنىڭ ئەڭ قەدىمكى كىشىلەرنىڭ ئەڭ قەدىمكى ئولتۇراقلاشقان ئومان خەلقىنىڭ بايقىشىنىڭ بايقىشى. ئەخلاقىيەنىڭ ئىجتىمائىي مەدەنىيىتىگە پىچاق سايەلىرى ۋە كېيىن ئەرەب سايىلىرىنىڭ يېشىغا يېتىدۇ. ئۇلار كىملەر? بۇ كىشىلەر قانداق كۆرۈندى? ئۇنىڭ ھالىدىن خەۋەرنى قانداق يۈز بەردى?
پاكىت ۋە رىۋايەتلەر
ئاللىقاچان تىلغا ئېلىنغاندەك, ھازىرقى زامان ئوماننىڭ ئەڭ بالدۇر ئولتۇراقلىشىشىدىكى ئەڭ بالدۇر ئولتۇراقلاشقانلارنىڭ بىرى. ئاندىن بىر نەچچە قەبىڭ بۇ رايونلاردا مانگاننى ھاسىل قىلغان. بۇ رايوندا سۇمېريان تېكىستلىرى مىسام ئورنىتىلغان.
199 پادىشاھلىق ئەتكەسچىلىك بىلەن شۇغۇللىنىدىغان ماگاردا ئەتكەسەس قىلدى, پادىشاھلىقنىڭ ئاساسلىق ئىتتىپاقداشلىرى پان ۋە ئۇنىڭدىن يۇقىرى ياشايدىغان گىتان بار. بۇ ئەتە ئومان زېمىنىلالا قاپلاشنى چىقىرىۋېتىش مۇمكىن ئەمەس, بەلكى يەنە بىر قاتار قوشنا دۆلەتلەر, ئۇ ئارخېئولوگلار ئورنى كۆرسىتىلىمىگەن.
شۇنىڭغا دىققەت قىلماقچى بولغىنىم, ئومان ھېكايىسى نۇرغۇن رىۋايەت ۋە ئەپسوكېلارغا كېپىلدۈردى, بۇ بەزىدە تارىخىي ھەقىقەتنى ئىزدەش تەسكە توختايدۇ. بىر مىسال كۈچلۈك مىسال - ئومانى قۇرۇقلۇقىدىكى ئادىتوفنىڭ مەۋجۇتلۇقى. ئىسلام تېكىستلىرىدە ئۇلار كاتتىباشلار دەپ تەسۋىرلىنىدۇ.
بەزى رايونلاردا ئىئام ئارشوگولوگلار قۇرئاندا تىلغا ئېلىنغان غايەت زور ئىستونلارنى بايتىۋېتىلدى. بەلكىم بۇلار ئىنتايىن ئەپسانىلىك ئادىتى ئەمەلىيەتتە مەۋجۇت بولۇشى مۇمكىن. كىم بىلىدۇ, بەلكىم ئۇلارنى ئەخلاتلارنىڭ ئەجدادلىرىدىن چاقىردىمۇ?
مۇسۇلمانلارنىڭ مۇقەددەس كىتابىدا قۇرئان, تۆۋەندىكىلەر:
- رەببىڭنى ئادىمىيەي بىلەن كۆرمىدىڭىز يوقلار (شەھەرلەردە ئىجاد قىلىنغان ئىسلامدىن مەھرۇم قالغان ياكى كۈچلۈك قوشۇلغان ياكى كۈچلۈك قوشۇلغان ياكى كۈچلۈك قوشۇلغان ياكى كۈچلۈك قوشۇلغان ياكى كۈچلۈك قوشۇلغان ياكى كۈچلۈك قوشۇلغان ياكى كۈچلۈك قوشۇلغان ياكى كۈچلۈك قوشۇلغان ياكى ئىگە بولغان. .ئومان رىۋايتلىرىدا, ئادىتا كىشىلەردىن ئىپتىدەپ سالدى.
