Omans milik salah sahiji umbi Isbor anu pangker. Wangun formasi éta sapertos jalma-jalma anu lumangsung dina pangaruh rupa-rupa faktor, tapi kajadian konci éta nyiptakeun kaayaan sorangan, anu Enclandia. Dina karpanat, rupa-rupa katelah laun-laun dicampur. Anu mangrupikeun jalma-jalma eleh.
Milarian Arkeologisasi mastikeun yén éta di daérah Oman anu diantara padumukan jalma anu paling. Budaya anu pohara omansina boh echoes ritual pagual sareng penjahat Arab. Saha aranjeunna - ngahubungkeun? Kumaha jalma ieu némbongan? Kumaha formasi kaayaan anu kajantenan?
Fakta sareng legenda
Salaku anu parantos dicatet, salah sahiji padumukan anu pangheulana jalma muncul di tanah Oman modern. Maka sababaraha kabetakan cicing di tempat tua ieu anu nyei ngadamel karajaan Magw. Wilayah ieu disebatkeun dina téks sumerian salaku tempat tambaga tambaga tambaga.
Dina Magan, pengobatan sareng urang Alla Tangkal anu suksés dilaksanakeun, sifat utama Karajaan ieu nyaéta dirobo anu cicing dina loyang sareng di luar. Éta mustahil pikeun ngaluarkeun yén Magang katutupan henteu ngan ukur tanah ayeuna Oome, tapi ogé sababaraha nagara tatangga, saprak teu tiasa dituduhkeun ku lokasi ardeolog.
Kuring hoyong dicatet yén carita Oman keur diolok di seueur legenda sareng mitos, anu kadang-kadang nyababkeun hésé milarian kanyataan sajarah. Conto mangrupikeun conto anu langkung kuat - ayana jalma aditov di tanah-jalan romawi. Dina naskah Islam, aranjeunna dijelaskeun salaku raksasa, salah sahiji jalma-jalma anu dibunuh.
Di sababaraha daérah, agaka Oman unkas ukuran kolom anu, anu disebatkeun dina Al-Quran. Panginten iklan pisan ka ieu leres bakal aya. Saha anu terang, sigana sareng aranjeunna tiasa disebat waé ti karuhun?
Dina buku Suci Islam, Al-Quran, ieu di handap ieu:
"Anjeun teu ningali anu henteu ningali Gusti sareng Aditami - jalma Irama, anu ngagaduhan kolom (anu kantos nguping gedong anu ageung sareng kakuatan anu ageung), anu henteu didamel di kota-kota anu ageung sareng kakuatan anu ageung)" .Di legenda Old, Adita dicirikeun sareng jalma dihukum kanggo kareueus.
Formasi OR
Dina Iusken Ilennium, harga Yénen Yemen dituang kana wilayah Oman, bagian utama anu Yepenit. Aranjeunna ngagabung ku pernikaranat bangsa ti tanah anu burarengan, Nizara.
Ku ngalaksanakeun Oman, aranjeunna dicampur sareng penduduk lokal. Datangna Tribs bertunas dumasar kana jalma anu otot. Anjeunna ngamimitian dibagi kana dua kelompok: "purebred" (katangkep Yaman) sareng "Campuran" (generasi ahir ".
Ages pertengahan pikeun omosi anu ditandaan ku nyoko iman anyar. Jalma ieu salah sahiji anu pindah kana Islam bari nabi mohammed. Dina 751, prinsip perfilf tina sistem pamilik perwakilan tina otoritas anu ditetepkeun, anu nunjukkeun kamekaran kaayaan.
Di tengah daérah di dinya iMAMS, belor roh sareng pamimpin anu nganggap kawajiban pamaréntahan. Pribadi kakuatan, dina pendapat abdi, dina kahadat dina waktosna sareng dirina sorangan, sabab éta tos aya langkung ti opat abad. Tapi dina abad Xii, Sultan Leasny Sayed tina nabenditit nyaéta dina kakuatan, anu nyata ngarobih prinsip kawat wates.
Nanging, Omaniang hoyong milih panguasa, sareng henteu nampi wawakil naon waé Suguh éta éta saatos tilu abad, imasi pamilarian parantos dipulangkeun. Sakumaha anu anjeun ngartos, kontradiksi sapertos antara urutan sareng prinsip anyar anu kapangaruhan ku masarakat. Ampir unggal jangka ujian Oasologs dibuka perjuangan anu henteu gaduh sareng Sultanata.
Kaayaan Omanse
Wangun kalungguhan kaunggulan Fom Comara Fasilitas Omans salaku jalma anu lumangsung di tengah abad XVII. Teras pasukan Oakat anu diurus pikeun ngelehkeun Portugu anu parantos ngadegkeun kakawasaan di daérah jalma. Tokoh anu caang dina waktos éta nyaéta Samaf kuring Ibu Ibn Sultan, anu laun mimiti dilegakeun wates hartos omivers.Anjeunna ngarebut StbbAma, kota Kenyan utama, saatos éta dimimitian ngaléngkah di tanggal tungtung basisir Wétan. Sultan diaku ku gabung pitori saluareun Kelompong na, sareng Oasisan sorangan dugi ka wates sareng wilayag Pakistan. Wawak saterusna tina Dlasne Seked delased ngadorong kasalahan sareng Inggris, anu nguntungkeun pikeun Oman.
Dina sajarah mansar, aya pisan kana éspires nyaring Oman. Naha? Alesan perenahna dina spésifikasi ékonomi kaayaan ieu. Perdagangan laut dilayanan salaku dasar na. Moal kacilakaan, wisatawan anu disebut Oman "tepi navigator sareng pamayang." Ampir kabéh mékan ékonomiagara nagara dumasar kana perdagangan, anu dilaksanakeun ku jalur laut.
Ti turunna - ka kamakmuran
Tapi upami dina abad XVIII, nagara éta sasarengan éta weyay na, laun launjad di luar biasa anu tetep maksakeun, anu parantos diangkat ku kurangna téknologi anyar. Kaayaan parah saatos maot saur Ibn Sultan. Dina taun 1856, kaayaan oman kabagi kana dua bagian - sultanat Zanzibar sareng s harultat chackat sareng Oman.
Sanajan parobahan ngadadak, Oman tetep nagara anu pangkuatna. Peran anu lumayan dina nguatkeun kaayaan dimaénkeun ku dukungan Kakaisaran Britania.
Salah sahiji ulasan anu paling pikaresepeun ngeunaan Omans tiasa dipendakan dina rékaman wisatawan, panulis sareng Charles Inggris Lowe:
"Arab tina Oman mangrupikeun balapan dimana aranjeunna? Aranjeunna gaduh sato galak, hate sareng kejem ka arah musuh. "Dinten ieu, sharmat Oom mangrupikeun salah sahiji nagara anu paling sunda ngeunaan basa Arab. Tangtosna, dina pengitaan anu parah pisan tina elahan nyalira - jalma-jalma anu malun pikeun ngaliwat kasusah sareng tes, tapi ogé wadaht anu luar.