Mae'n beirniadu pŵer, yn dadlau ag economegwyr ac yn darllen darlithoedd i'r swyddogion uchaf. Rydym yn dweud am Ryu Murakami - efallai yr awdur Siapaneaidd mwyaf cymharol, sy'n gwneud ei arwyr gweithwyr rhyw a gaeth i gyffuriau, collwyr a phobl o'r tu allan.
"Pob lliw glas"Daeth rhyddhau'r nofel gyntaf Ryu Murakami yn 1976 yn ddigwyddiad nodedig. Mae rhai beirniaid o'r enw "holl arlliwiau o'r blaen" rhagflaenydd llenyddiaeth newydd, tra bod eraill yn gwaethygu'r llyfr mewn awyr agored diangen. Daeth ei arwyr yn bobl ifanc o dref Japan y 1970au cynnar. Wedi'i ryddhau o'r ysgol yn ddiweddar, maent yn cuddio o'r dyfodol ac oedolion, gan arbrofi gyda rhyw a chyffuriau. Nid oes gan y nofel lain main - mae hwn yn ddilyniant o ddarnau o fywyd tebyg i luniau preifat.
Diolch i hyn, derbyniodd yr awdur y Wobr Ryunca Akutagava Japanaidd mwyaf mawreddog. Daeth Murakami yn berchennog ieuengaf, bryd hynny roedd yn 24 oed yn unig. Mae'r llyfr "Mae pob arlliw o las" a ragwelir i ymddangosiadau tebyg i arweinwyr rhyddiaith gwrth-ddiwylliannol yn y gorllewin - gwaith Britte Ethon Ellis, Douglas Copeland ac Irvina Cymraeg hefyd neilltuo i bobl ifanc drysu, sy'n gweld unrhyw le yn y byd.
"Mae pob arlliw o las" hefyd yn dangos yn dda hanfod y ryu rhyddiaith - mae'n ysgrifennu am frika, o'r tu allan ac ymylol, ac mae ei ddull ysgrifennu yn edrych fel ffilm oer a diduedd. Mae'n ymddangos ei fod yn ddifater iddi, i saethu: golygfa o orgy deurywiol, taith narcotig neu law y tu allan i'r ffenestr. Felly, daeth "pob arlliw o las" nid yn unig yn ymddangosiad cyntaf Murakami. Yn 26 oed, daeth yn ddadleuol cyfarwyddwr a rhowch yr un ffilm ar y nofel.
"Miso Soup""Ffoniwch fi yn unig Kendji," yr arwr y Rhufeinig, efelychu Izmail o Mobi Dick Melville. Mae Kendji yn gweithio gan ganllaw, yn cyd-fynd â thwristiaid i Kabuki-Teo - chwarter Tokyo o lampau coch. Yn canfod bod cleientiaid adloniant, yn trafod gyda gweithwyr rhyw ac yn datrys cwestiynau annisgwyl. Mae'n defnyddio Frank, twristiaid enfawr ac uchel America. Cyn eu tri diwrnod o drochi yn y bywyd nos Tokyo, ond mae'r gwestai o'r UDA yn dychryn y canllaw o'r cychwyn cyntaf. Mae'n ymddangos bod yr Americanwr yn gysylltiedig â'r newyddion ofnadwy, y maent yn ei ysgrifennu mewn papurau newydd - ledled y ddinas mae cyrff merched ysgol yn cael eu canfod.
Yn y famwlad, derbyniodd "Miso-Soup" wobr fawreddog arall "Yamiouri", ac yn y gorllewin daeth yn waith enwocaf Murakami. Mae ei nofelau yn aml yn byw mewn lleoedd yn y rhestrau o werthwyr gorau, er ymhell o'r llenyddiaeth brif ffrwd hynny. Felly mae'n troi allan oherwydd yn y llyfrau Murakami nid yn unig creulondeb, trais ac ofn. Yn achos y "Misho-Soup", mae'r rhain yn adlewyrchiadau ar ddiwylliant dinas fawr a phobl sy'n byw ynddi. Yn yr ymyriadau rhwng clybiau a bariau, mae gwleidyddiaeth a'r economi yn tynnu sylw Kenji wrth geisio deall sut mae'r metropolis yn gweithio.