ئوماننىڭ شەكىللىنىشى ۋە
I مېنىڭ يېمدىن گۈللەنگەن, يەمەن سالىبلىرى ئوبېمانغا باردى, ۋارىس ۋە يەمەنلىكداشلارنىڭ ئاساسلىق قىسمى ۋارمان ۋە يەملىنەرلىك. ئۇلار شىمالىي-سۈننىي زېمىندىن مىللەت ئەزالىرى بىلەن قاتناشقان.
ئوماننى ئىگىلىۋېلىش ئارقىلىق, ئۇلار يەرلىك نوپۇسقا ئارىلاشتۇرۇلدى. قەبىلىلىك قەبىلىلەر ئومان خەلقىنىڭ ئاساسى. ئۇ ئىككى گۇرۇپپىغا: «ساپ بولغان» (يەمۇدىم »(يەمەنگەن يەۋچۈنسە) ۋە« ئارىلاشتۇرۇلغان نى تارتىشقا »(.
ئومانلارنىڭ ئوتتۇرا مەۋسۇمى يېڭى ئىشەنچنى قوللىغان. مۇھەممەد ئەلەيھىەللەنگەندە ئىسلامغا كۆچۈپ كەلگەنلەرنىڭ بىرى ئىدى. 751-يىلى, ۋەكىللىرىنىڭ سايلام تۈزۈمى مۇقىم پرىنسىپلار قۇرۇلدى, بۇ دۆلەتنىڭ ھەمكارلىقىنى كۆرسىتىدۇ.
بۇ رايوننىڭ بېشىدا ھۆكۈمدارنىڭ مەجبۇرىيىتىنى ئوتتۇرىغا قويغان روھىي رىياسەتچىلىك, روھىي جەھەتتىن ئىگىلىق تىلغا ئالغان روھىي ئەرلەر بار ئىدى. بۇ خىل ھوقۇق پرىنسىپىدا, مېنىڭ قارىشىمدا, ئۇ تۆت ئەسىر مەۋجۇت - يۈزدىن ئارتۇق مەۋجۇت بولۇپ ئولتۇردى. ئەمما سەيي ئەسىردە, سۇلەندىسى سۇلكەنلىك سۇل ulىل كەلگەن سۇل لەر دۆلەتنىڭ پرىنسىپلىرى قۇدرەتلىك ئۆزگىرىش قىلىدۇ.
قانداقلا بولمىسۇن, ئومانچىلىرى ھۆكۈمرانلارنى تاللىغان ئىدى, كېسىم ۋەكىللىرىنى ۋارىسنىڭ ۋەكىللىرىنى قوبۇل قىلماقچى بولدى. شۇڭلاشقا ئۈچ ئەسىردىن كېيىن, سايلام ئىمام قايتۇرۇلىدۇ. چۈشىنىشىڭىزگە كەلسەك, سابىق ۋە يېڭى پرىنسىپلار ئارىسىدىكى ئۆز-ئارا مۇناسىۋەتلىك جەمئىيەتكە تەسىر كۆرسىتىدۇ. ئومان تارىخىنىڭ ھەر بىر دەۋر ئىمام ۋە سۇلتاناتانىڭ كۈرىشىنى ئاچىدۇ.
ئومان ھالىتى
ئومان ئىمپېرىيىسىنىڭ شەكىللىنىشى ۋە ئىماننىڭ ئاخىرقىسى XVII-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا كىشىلەر يۈز بەرگەن بىر خەلق قۇرۇلۇشى. ئاندىن ھامان شەپەرەڭ پورتۇگالىيەنىڭ كىشىلەر ئۈستىدىن ھوقۇق بەرگەن پورتۇگالىيەنى مەغلۇب قىلدى. شۇ ۋاقىت ۋاقىتنىڭ ئەڭ پارلاق ئوبراز, مەن مۇسا ئەلى بويىدا ئىدى, ئۇ بارا بارا بومزىكىلىق مال-مۈلۈكلىرىنى ئوكۇلمايلارنى كېڭەيتىشكە باشلىدى.ئۇ ئاساسلىق كېنىيە شەھىرىگە قاراپ چىققاندىن كېيىن مومۇزىكانى تۇتۇۋالىدۇ, ئۇنىڭدىن كېيىن مۇسابىقىنىڭ شەرقىي دېڭىز قىرغىقىغا قاراپ يۆتكىلىدۇ. سۇلسىللىرى ئىمپېرىيىسىنىڭ ئىمپېرىيە كەڭ رايونلىرىنى بىرلەشتۈرۈپ, ئومانلىقلار ئۆزلىرى پاكىستان رايونلىرى بىلەن چېگرادىن كەلگەن. سەيف ساراھىتىنىڭ كېيىنكى ۋەكىلى ئەنگىلىيەلىكلەرگە پايدىلىق, بۇ ئومانغا پايدىلىق بولۇشىدىن مۇھىم.
