Omans tilheyra einum elstu arabísku þjóðanna. Myndun þeirra þar sem fólkið átti sér stað undir áhrifum ýmissa þátta, en lykilatriðið var að búa til eigin ríki, sem blómstra og nú. Í Sultanate voru ýmsar ættkvíslir smám saman blandaðir, sem voru grundvöllur OMANIC fólksins.
Kynningar fornleifafræðinga staðfesta að það var á yfirráðasvæði Óman sem voru meðal forna uppgjörs fólks. Mjög menning omans í sjálfu sér bæði ekkjur af heiðnu helgisiði og síðar arabískum tónum. Hverjir eru þeir - omans? Hvernig birtist þetta fólk? Hvernig gerðist myndun ríkisins hans?
Staðreyndir og Legends.
Eins og áður hefur komið fram birtist einn af elstu uppgjörum fólks á löndum nútíma Óman. Þá bjuggu nokkrir ættkvíslir á þessum svæðum sem náðu að búa til ríkið Magan. Þetta svæði er getið í Sumar texta sem stað kopar námuvinnslu.
Í Magan var mansal með nærliggjandi þjóðum tekist að fara fram, helstu bandamenn ríkisins voru gutys sem bjuggu í pönnu og víðar. Það er ómögulegt að útiloka að Magan nái ekki aðeins núverandi landi Óman heldur einnig fjölda nágrannaríkja, þar sem það er ekki hægt að gefa til kynna með staðsetningu fornleifafræðinga.
Mig langar að hafa í huga að sagan af Óman er líkklæði í mörgum goðsögnum og goðsögnum, sem stundum gerir það erfitt að leita að sögulegu sannleika. Dæmi er sterkari dæmi - tilvist fólksins Aditov í Omani lendir. Í íslamska texta eru þau lýst sem risar, einn af drápu fólki Arabíu.
Í sumum svæðum voru fornleifafræðingar Óman fundust með miklum dálkum, sem nefnd eru í Kóraninum. Kannski gætu þessar mjög goðsagnakenndar auglýsingar í raun verið til. Hver veit, kannski og geta þau verið kallaðir einir frá forfeðrum omans?
Í heilögum bók Múslima, Kóraninn, eftirfarandi:
"Ertu ekki séð sem sást ekki Drottin með Aditami - fólkið í Móse, sem hafði dálka (sem höfðu reist hábyggingar með dálkum eða haft mikla viðbót og gríðarlega afl), sem ekki voru búnar til í borgum?" .Í Omanic Legends er Adita auðkenndur með fólki refsað fyrir stolti.
Myndun Óman né né
Í I Millennium voru Jemen ættkvíslir smám saman komu inn á yfirráðasvæði Óman, þar sem aðalatriðið var Yamani og Jemenites. Þeir voru liðnir af fulltrúum þjóðar frá Norður-Arabíu löndum, Nizara.
Með því að hernema Óman, blöndu þeir við íbúa. Koma ættkvíslir námu grundvelli Ómansku fólks. Hann byrjaði að skipta í tvo hópa: "Purebred" (afkomendur Jemenites) og "blandað" (seint kynslóðir nizaríta).
Miðaldirnir fyrir Óomaníta voru merktar með samþykkt nýrrar trúar. Þetta fólk var einn þeirra sem flutti til íslams meðan spámaðurinn Mohammed. Árið 751 eru strangar meginreglur kosningakerfisins fulltrúa stjórnvalda stofnuð, sem gefur til kynna þróun ríkisins.
Á höfuð svæðisins voru imams, andlegir leiðbeinendur og leiðtogar sem tóku þátt í skuldbindingum höfðingjans. Slík meginreglan um kraft, að mínu mati, nálgast fullkomlega tímann og sjálfan sig um omans, þar sem það var meira en fjórum öldum. En á XII öld eru sultans í ættkvísl Nabaníta í valdi, sem verulega breyta meginreglum ríkisins obgs.
Hins vegar vildu Ómanar að velja höfðingja og samþykkja ekki fulltrúa úrskurðarins sem erfingja. Þess vegna er eftir þrjá aldir, eru Chamams skilað. Eins og þú skilur, slíkt mótsögn milli fyrrverandi og nýrra meginreglna haft áhrif á samfélagið. Næstum hvert tímabil af OANANIC sögu opnar baráttu imamat og sultanata.
Ástand af omanse.
Myndun Óman Empire og endanleg myndun omans sem fólk á sér stað í miðjum XVII öldinni. Þá tókst Omanic hermenn að sigrast á portúgölsku sem hafði stofnað vald á löndum fólksins. Bjartasta myndin af þeim tíma var Saif ég Ibn Sultan, sem smám saman byrjaði að auka landamæri Omanic eigur.Hann tekur Mombasa, stórt Kenískurborg, eftir það byrjar það stöðugt að fara meðfram austurströnd Afríku. Sultan tókst að taka þátt í heimsveldinu víðtækum svæðum, og Ómanamennirnir komu til landamæra við Pakistan. Síðari fulltrúar SAIF Dynasty leitast við að koma á samskiptum við breska, sem var arðbær til Óman.
Í sögu mannkyns voru mjög fáir heimsveldi sem líkjast Óman. Hvers vegna? Ástæðan liggur í sérkerfinu í hagkerfinu í þessu ástandi. Sea Trade þjónaði sem grundvöllur þess. Fyrir engar slys, ferðamenn kallaði Óman "brún leiðsögumanna og fiskimanna." Næstum öll efnahagsleg möguleiki landsins var byggð á viðskiptum, sem var framkvæmt af sjóleiðum.
Frá lækkun - til velmegunar
En ef í XVIII öldinni var ríkið á þeim tíma af blómaskeiði hans, þá fór heimsveldið að líða að lækka, sem var versnað af skorti á nýjum tækni. Ástandið versnað eftir dauða sagði Ibn Sultan. Árið 1856 var ástandið á omans skipt í tvo hluta - Sultanat Zanzibar og Sultanat Muscat og Óman.
Þrátt fyrir slíkar skyndilegar breytingar var Oman áfram öflugasta landið á svæðinu. Mikilvægt hlutverk við að styrkja ríkið var spilað með stuðningi breska heimsveldisins.
Eitt af áhugaverðustu umsögnum um omans er að finna í ferðamönnum, rithöfundur og breska hersins Charles Lowe:
"Arabar Óman eru kynþáttur þar sem þeir eru samdráttar í þéttum hnút af góðu og illu, sannleika og lygi, upprunalegu hreinleika manna og augljós galla. Þeir hafa dýrið af hugrekki, hatri og grimmd í átt að óvinum. "Í dag er Sultanat Oman einn af hagstæðustu ríkjum Arabíu. Auðvitað, í þessari tölulegu verðleika á omans sjálfum - fólkið sem tókst að fara í gegnum erfiðleika og prófanir, til að varðveita ekki aðeins menningu þeirra heldur einnig minni fortíðarinnar, fyllt með bæði sögulegum staðreyndum og ótrúlegum goðsögnum.