Mae "Misho-Soup" yn edrych fel sesiwn hunanddatodi, lle mae Kenji yn gweithredu yn eironig o'r awdur. Mae'n cadw'r darllenydd yn Tokyo fel atyniad neon mawr, rhyw cyfan a thrais. Mae Roman ei hun yn debyg i ffilmiau Quentin Tarantino: Antur gyflym, Grotesque llawn a gwaed rhithwir. Ond mae Murakami yn fwy difrifol nag awdur y "Hevival Troseddol" - er gwaethaf y hiwmor grotesque a du, "Misho-Soup" ei ysgrifennu i beidio â bod yn siriol ôl-fodernaidd, ond yn hytrach yn foeseg. Oherwydd ei fod yn bwriadu deall yr holl arwyr: Keji ei hun, onest, gweithwyr rhyw a'u cwsmeriaid. Mae'n myfyrio ar yr hyn a arweiniodd nhw at oes o'r fath, ond nid yw'n eu condemnio am eu dewis.
"Ecstasi", "melancholy", "tanatos"Mewn un cyfweliad, dywedodd Murakami: "Mae'r holl straeon yn cael eu creu yn y plot, lle mae'r prif gymeriad yn disgyn i mewn i'r twll, ac yna ceisio mynd allan ohono neu yn marw ynddo." A phrif drioleg yr awdur yn cael ei neilltuo i gwymp o'r fath. Mae pob llyfr yn arbenigo mewn rhai emosiynau a gwladwriaethau - "ecstasi" yn gyfrifol am bleser, mae difaterwch yn cael ei roi "melancholia", marwolaeth yn parhau i fod yn "tanatosu". Mae pob un o'r tair nofel yn cael eu huno gan arwyr cyffredin.
Mae ffocws y cylch yn berthynas gymhleth rhwng gweithiwr rhyw Caiko, criwiau ffilm y Yazaki ac actores Reiko. Mae'r nofel gyntaf "ECSTAs" yn ymroddedig i stori Keiko, sy'n poenydio'r storïwr ac yn ei droi'n masochist. Yn "melancholy" rydym yn sôn am sut y mae Yazaki yn raddol yn arwain newyddiadurwr naïf. Ac yn y "Tanatos" terfynol, mae'r naratif yn cael ei gynnal ar ran Reiko, sy'n datgelu cyfrinachau cysylltiadau o'r tri chymeriad.
Mae'r drioleg yn edrych fel labyrinth syfrdanol, monologau o'r arwyr yn dolennu mewn ymdrechion i ddeall eu hunain a phynciau eu hangerdd eu hunain. Gyda chymorth eu meddyliau, mae Murakami yn ei gwneud yn bosibl siarad â'r rhai sydd wedi dod yn alltud yn y gymdeithas Siapaneaidd. Mae meddyliau cysylltiedig am ryw a thrais yn troi'n fath o therapi nid yn unig i bobl benodol neu un wlad, ond hefyd yn fyd cyfan, sy'n bryderus yn gyfrinachol am yr un problemau.
"Parasitiaid"Yn Japan, gelwir Murakami yn feirniad cymdeithasol. Trafodwyd ei nofelau yn y Senedd, trefnodd ddadl gydag economegwyr a'i darlithio gan y rhengoedd uchaf o Japan. Ysgrifennodd lyfr parodi, lle cynigiodd opsiwn 122 lle i wario arian, y mae'r Llywodraeth wedi buddsoddi yn y banciau adfeiliedig. A chyhoeddi llyfr cyfeirio ar gyfer pobl ifanc, lle disgrifiwyd mwy na 500 o broffesiynau gyda manteision a minws pob un ohonynt: gan feddyg a gweithwyr rhyw i beiriannydd auto a milwr. Ac mae'r rhan fwyaf o'r feirniadaeth hon wedi'i chynllunio i dalu sylw i broblemau pobl ifanc a'r argyfwng mewn cenedlaethau. Casglodd ei arsylwadau a'i ofnau i arwr "parasitiaid" Rhufeinig gan Wihara.
