דער טעמפּל פון שלמה אין ירושלים, וואָס איז לאָוקייטאַד אויף דעם טעמפּל טרויער, איז געווען דער צענטער פון דעם רעליגיעז לעבן פון די אלטע אידן. לויט די ביבל, ער איז געווען ערעקטעד אין 950 בק בעשאַס די הערשן פון מלך שלמה. מלך דוד פּלאַננעד די קאַנסטראַקשאַן פון אַ גרויס רעליגיעז סטרוקטור און געלערנט עס צו זיין זון שלמה.
דאָס מאָל איז געהאלטן אַ פּעריאָד פון די העכסטן מאַנאַפעסטיישאַן פון די נאַשאַנאַל אחדות פון די גאנצע מענטשן פון אידן. ווי דער סימבאָל פון יונייטינג די ישראל מלכות, די הויפט טעמפּל איז געווען ערעקטעד. דער בנין איז געווען געבויט וועגן זיבן יאר, און די סימכע אין דער געלעגנהייט פון די עפן פון די מיזין לאַסטיד 14 טעג. ייִדן האָבן געמאכט אַ פּילגרימ - נעסיע פֿון אַרום דער וועלט אויף גרויס האָלידייַס.
ערשטער, צוזאַמען מיט די מער יידיש טעמך, עס זענען אויך געווען היגע שריינז, גערופֿן באַטימים. אָבער, שפּעטער דער מלך פון יאָוטהעו עאַרקיאַי און דער מלך דזשאָסי געמאכט אַן פּרווון צו צעשטערן די היגע מיזבייעך פון די מדינה און עלימינירן אַלע די פּייגאַן קאַלטשערז, וואָס מאכט דעם בלויז טעמפּל אין ירושלים צו עלימינירן אַלע פּייגאַן קאַלטשערז.
ווי אַ רעזולטאַט פון זייער מאָנאָטהעיסטיק רעפארמען, די עבודה פון די האר איז געווען ערלויבט בלויז אין דעם טעמפּל פון שלמה, און אַרויס פון דעם סטרוקטור די קולטור אַקטיוויטעטן פון די אידישע מענטשן זענען פּראָוכיבאַטאַד.
אין די 720-730 ס פֿאַר אונדזער תקופות, נאָך די צעשטערונג דורך די אַססיריאַנס פון די טעמפּלעס פון יידן פון אידן אין ביכאלע און דאַנאַ, די שטעלע פון די פּאַלימאַשין אויך געוואקסן. ער איז געווארן די הויפט מיזבייעך פון אַלע ישראל ניז. דער מלך פון יאָסייאַ ילימאַנייטאַד אפילו Altari אין די קולט סענטערס פון צאָפנדיק ניסן, דעריבער, די סאַמאַריטאַנז געמאכט אַ פּילגרימ - נעמה. ווי אַ רעזולטאַט פון דעם רעפאָרם, די כבוד פון דעם קירך איז געווען אַזוי ריזיק אַז עס האט די דיסאַדוואַנטידזשיז - פילע שרים געגלויבט אַז אונטער די דאָזיקע דעקן פון שלמה ס טעמפּל, אַלץ איז דערלויבט.
אָבער, עס איז אויך טשיקאַווע אַז דער בלויז שלמה טעמפּל פֿאַר אַלע די עדן איז געווען ניט דער בלויז איינער: די סייאַנטיס סייאַנטיס זענען דיסקאַווערד אין דער שטאָט פון טעל מאָזקאַ, וואָס איז כּמעט פיר מייל פון ירושלים, די בלייבט פון אן אנדער אלטע המקדש. לויט צו די סעראַמיקס געפֿונען אין דער יסוד פון די סטרוקטור, די קאַנסטראַקשאַן איז דייטיד צו די 9 יאָרהונדערט צו אונדזער תקופה.
עס געווען ווי אַן אַרקיאַלאַדזשיסט מאָדנע און ומגעוויינטלעך, ווייַל לויט די ביבליקאַל געשיכטע פון דעם טעמפּל, אין ירושלים עס איז געווען אַ איין טעמפּל פון די אלטע שטאַט פון די המקדש פון שלמה, און די רעשט פון די הייליקער איז פּראָוכיבאַטאַד.
די סענסיישאַנאַל געפֿינען אין טעל-מאָקאַ לייגט צווייפל אויף דער מיינונג פון די יינציק פֿאַר די שלמה פֿאַר אַלע די יידן. עקסקאַוויישאַנז אויך ווייַזן אַז דער טעמפּל איז געווען אָטערייזד, און דאָס מיטל אַז די רעליגיעז סטראַקטשערז אַזאַ ווי אים קען זיין ליגן איבער די מדינה. אזוי, די רעליגיעז פּראַקטיסיז פון יענע צייט געווען פיל ברייט ווי זיי געדאַנק פריער.
די ווערט פון די שלמה טעמפּל איז שווער צו אָוווערעסטאַמייט. יצחח נטאָן באטראכט דעם מיזבייעך פון די פּראָוטאַטייפּ פון אַלע וועלט טעמפלען, לויט וואָס די עגיפּטיאַן טעמפלען זענען געבויט און גריכיש. לויט דער געלערנטער, דער טעמפּל פון שלמה איז דער טרעגער פון אַלע וועלט סיקריץ, און די צייכענונג פון די אַלוועלט. אין דערצו, עס איז געווען צוגעשטעלט דורך דעם טעמפּל און אַנפעקט השפּעה אויף די געדאנקען פון פרעעמאַסאָנרי. ער איז אַ סימבאָל פון דעם פראַטערניטי פון "פריי בריקקלייַערס."
מחבר - וועראַ יוואַנטיקאָוואַ
מקור - Springzzinsni.ru.