ئىنسانىيەت تارىخىدا, ئومانغا ئوخشايدىغان ئىمپېرىيەدە. نېمىشقا? سەۋەبى بۇ دۆلەتنىڭ ئىقتىسادىدىكى مەقسەتلەردە. دېڭىز سودىسى ئاساس قىلىنغان. تاسادىپىي ۋەقەلەر ئۈچۈن, ساياھەتچىلەر ئومان »دەپ ئاتىغان ساياھەتچىلەر« يول باشلانغۇچىلار ۋە بېلىقچىلارنىڭ چېتىگە تېلېفون قىلدى ». دۆلەتنىڭ ئىقتىسادىي يوشۇرۇن كۈچى دېگۈدەك دېڭىز يوللىرى بىلەن ئېلىپ بېرىلغان سودىغا ئاساس بولدى.
چۈشۈشتىن - گۈللىنىش
ئەمما X نىييۇي ئەسىردە, دۆلەت ئۇ ۋاقىتتا بىر قېتىم بار بولۇپ, ئىمپورتى بار بولۇپ, ئىمپېرگى شۇكى, ئىمپېرىكسۇغىلا شۇنداقتىزراتنىڭ ئالتۇن تېخنىكىسى كەمچىل, بۇ يېڭى تېخنىكىلارنىڭ كەمچىل قىلغانلىقىنى تەدرىجىي باشلىغان. ئىبنى سۇلتاننى ئۆلگۈچىدىن كېيىن ۋەزىيەت تېخىمۇ ناچار. 185-يىلى, شىتاتلارنىڭ ھالىتى ئىككى قىسىم بىر قىسىمگە ئايرىلغان بولۇپ, سىلتانتتىن zannar ۋە Sultanat Musat ۋە ئومان.
گەرچە تۇيۇقسىز ئۆزگىرىش بولسىمۇ, ئومان رايون رايونىدىكى ئەڭ كۈچلۈك دۆلەت. دۆلەتنى كۈچەيتىشتىكى بىر مۇھىم رول ئەنگىلىيە ئىمپېرىيىسىنىڭ قوللىشى بىلەن ئوينىدى.
مەكتەپلەرنىڭ ئەڭ قىزىقارلىق باھالىرى, خىزمەت قىلغۇچىنىڭ خاتىرىسى, يازغۇچى ۋە ئەنگىلىيە ھەربىي چارلىز LoWe دا تاپقىلى بولىدۇ:
«ئوماننىڭ ئەرەبلەر, ھەقىقەت, ھەقىقەت, ھەقىقەت, ئەسلى پاكىزلىق, ئىنسان ۋە يالغانلىقلىق, ئەسلى پاكىزلىقتا. ئۇلارنىڭ دۈشمەنلىرىگە جاسارەت, جاراڭلىق ۋە رەھىمسىزلىك ۋە رەھىمسىزلىك بار ».بۈگۈنكى كۈندە, سىلدانات ئومان ئەرەبىستاننىڭ ئەڭ گۈللەنگەن دۆلەتلەرنىڭ بىرى. ئەلۋەتتە, ئەخلاقىي كىشىلەردە مۇنداق دېدى: «قىيىنچىلىق ۋە سىناقلاردا بولغاچقا, ئۇلارنىڭ مەدەنىيىتىنى ساقلاپ قالىدۇ, ئەمما ئۆتمۈشتىكى ئىچكى ساقلىغۇچنى ساقلاپلا, ئەمما ئۆتمۈشتىكى ئىچكى ساقلىغۇچ.