Nid yw Wihara yn mynd allan ac yn byw ar draul rhieni. Mae'n dioddef o anhwylder meddyliol dirgel, oherwydd mae'n gyson yn dilyn achosion o ymddygiad ymosodol. Yr unig lawenydd yn ei fywyd yw gwylio'r teledu ac edmygu'r arweinydd Josiko Sakagami, gan nad yw ei feddwl aneglur yn gallu. Felly mae'n parhau nes bod Wihara yn derbyn gliniadur fel rhodd gyda mynediad i'r rhyngrwyd. Y peth cyntaf y mae'n ei chael safle ei arweiniad annwyl, lle mae'n dysgu bod ei salwch yn brint o ffefrynnau. Ac yna daw'n gyntaf allan o'r tŷ.
Hyd yn oed ymhlith y cymeriadau, mae Murakam Wihara yn sefyll allan am ei niwsans - mae ei achosion o greulondeb yn rhoi pleser iddo. Os rhoddodd arwyr nofelau eraill gyda Murakami adroddiad eu hunain yn yr hyn y maent yn ei wneud, yna nid yw Wihara hyd yn oed yn cael awgrymiadau ar empathi. Roedd "Parasitiaid" yn ymgais i Murakami i ddeall yr ymosodiad terfysgol yn Sect Sinico AUS (gwaharddodd y sefydliad yn Ffederasiwn Rwseg), lle aeth pobl i Wiharu. Sut y digwyddodd nad oedd ganddynt le i fynd ac nid oedd unman i chwilio am obaith, ac eithrio yn y sect?
"Topaz"Pan fydd Murakami yn gofyn am y rhesymau dros sylw i fywyd twyllodrus, mae'n cofio llythyr a dderbyniwyd unwaith. Ysgrifennodd myfyriwr ysgol uwchradd ef am chweryl gyda'i rieni, gan saethu o gartref a datrys i ben. Aros am y bws, darllenodd un o'i lyfrau. Ac sylweddolais fod llawer yn teimlo'r un fath ag y mae hi fod collwyr eraill. Ar gyfer darllenwyr o'r fath Murakami ac yn ysgrifennu straeon tebyg.
Ymhlith pobl y mae eu lleisiau Murakami yn awgrymu clywed, rhoddir sylw arbennig i fenywod sy'n ymwneud â phuteindra. Ar wahân, maent yn ymroddedig i gasglu'r nofel "Topaz". Yn y straeon hyn, nid oes mwy yn ymwneud â'i gilydd, disgrifir gweithwyr rhyw: maent yn llawn difaterwch iddynt hwy eu hunain, i gwsmeriaid ac i'r bywyd a ddewiswyd. Yn cyfuno cymeriadau unigrwydd y nofel yn unig. Merched unig eu hunain a'r rhai sy'n prynu eu cyrff dros nos. Nid oes unrhyw un yn y diwedd yn derbyn naill ai cariad na pharch drostynt eu hunain.
Roedd y nofel "Topaz", a roddodd enw'r casgliad, yn seiliedig ar y ffilm "Degawd Tokyo", pa leoedd sy'n croesi ffiniau pornograffi ac yn cynrychioli golygfeydd naturiol BDSM-rhyw. Ond ffilm fwy pryfoclyd "ffilm", a gyflwynir gan hanes yr un enw, sydd wedi'i gynnwys yn y casgliad. Yn y "ffilm" Mae Widovers Sighara Aoyama yn penderfynu ail-briodi. I wneud hyn, mae'n gweddu i wrando ffug ac yn gwahodd merched sydd am chwarae yn y ffilm. Ond nid oes unrhyw ffilm ddim mewn gwirionedd, ac mae angen y samplau i ddewis gwraig newydd, sy'n diystyru'r prif gymeriad. Felly, mae ffigur menyw, sy'n cael ei arddangos fel cynnyrch yn cael ymgorfforiad newydd. Os yw'r merched yn gyfarwydd â'u safle cywilyddus yn y "Topaz", bydd yr arwres o "brosesu ffilmiau", i'r gwrthwyneb, yn tynnu lluniau ar gyfer bwlio a thrais yn ystod plentyndod, am ollwng ac am anaf, lle mae'n amhosibl gwella .