Рушди шахсӣ маҳсулоти имрӯза нест. Ҳатто дар замони ҳассоси таърих Агентаризми сталинҳо ва ғайра), як қисми мардум бо догмаҳои умум эътироф накардан набуданд ва кӯшиш карданд, ки ба моҳияти буданро ворид кунанд худашон ва ҳудуди онҳоро огоҳ кунед.
Аксарияти одамони муосир ба таври возеҳ дарк мекунанд, ки худпарастона лозим аст. Аммо, танҳо як қисми хурди собит ба болои бомҳо ба он мерасад.
Монеаҳои асосии рушди шахсӣ:1. Маводи харобиовар, ки ба ташкили шахсияти мустақил (оилаи патентатии волидайн бо муноқишаи баланд, супермарканти сахт мусоидат намекунад; "Нест, гиперсисозӣ", Hysersistiality, носецицогӣ "гурехтан" фирор аз озодӣ "-ро метавон бо тарси навзод, насб кардан мумкин аст.
2. Идомаи сархати 1 - худхоҳона аз рӯи садои "чаҳорчӯбаи« ҳарчи фасли волидони пурқудрати золим »иҷозат дода намешавад (ҳатто агар дар он ҷо набошад), рад кардани қабати рӯҳонии ҳаёт. Ин барои ман нест - ман бояд фаршҳои фаршро таъом диҳам, ошёна шустан, шавҳари худро бишӯед. " Мард дар ҷараён шиноварӣ аст, бунёди шахсияти ӯ бо рӯйдодҳои тасодуфӣ сохтмони шахсияти ӯ муайян карда мешавад, ки ӯ нақшаҳо, дурнамо, фоизҳо надорад (ба истиснои силсила дар бораи муҳаббати бадбахтона ва дафтарҳо бо дастурҳо). Маълум аст, ки чунин шахс аз берун комилан назорат карда мешавад.
3. Эштокории харобиовар дар ҷавонон, дар солҳои дароз. Ҳатто рафтани оилаи хушбахт, шукуфоӣ, бадгуруб гардонидааст, шубҳанок ба кор дароварда, қудрати ботинӣ, илҳом, илҳоми илҳомбахшро бадтар мекунад. Массаи мисолҳо аз ҳаёти духтарони русӣ, ки бо мусулмонони ҷумҳуриҳои ҷанубӣ бо мусулмонон сӯҳбат кардаанд. Ин мисли он аст, ки дар паҳлӯи Молдеси тару тоза кардани нозу хушбӯй. Чи мешавад? Тоза ва ғайра.
Бо одамони низомӣ. Агар дар кӯдакӣ гумроҳкунандагонро гумроҳ кунанд, аз зиёнкорон, ки худро дар кӯдакӣ гум кардаанд, ба шубҳа меоваранд, ки ҳатто сари худро афканед. Ва дастгирӣ вуҷуд надорад. Ба ин инчунин инчунин ҳолатҳои маҳбусонро ҳангоми ҷамъоварии зеҳнии зеҳнӣ дар бар мегирад, ки беақлӣ, беақлият, ҷоҳилӣ, ҷоҳилии ҳаётро фаро мегирад. Аксар вақт шикаста меояд.
4. Тарси нороҳатӣ. Тарси навгонӣ, номаълум. "Оё ман метавонам?" Маро часпонед? Ва агар не? .. "Ҳар як марҳилаи рушд ва афзоиши шахсӣ як қадами дар номаълум аст. Ва он гоҳ, ки маро тарсондааст, фишурда аз бинои хиёнаткорон, саъъулғак пичиррос мезанад: "ё шояд? Ва ҳамааш бад нест. "
5. Як интизоми дохилӣ. Беэътиноӣ. Гузоштани.
6. Нигоҳубини худидоракунии рушд ҳамчун варианти стратегияи ғайрифаъол. Аз ҷониби Абулхоноова-славская тавсиф шудааст. Мушкилоти аввал ё муқовимати миёна одамро партофтанд, дар «умри охирин», холӣ, монотонист, аммо пешгӯишаванда, на ғайрат ва оташи фавст.
7. Нерӯҳо ва дар тӯли солҳои пешинаи таҳқир ба одамон ҷамъ оварда мешавад. Гyry, кашед, дар канори заифии "нороҳат". Энергияи озод барои рушд.
8. Мавҷудияти системаи муҳофизати дохилӣ, ки фаъолияти некӯаҳволии некӯаҳволӣ ва мутобиқшавии шахсро ба воқеияти гирду атроф эҷод мекунад.
9. Набудани ҳадафҳои илҳомбахш ва набудани қарори додани орзуҳо ба ҳадаф. Орзу вуҷуд дорад, аммо шахс наметавонад ӯро ғусса кунад: малакаҳое тартиб дода наметавонанд, ки хатсайрро ба ҳадаф равона кунанд ва ғайра.
10.Ба барои ноил шудан ба даст овард.
Монеаи монеаҳо- Омодагии омодагӣ ба шахсиятро ташкил диҳед, он кӯҳна аст ва барои зиндагии оянда мувофиқ нест.
- Камбудиҳои шахсии худро тафтиш кунед (онҳо метавонанд ба муҳофизатӣ ба танзим ва қувва кунанд).
- Арзиши шахсии худро иқрор кунед ("Ман худам аз ҳама муҳим ҳастам" "" Ҳеҷ кас ба ман беҳтар аз i худам ғамхорӣ намекунад ").
- Рафтори экологӣ. Барои сохтани хати ҳаёти шахсии худ кӯшиш кардан лозим аст, ки хоҳиши шумо барои комилият ба манфиати дигарон халал нарасонад, бадиро илҳом накард. Махсусан дар аввал. Нақшаҳои худро эълон накунед.
- Бо онҳое, ки ҳадди аққал як қадам дар таҳияи дар боло овардашударо муошират кунед. Ин ҳавасмандӣ ба ҷомеаи рӯҳонӣ эҳё мекунад, касе ҳаст, ки аз Шӯро дархост кунад.
- Далерона барои қабули қарорҳо ва интихобот ба ҷавобгарӣ кашед. Ин маънои онро дорад - барои доштани соҳиби ҳаёти худ.
- Далелро иҷро кунед, ки баъзе дӯстони шумо ва ҳатто хешовандони худ аз худ бартараф карда мешаванд. Онҳо бо шумо ҳастанд - на дар роҳ. Қурбонии зебо.
- Барои он ки "ба гузашта", пешгирии "бармегардад", ноумедӣ ва дард. Дар чунин лаҳзаҳо, дар лаҳзаҳои хушбахтона, вақте ки ҳама дар дохили хурсандӣ хеле шод шуд, баргардед. Барои дастгирии шахсони хирадманд тамос гиред. Худро таҳия кунед ва гиреҳро бигиред (барои худ). Баъзан он муфид аст.
Монеаҳо дар роҳи худбоварӣ - қисми ҷудонашавандаи ҳаракат. Фильсоф бояд лозим ояд, ки онҳоро мағлуб кунад ва беҳтар, пурзӯртар, ҷолибтар гардад.
Муаллиф - Оксанаевна Филатова
Манбаъ - Сзарпзхизни.ru.