በቤተ መቅደሱ ሀዘኑ ላይ በሚገኝ የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ የጥንት አይሁዶች የሃይማኖት ሕይወት ማዕከል ነበር. በንጉሥ ሰሎሞን የግዛት ዘመን በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ተሠርቶ ነበር. ንጉሥ ዳዊት ታላቅ የሃይማኖት መዋቅርን ግንባታ አቅዶ ለልጁ ለሰሎሞን መመሪያ ሰጠው.
ይህ ጊዜ ከጠቅላላው የአይሁድ ህዝብ ብሔራዊ አንድነት ከፍተኛ መገለጫ ጊዜ እንደሆነ ተደርጎ ይወሰዳል. ስለሆነም የእስራኤልን መንግሥት የመኖርያ ምልክት ሆኖ ማዕከላዊው ቤተ መቅደሱ ተሠርቶ ነበር. ሕንፃው የተገነባው ለሰባት ዓመት ያህል ሲሆን ይህም በቤተ መቅደሱ በመክፈቻ ወቅት ክብረ በዓል 14 ቀናት ነበር. አይሁዶች በዓለም ዙሪያ ካሉ ትላልቅ በዓላት ላይ ከዓለም ዙሪያ አንጓ ሆኑ.
በመጀመሪያ, ከዋናው የአይሁድ ቤተ መቅደስ ጋር, ባቢሚም የተባሉት የአገሬው ቅጦች ነበሩ. ሆኖም ከጊዜ በኋላ የይሁዳ የጻፈው ንጉሥ ኢኒዬ ንጉስ የአገሪቱን ቤተ መቅደስ ለማጥፋት እና ሁሉንም የአረማውያን ባህሎች ለማጥፋት የኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ ለማምጣት ሞከሩ.
በከባድ ማሻሻያዎቻቸው ምክንያት የእግዚአብሔር አምልኮ በሰሎሞን ቤተ መቅደስ ብቻ ነው, እናም ከዚህ መዋቅር ውጭ የአይሁድ ህዝብ ባህላዊ እንቅስቃሴ የተከለከለ ነበር.
በቢሳሌ እና ዳና ውስጥ ከሚገኙት የአይሁድ ቤተ መቅደሱ አሦራውያን ከጠፋው አሦራውያን ከጥፋት ከተፈጸመ በኋላ በ 720-50 ዎቹ ዘመን ውስጥ የሰለሞን ቤተመቅደስ አቋምም ጨምሯል. እሱ የሁሉም የእስራኤል ጉልበቶች ዋስትና ሆነ. የዮሲያ ንጉስ ደግሞ ሳምራውያን ወደ ሰለሞን ማዕከላዊ ቤተመቅደስ ውስጥ አንድ ተጓዥነት አደረጉ. በዚህ ተሃድድ ምክንያት የዚህች ቤተ-ክርስቲያን ክብር በጣም ወሳኝ ሆነች - ብዙ ገዥዎች በሰለሞን ቤተ መቅደስ ሽፋን ሥር ሁሉም ነገር ተፈቅዶላቸዋል ብለው ያምናሉ.
ሆኖም, ለሁሉም አይሁድ ብቸኛ የሰሎሞን ቤተ መቅደስ ብቸኛው አለመሆኑን አስደሳች ነው-የእስራኤል የሳይንስ ሊቃውንት ከሌላው የቀድሞው ቤተ መቅደስ ቀሪዎች ውስጥ ከኢየሩሳሌም ቀሪዎች ውስጥ ተገኝተው ነበር. አወቃቀር ውስጥ በሚገኙት ኦራሚክ መሠረት ግንባታው እስከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በእኛ ዘመን ተዘግቷል.
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊው የመቅደሱ ታሪክ መሠረት የአርኪኦሎጂስት እንግዳ እና ያልተለመደ እንግዳ እና ያልተለመደ እንግዳ የሆነ ይመስላል, ምክንያቱም በአይሁድ, የሰሎሞን ቤተ መቅደስ እና የተቀረው ቀሪዎቹ የተከለከሉ ነበሩ.
በቴል ሞያ ውስጥ ያለው ስሜታዊ ግኝት ሰለሞን ለሁሉም አይሁዶች ስለነበረው ሰለሞን እንደ ልዩ አስተያየት ይሰጣል. ቤተመቅደሱ በተጨማሪም ቤተመቅደሱ የተፈቀደ መሆኑን ያሳያሉ, እናም ይህ ማለት በመላ አገሪቱ ውስጥ ሊገኝ ይችላል ማለት ነው. ስለሆነም የእነዚያ ጊዜያት ሃይማኖታዊ ልምዶች ከዚህ በፊት ካሰቡት የበለጠ ሰፊ ነበር.
የሰሎሞን ቤተመቅደስ ዋጋ ከመጠን በላይ የመገኘት አስቸጋሪ ነው. የይስሐቅ ኒውተን ይህ አንድ ቤተ መቅደስ እንደ አንድ ቅዱስ ቤተመቅደሶች ሁሉ, የግብፃውያን ቤተ መቅደሶች የተገነቡትና ግሪክኛም ምሳሌዎች ናቸው. በሳይንቲስት መሠረት የሰሎሞን ቤተ መቅደስ ከሁሉም የዓለም ምስጢሮች ተሸካሚ ነው, እናም የአጽናፈ ሰማይ ሥዕል ነው. በተጨማሪም በቤተ መቅደሱ የቀረበው በቤተ መቅደሱ እና በነፃነት ሀሳቦች ላይ ተጽዕኖ ያሳድሩ ነበር. እሱ የዚህን "ነፃ ጡብ" ምልክት ነው.
ደራሲ - ቪራ ኢቫንቺክቫ
ምንጭ - Shronzhyzizi.ru.